一個(gè)孩子就是一部教育史

無疑，創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的教育，進(jìn)而創(chuàng)造適合每個(gè)孩子發(fā)展的教育，是現(xiàn)階段思考未來基礎(chǔ)教育發(fā)展方式的起點(diǎn)。在“一個(gè)孩子就是一部教育史”這一個(gè)性化教育理念的引領(lǐng)下，學(xué)校應(yīng)在辦學(xué)理念、管理措施上面向未來，創(chuàng)造適合每個(gè)孩子發(fā)展的教育。

學(xué)習(xí)者中心

“一個(gè)孩子就是一部教育史”的個(gè)性化教育理念，是一種價(jià)值引領(lǐng)，構(gòu)成以學(xué)習(xí)者為中心，以“學(xué)習(xí)需要”為教育的起點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)以適應(yīng)、規(guī)定、滿足、引導(dǎo)學(xué)習(xí)需要，以及自主建構(gòu)、合作建構(gòu)、問題探究等作為未來教育設(shè)計(jì)的基本理念框架。

教育是人的自主建構(gòu)過程。成長(zhǎng)是不能替代、不能復(fù)制、不能重復(fù)的。教育必須基于學(xué)生的個(gè)性特征為基礎(chǔ)。因此，未來教育要求始終基于個(gè)性，尊重差異，呵護(hù)天賦，關(guān)注每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，為每個(gè)孩子提供適合的教育，以多樣化的教學(xué)滿足個(gè)體學(xué)習(xí)需要。以未來教育的名義回應(yīng)教學(xué)改革兩大基本問題：讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；提高與發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)力，從而滿足學(xué)生的人格發(fā)展需要和學(xué)習(xí)方式獨(dú)特性需要。

在以學(xué)習(xí)者為中心的個(gè)性化教育的辭典里，師生關(guān)系、教育角色、教育生態(tài)都會(huì)發(fā)生變遷，學(xué)生是“學(xué)者”，即學(xué)習(xí)的人，教室是學(xué)堂，學(xué)校是無邊界的課堂，教師是“大同學(xué)”、導(dǎo)師、把學(xué)生引領(lǐng)到“水草肥美”之地的人。教育的責(zé)任正如贊可夫強(qiáng)調(diào)的那樣，在于給個(gè)性以發(fā)揮作用的余地，尊重學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)和愿望，使所有的學(xué)生都得到發(fā)展；在于“使每個(gè)學(xué)生適應(yīng)其能力與傾向，同社會(huì)要求相一致，實(shí)現(xiàn)其最大限度的發(fā)展”，是旨在人人成功、個(gè)個(gè)發(fā)展的教育。

順性達(dá)人

教育，就是順性達(dá)人。教育塑造人，教育者也在塑造教育。個(gè)性化教育視個(gè)性為第一教育對(duì)象，關(guān)注學(xué)情研究，并將學(xué)習(xí)需要作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和教育的原點(diǎn)。

《中庸》開篇即指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存—— 教育世界的今天和明天》報(bào)告中也特別強(qiáng)調(diào)，教育的價(jià)值就在于幫助一個(gè)人以一切可能的方式去實(shí)現(xiàn)他自己，使他成為發(fā)展和變化的主體，實(shí)現(xiàn)他自己潛能的主人。同樣，這也可以幫助他通過現(xiàn)實(shí)去追尋他走向完人理想的道路。

順性達(dá)人，在于以人的發(fā)展為核心，以人的方式把握人，堅(jiān)守學(xué)生中心的核心價(jià)值，以學(xué)生做主語重新定義教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，從尊重與發(fā)展個(gè)性出發(fā)，真正關(guān)注每個(gè)學(xué)生，全心研究每個(gè)學(xué)生。更加注重考慮以什么樣的觀念、方式促進(jìn)發(fā)展，什么才是最符合生命規(guī)律的促進(jìn)發(fā)展方式，什么樣的教育更加符合學(xué)生成長(zhǎng)本身的要求，如何使每個(gè)個(gè)體的充分發(fā)展要求與教育規(guī)律相適應(yīng)。

