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如何可以識得天地?
禹用應龍。
如何溝通江海?
應龍怎樣以尾劃地?
江河流向海洋,有何經歷?
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兩千三百年前,屈原在湖畔徘徊,時而低首思索,時而仰天詠嘆,為心中的疑惑與求解。
龍,一個古老的傳承,中華民族的圖騰,激蕩著無數的文人去追尋與探求,追尋潛藏在無數中國人心底的那種深深的膜拜。
《滬城歲事》載:“游手環竹箔作籠狀,蒙以绤,繪龍鱗于上,有首有尾,下承以木柄旋舞,街巷前導為燈牌,必書‘五谷豐登,官清民樂’。有曰:龍生九子,其意九數。”如今,其一子在西南的古邕州今南寧市的青秀區為民眾世代崇敬。這就是飽含“古”、“土”、“特”的壯鄉龍文化——芭蕉香火龍。一份沉淀的記憶,一種傳承的“膜拜”,壯鄉的“芭蕉香火龍”在這里回應著屈原的感嘆,腳踏祥云,意欲騰飛。
走進壯鄉,行進南寧,踏步青秀區,歷史悠久的壯族傳統民間民俗芭蕉香火龍文化在長塘、伶俐、南陽、劉圩四鎮的村屯世代傳承。相傳當年長塘鎮一帶大旱,在此修煉的巴龍不顧煉功未果,毅然化身芭蕉林,供缺糧的百姓度過災荒。巴龍也因此被天庭責問,長塘鎮方圓百姓為感恩巴龍,爭相為巴龍請愿,集體以芭蕉葉為衣,起舞告天,將其立為土地神奉供,并視其為菩薩。歷經數百年,10多代民間傳人,從潭邊請龍、醒龍、龍翻身、龍戲珠、龍駕霧、龍降雨、謝龍到請龍歸潭,在岳(橫鼓)、古八音樂器的伴奏下,隱藏在神奇化妝面具背后的傳統芭蕉香火龍民俗文化,沿襲至今。
芭蕉,是南方特有的可在災荒時充饑救命的植物,有最大的芭蕉葉,它樹干筆直,霜打火燒心不死,自有其特殊的芭蕉文化內涵。每逢節慶,善良淳樸的村民們自發做糍做粑插香敬祭,舞芭蕉香火龍祈福。使當地芭蕉桿以作龍骨,披戴芭蕉葉,上以插香火,行之舞之于田間地頭,借舞動的芭蕉龍深深祈禱。與之相配套的壯鄉民俗文藝活動還有竹馬陣、麒麟舞和壯鄉傳統的唱山歌、搶花炮、纏火鏈、含犁頭、過火堆表演等等。
這“芭蕉香火龍”是壯鄉特有的民間民俗文化現象,是壯漢農耕文明中國南方稻作文化在民間的重要表現形式,也是中國龍文化的重要組成部分。神奇的土地上,龍之足,化作廣西人民的精神;龍之心,寄托未來的希望;龍之魂,書寫奮斗的篇章;龍之骨,承載著錚錚傲骨;龍之血,澆筑著這片神奇的土壤。這里的人們正搭乘著這方巨龍的身軀,馳騁大地,期待騰飛……