關(guān)于博物館宣教工作的幾點(diǎn)思考

[摘要]宣教工作是文博工作的重要環(huán)節(jié)，也是博物館發(fā)揮教育功能的重要手段，更是促成參觀者與歷史對(duì)話的重要橋梁。本文以須彌山博物館為例，結(jié)合實(shí)際分析須彌山博物館宣傳教育工作的各種問題，并提出了一些具體對(duì)策和建議。

[關(guān)鍵詞]須彌山博物館；文博工作；宣傳教育

[中圖分類號(hào)]G266 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2012）24-0101-02

作為底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，現(xiàn)代博物館既是歷史記憶的儲(chǔ)藏庫(kù)，也是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。須彌山博物館是以絲綢之路與石窟佛教藝術(shù)為主題的專題類博物館，其投入使用成為固原古絲綢路上石窟文化嶄新的一筆。在高速發(fā)展的現(xiàn)代信息社會(huì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，館藏文物再多、再好看，文化產(chǎn)品再豐富，也要通過宣傳教育工作來(lái)向外展示。

一、改進(jìn)博物館陳展工作，提升服務(wù)水平

完整的博物館陳列體系一般由基本陳列和臨時(shí)展覽兩部分構(gòu)成，基本陳列是整個(gè)博物館的重點(diǎn)陳列。無(wú)論內(nèi)容設(shè)計(jì)，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)和制作，都有很高的要求。特別是現(xiàn)在，隨著觀眾知識(shí)水平和欣賞水平的不斷提高，對(duì)博物館的陳列提出更高的要求。從前版面、鏡框加展柜的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，已很難適應(yīng)當(dāng)前博物館陳展工作新形勢(shì)的發(fā)展。

須彌山博物館在建設(shè)初期就堅(jiān)持更新觀念，用現(xiàn)代化的手段，采用互動(dòng)多媒體裝置、場(chǎng)景幻影成像、環(huán)幕動(dòng)態(tài)投影與球幕投影等高科技聲、光、電數(shù)字音響和大量史料、文物、雕塑、圖版等光影色彩營(yíng)造出神秘的宗教文化氛圍，宣揚(yáng)宗教內(nèi)容，體現(xiàn)出佛教文明對(duì)我國(guó)思想政治和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展所起的積極作用，使須彌山博物館成為一個(gè)集思想性、藝術(shù)性和科學(xué)性于一體的綜合性展館。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就要求陳列人員在收集資料、征集文物和整理編輯材料的同時(shí)，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和現(xiàn)代科技知識(shí)水平，從而適應(yīng)現(xiàn)代化博物館的發(fā)展要求。

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，在鉆研業(yè)務(wù)的同時(shí)，還要拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，并且學(xué)會(huì)利用電腦和網(wǎng)絡(luò)。文博工作者要學(xué)會(huì)利用電腦和網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行寫作和檢索，以提高工作效率。在條件允許的情況下，博物館應(yīng)及早連接國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，從中獲取豐富資料和有效信息，及時(shí)掌握研究的新動(dòng)向，了解其他博物館的發(fā)展近況，進(jìn)一步提高自己的業(yè)務(wù)技能和服務(wù)水平。

須彌山博物館不斷加強(qiáng)管理，制定、完善并加快實(shí)施建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，力爭(zhēng)到2015年，軟硬件全面提升，成為全國(guó)有較大影響力的專題博物館、全國(guó)佛教文化和石窟藝術(shù)旅游經(jīng)典景區(qū)、5A級(jí)旅游景區(qū)，為國(guó)內(nèi)外更多觀眾提供免費(fèi)、優(yōu)質(zhì)、豐富的文化大餐。

二、 挖掘歷史文化，豐富館藏信息

對(duì)于須彌山博物館而言，文物藏品和建筑本身的歷史文化價(jià)值是宣教工作的基礎(chǔ)素材。每一件文物藏品都是一段歷史的記憶，古建筑精美的雕刻、巧妙的構(gòu)思，所給予我們的不僅僅是美的享受，也是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。很多遺址類博物館同時(shí)也是一個(gè)城市的主要旅游景區(qū)，通過博物館了解這座城市的風(fēng)土人情、歷史文化，也是博物館一項(xiàng)重要的社會(huì)功能。為此，在加強(qiáng)對(duì)文物和古建筑本身歷史文化研究與開發(fā)的同時(shí)，還必須注意與相關(guān)歷史文化知識(shí)的鏈接，使博物館的信息更加完善，內(nèi)容更加豐富。這樣，在針對(duì)不同群體進(jìn)行文化宣傳與交流時(shí)才能夠做到收放自如、游刃有余。

