大話天目湖

天目湖，以其俊俏、閑逸、灑脫而著稱，山與水相互纏綿、相互對弈、相互映趣，藍(lán)與綠相互調(diào)侃、相互示美、相互濯凈，這樣的好山好水，在長三角一帶自然不可多得。因此，她被喻為長三角的后花園、江南腹地的養(yǎng)心殿，確是一點(diǎn)兒也不夸張的。作為天目湖人，我為有這樣明凈的山水家園而自豪。

這么些年來，溧陽政民之間一直都在用心呵護(hù)著天目湖這一方明凈，上游的污源徹底杜絕，沿湖的開發(fā)項目相繼取締，致使這里的山依然生碧，這里的水依然透藍(lán)，這是一件很不容易的事，也正反射出溧陽政民之間意識的超前覺悟。因此，天目湖四季游客不斷，旅游人次逐年攀升。能在湖區(qū)滌一滌心目，能在湖畔嘗一嘗魚頭，能在茶舍品一品白茶，那真是一種逸士般的享受。

我尤愛這一湖凝碧，雖然很少去挑簾她的芳容，卻總是念念不忘。她沒有太多的文化底蘊(yùn)，卻清純得無限可人；她沒有太多的濃妝修飾，卻自然得落落大方；她雖不是花間名秀，卻開放得翩翩有姿。我常常遺憾不能倚湖而居，不能像逸士那樣擇湖而居，以便于在她的綠蔭下悠悠踱步，想自己最樂于想的，做自己最樂意做的，因此，我有心把自己變?yōu)檎嬲奶炷亢恕５疫€是渴望，有一天我能“袖湖風(fēng)以納冰心，溢青郁以接無塵”。我時時刻刻都在關(guān)注著她的修為。

一個偶然的機(jī)會，朋友為我引見了南京的王少華教授。聽朋友說，王教授是一位頗有名望的歷史學(xué)家，尤其對吳越、吳楚歷史頗有研究，甚至對天目湖一帶的上古史跡頗有見地。初次見面，相互很陌生，也并沒有多少話題可供深聊，我以為王教授不過是退休賦閑，來天目湖作客而已。王教授雖高度近視，卻是老而有神，親而健談，且能飲酒。后來，我因為幫朋友代筆，觸及一些王教授關(guān)于天目湖一帶的的史料文章，我被他的許多歷史推論折服了。當(dāng)?shù)诙我姷酵踅淌跁r，我對他的印象徹底改變，王教授竟然是溧陽籍人，他通今博古，見地深邃，親和近人，樂于相幫，八十多歲的高齡，卻精神矍鑠，健行健談，相與稱兄道弟，不以學(xué)富輕人。茶余間，王教授給我講了很多歷史上的東西，他說，人們常把感恩文化掛在嘴上，其實并沒有領(lǐng)悟到感恩的真實含意。古人所說的感恩，首先是君感受民恩，其次是君民互感，他引用了大量史實，向我闡述了他的這一觀點(diǎn)。我想，唐朝李世民所以提出載舟覆舟的治國理念，也是深悟到“君感民恩”之理吧。君者，導(dǎo)民禍福，辯讞民冤，若無愛民之心，豈得眾民之愛？我們今天的社會，這一點(diǎn)是不是有所缺失呢？

從王教授的研究文章中，我發(fā)現(xiàn)，天目湖北岸的大橋山頗有來頭，全國各地叫橋山的地方很多，但叫大橋山的卻只此一處。上古時期，能用“大”字命名的地方必與皇族有關(guān)，據(jù)王教授推斷，這里曾是少典之妻有僑氏以及西王母氏的世居地，聽說王教授到大橋山上考查過，山上有上古祭祀的遺跡。黃帝攻打蚩尤，“受阻于太山之阿”，指的也是而今的天目湖一帶，這不無道理，因為蚩尤居南方，黃帝攻打蚩尤來到這里是合乎情理的。當(dāng)時的有僑氏與西王母氏就暗中幫助黃帝，用筍衣、蘆葉等包裹米飯，偷偷送去，致使黃帝得以脫困，最終戰(zhàn)勝蚩尤，一統(tǒng)天下，為感恩這一方民眾，黃帝特封此地為“孝義之鄉(xiāng)”。多少年后，大禹治水路經(jīng)此地，又封此地為“孝讓之國”。