三、注重文物保護(hù)，加強(qiáng)媒體宣傳

當(dāng)前，文博宣傳的重點(diǎn)在于文物保護(hù)，保證觀眾、文物、設(shè)施安全也是做好免費(fèi)開放工作的基礎(chǔ)。博物館一旦存在安全隱患，就要及時(shí)告知社會(huì)，或者局部開放，或者全部關(guān)閉，待迅速排除安全隱患后再恢復(fù)開放，以保證觀眾的人身和財(cái)產(chǎn)安全，切實(shí)保證館內(nèi)各項(xiàng)公共設(shè)施設(shè)備的安全。切忌博物館抱僥幸心理“帶病”開放。要在建立健全制度、應(yīng)急預(yù)案的基礎(chǔ)上，做好安防工作。經(jīng)常監(jiān)控、巡邏，發(fā)現(xiàn)安全隱患應(yīng)采取有效措施及時(shí)排除。博物館必須在確保安全的基礎(chǔ)上免費(fèi)開放，這是開展包括宣傳和旅游接待工作在內(nèi)的一切底線。

另外，各大媒體和文博工作者也要加大文保工作和文博事業(yè)的學(xué)習(xí)深度和宣傳力度，通過豐富多彩的宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)廣大人民群眾的文物保護(hù)意識(shí)。更要開展大張旗鼓、行之有效的強(qiáng)勢(shì)宣傳，廣泛介入社會(huì)生活，參與社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)影響，發(fā)動(dòng)群眾，感動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)，改變現(xiàn)實(shí)存在的孤軍奮戰(zhàn)狀態(tài)，讓文博事業(yè)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之一。

四、注重講解人員培養(yǎng)，提升博物館形象

講解工作是實(shí)現(xiàn)博物館社會(huì)教育職能的重要手段和途徑。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館宣教工作可以通過多種渠道、多種形式加以實(shí)現(xiàn)，但講解員對(duì)觀眾直面講解而產(chǎn)生的較好的交流與溝通，是其他物質(zhì)工具所不能替代的，講解員對(duì)講解工作的認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，在一定程度上體現(xiàn)了博物館的公眾形象。因此，建立一支高素質(zhì)的宣教隊(duì)伍不僅是宣教工作內(nèi)容不斷豐富的需要，也是宣教工作不斷完善的有力保障。

（一）掌握專業(yè)知識(shí)，提升敬業(yè)精神

文博講解要注重歷史的再現(xiàn)、知識(shí)的傳遞和學(xué)術(shù)的研究，它建立在一定的歷史知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上，講解必須尊重歷史、依據(jù)事實(shí)，不能自由發(fā)揮地創(chuàng)造和隨意遐想，要堅(jiān)持宣傳歷史文化、傳遞學(xué)習(xí)的宗旨。須彌山博物館是以佛教石窟藝術(shù)和絲綢之路文化為主題的博物館，講解過程中要既忠實(shí)于文物本身，又體現(xiàn)時(shí)代精神，這要求所講的內(nèi)容能夠深入淺出，有強(qiáng)烈的吸引力和說(shuō)服力。同時(shí)，貫穿宣教宗旨，旁征博引，講解有根有據(jù)。凡能涉及的人文歷史、科學(xué)技術(shù)、自然現(xiàn)象等有關(guān)知識(shí)，視觀眾群體文化水平與接受程度來(lái)講，充分發(fā)揮文物所具備的作用。

（二）加強(qiáng)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)高素質(zhì)講解員

博物館管理部門應(yīng)積極與文化主管部門溝通，爭(zhēng)取在提供場(chǎng)地和必要活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的前提下，一方面，從高校不定期聘請(qǐng)大師級(jí)的講解員來(lái)具體指導(dǎo)和培訓(xùn)須彌山博物館的講解員；另一方面，爭(zhēng)取一些大型的文博培訓(xùn)活動(dòng)，特別是景區(qū)講解員的培訓(xùn)活動(dòng)落戶本地。要想培養(yǎng)出王牌講解員，還應(yīng)派代表積極參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)講解培訓(xùn)班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)講解和服務(wù)的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵及技巧，并以此為規(guī)范以再次培訓(xùn)景區(qū)的其他講解員。

（三）培養(yǎng)外語(yǔ)講解員，搞好外事旅游接待

隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，大量外國(guó)游客涌入我國(guó)，博物館因此也成為中外文化交流的重要窗口。在這種背景下，作為博物館交際手段的外語(yǔ)，尤其是英語(yǔ)，在博物館宣教工作中將發(fā)揮舉足輕重的作用。

博物館的講解是一個(gè)與歷史、考古、文物密切結(jié)合的工作，須彌山博物館也應(yīng)該重視外語(yǔ)講解員的培訓(xùn)，如文博專業(yè)知識(shí)、講解技巧等方面的培訓(xùn)。外語(yǔ)講解員必須刻苦學(xué)習(xí)文博專業(yè)知識(shí)，使自己首先成為文博專業(yè)人員，然后將外語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與文博專業(yè)知識(shí)在博物館實(shí)際工作中相結(jié)合，使外語(yǔ)在應(yīng)用過程中慢慢融入文博事業(yè)，與博物館研究融為一體，為人民群眾提供高水平的服務(wù)。

五、 豐富活動(dòng)載體，搞好宣傳教育

博物館是精神財(cái)富的寶庫(kù)，是培養(yǎng)青少年民族自信心和自豪感的最佳去處。博物館可以通過各種營(yíng)地建設(shè)，開設(shè)第二課堂，加強(qiáng)國(guó)情教育、國(guó)粹教育等，青少年直觀地和文物接觸，和專家對(duì)話，從小樹立文保意識(shí)。此外，要積極關(guān)注受教育較少的弱勢(shì)群體，他們同樣有著文化需求。這里特別需要重視的是，博物館要和有關(guān)方面一起開展未成年人國(guó)防教育，居安思危，未雨綢繆。文博工作人員須有充分應(yīng)對(duì)危機(jī)、動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂的意識(shí)和準(zhǔn)備，數(shù)千年的文明精華一旦損毀，失去的將是整個(gè)民族的記憶和自信。

須彌山博物館應(yīng)該結(jié)合景區(qū)特點(diǎn)，利用國(guó)際博物館日和文化遺產(chǎn)日以及佛誕日等時(shí)機(jī)舉辦一些主題活動(dòng)，如可舉辦世界須彌文化論壇或國(guó)際石窟藝術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)世界佛教文化、絲路文化等專家、學(xué)者齊聚須彌山，深入挖掘須彌文化內(nèi)涵，全面拓展須彌文化外延，就須彌文化的保護(hù)與開發(fā)展開研討，為須彌山博物館的進(jìn)一步發(fā)展提供依據(jù)。這樣在一定程度上會(huì)吸引全世界范圍內(nèi)的關(guān)注，從而提高須彌山博物館和景區(qū)的知名度和影響力。

六、 借助現(xiàn)代傳媒，搞好文化產(chǎn)品宣傳

任何產(chǎn)品都經(jīng)歷過品牌建設(shè)階段和品牌成熟階段。那么，如何搞好博物館文化旅游產(chǎn)品的宣傳營(yíng)銷呢？筆者認(rèn)為，一方面，在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，邀請(qǐng)專業(yè)的影視傳媒公司結(jié)合須彌山景區(qū)特點(diǎn)精心制作須彌山旅游形象電視廣告片，突出須彌山博物館的特色，重點(diǎn)選擇旅游專題欄目播出；同時(shí)，適機(jī)選擇重點(diǎn)目標(biāo)市場(chǎng)的主要電視媒體進(jìn)行播出，如針對(duì)東南亞國(guó)際市場(chǎng)的鳳凰衛(wèi)視。另一方面，抓住重大節(jié)日和事件進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，如在國(guó)際博物館日和文化遺產(chǎn)日及須彌山山花旅游節(jié)期間，通過相關(guān)協(xié)會(huì)組織或報(bào)刊雜志邀請(qǐng)部分知名游記作家前來(lái)須彌山旅游區(qū)，編輯并出版有關(guān)須彌山博物館的書籍或光碟。同時(shí)，開展游記征文比賽，優(yōu)勝者可以獲得須彌山相關(guān)的書或圖冊(cè)，并獲得一定的獎(jiǎng)金。另外，盡快建立須彌山旅游官方網(wǎng)站，全方位展示須彌山景區(qū)包括須彌山博物館的旅游動(dòng)態(tài)，積極開展網(wǎng)絡(luò)推廣。

總之，作為文化底蘊(yùn)豐厚的歷史遺存載體，須彌山博物館是具有鮮明的佛教石窟藝術(shù)特色的文化結(jié)晶。通過各種途徑的宣傳和形式多樣的教育活動(dòng)，既可以增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)博物館的了解和重視，擴(kuò)大博物館在社會(huì)上的影響，又能增強(qiáng)社會(huì)效益，也能增加經(jīng)濟(jì)效益。宣傳工作是博物館爭(zhēng)取觀眾的必要措施，是自身發(fā)展的重要手段，是博物館各項(xiàng)工作中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。