天目湖一帶，溧陽人統(tǒng)稱之為南山，而今南山竹海尚存十九棵古松，均有上千年的歷史，可見是一塊風(fēng)水寶地。據(jù)王教授考證，上古時期，溧陽南山一帶即是東海之濱，也是古長江的中江入海口。這里能被稱為南山，應(yīng)該也是長壽之鄉(xiāng)。相傳赤松子便是溧陽南山一帶人氏，赤松子又名赤誦子，號左圣南極南岳真人、左仙太虛真人，是傳說中的上古仙人，神農(nóng)時雨師，能入火自焚，隨風(fēng)上下，傳說他就住在西王母氏的石室里。而歷史上的另一位長壽之人王僑，也是這一帶人，漢劉向《九嘆·遠(yuǎn)游》云：“譬若王僑之乘云兮，戴赤霄而凌太清。”漢嚴(yán)忌《哀時命》又云：“與赤松而結(jié)友兮，比王僑而為耦。”這讓我想起爛柯的故事，晉朝樵夫王質(zhì)到山上打柴，看見倆兄弟下棋，就放下斧頭在一旁觀棋，有一個兄弟給他一顆像棗核一樣的東西，讓他含在嘴里，王質(zhì)頓感清爽，不再覺得饑渴，一局棋畢，王質(zhì)挑薪準(zhǔn)備回家，卻看到斧柄已經(jīng)爛盡，而下棋的兄弟倆就是赤松子與赤須子。

溧陽有句俗語：王婆賣瓜，自賣自夸。據(jù)王教授說，西瓜最早是由西王母氏種植，就在溧陽地勢如棠下的區(qū)域，而俗語中的王婆，指的并不是王姓女性，而是人們對西王母氏上了年紀(jì)的女性的稱呼。溧陽美味就有“毛尖花紅棠下瓜，水芹冬筍韭菜芽”的民謠，可見溧陽的棠下瓜是自古出名的。我不知道王教授所說的依據(jù)從何而來，但作為一位得高望重的歷史學(xué)家，我想，他必定能從浩瀚的史海中找到佐證。因此，我相信王教授對吳越歷史的諸多推論。我要感謝王教授，正是從他的文章及口述中，我對溧陽天目湖一帶上古歷史能夠知之一二。這讓我覺得，把自己變成天目湖人，真是我的一大榮幸，誰說我不是擇湖而居呢？盡管沒有天天面對一湖清幽，但我的心無時無刻不沉浸于這清幽的深處。

而今的天目湖大橋山一帶，已經(jīng)規(guī)劃為天目湖最大的養(yǎng)生基地，涵蓋溫泉、茶藝、國藥等高品味文化內(nèi)涵的天目湖養(yǎng)生園項目實施在即。我一直以為，天目湖是江南一帶最適宜居住的地方，因為這里基礎(chǔ)扎實，環(huán)境清幽，山水相伴，民風(fēng)敦厚，上古時期就有了“孝義之鄉(xiāng)”、“孝讓之國”、“長壽之鄉(xiāng)”的美喻。因此，我有理由相信，天目湖，在經(jīng)歷上世紀(jì)九十年代的旅游開發(fā)之后，必定會出現(xiàn)理性的二度飛躍。

作者簡介：

陳志舜，中文大學(xué)畢業(yè)，自由擇業(yè)，好文，有詩和小說偶見于《翠苑》《雨花》《綠風(fēng)》等。