個(gè)性化教育第一原則是最佳發(fā)展區(qū)的發(fā)現(xiàn)，教育在于激發(fā)、增加和深化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因，而不是借助分?jǐn)?shù)以及類似的外部手段對(duì)學(xué)生施加壓力；在于以充滿教育智慧的高品質(zhì)學(xué)習(xí)方式，不斷引導(dǎo)、激發(fā)和喚醒學(xué)生的潛能和需要，開展充滿自主學(xué)習(xí)愿望與智力活動(dòng)的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)生活。

輕負(fù)高質(zhì)

假如教學(xué)是一項(xiàng)穿越森林的定向越野尋寶活動(dòng)，將“誰最快穿越、誰在穿越過程中收獲最大、誰在穿越過程中體驗(yàn)到的幸福最多”作為三項(xiàng)指標(biāo)的話，我們的教學(xué)形態(tài)應(yīng)該直接指向一種綠色的教學(xué)活動(dòng)，即單位用時(shí)最少、單位時(shí)間功效最高、過程幸福指數(shù)最高，從而實(shí)現(xiàn)“低碳達(dá)人”的教學(xué)形態(tài)。

“輕負(fù)高質(zhì)”作為一種新型的教育形態(tài)，在于回應(yīng)優(yōu)質(zhì)教育需求，回應(yīng)世界教育改革潮流，回應(yīng)學(xué)校自身發(fā)展不斷產(chǎn)生的變革需要。

教育效果的取得，曾經(jīng)等同于增加勞動(dòng)強(qiáng)度、延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，從而使教育從復(fù)雜的智慧活動(dòng)，簡(jiǎn)單等同于體力勞動(dòng)。未來教育需要從關(guān)注最基本的教育價(jià)值出發(fā)，關(guān)注教育形態(tài)、研究課堂形態(tài)，始終思考“什么是一堂好課，一堂好課怎么上，如何上好每一堂課”，以中國化的思考方式，在身心發(fā)展需求與教學(xué)規(guī)律的交叉點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“在課堂”到“高質(zhì)量課堂”，從“在學(xué)習(xí)”到“高質(zhì)量學(xué)習(xí)”的規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。

在教育傳統(tǒng)發(fā)展形態(tài)中，教育低效最終犧牲的是學(xué)生的時(shí)間。個(gè)性化課堂必定是高效課堂，其追求在于回歸教育原點(diǎn)，追求教育大道，將教學(xué)這一永恒課題的文章做透、做實(shí)，實(shí)現(xiàn)“低消耗、高效益”的師生可持續(xù)發(fā)展。“輕負(fù)高質(zhì)”必然是充滿個(gè)性體驗(yàn)的、高效和諧深刻的教學(xué)形態(tài)。

以學(xué)定教

以學(xué)定教，按需施導(dǎo)，是破解素質(zhì)教育難題的有效的教與學(xué)方式。

實(shí)際上，即使在教師的“完美”教學(xué)過程中，學(xué)生并非處于“學(xué)習(xí)閥門”始終打開的“在學(xué)習(xí)”狀態(tài)。那么，我們的教學(xué)計(jì)劃和教師課堂教學(xué)所完成的教學(xué)過程僅僅只是教師的“教學(xué)完成”，而不可能構(gòu)成完整的教學(xué)。

“從學(xué)生出發(fā)”是學(xué)生中心的本質(zhì)與核心要義，“學(xué)情”也因此是教育形態(tài)變革最大的“實(shí)事求是”。 以學(xué)生需要的方式去學(xué)習(xí)，讓積極的情感主宰學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)感受學(xué)習(xí)的成功，教學(xué)形態(tài)也因此更本真，學(xué)生更喜歡，課堂更深刻，效果更顯著。

以學(xué)定教，帶來時(shí)間效益和質(zhì)量效益的雙重成果。高效課堂也才能贏得更多自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的有意義“閑暇時(shí)間”（教育家杜威語），實(shí)現(xiàn)課堂的高效和課堂內(nèi)外的“無邊界學(xué)習(xí)”，拓展成長(zhǎng)的發(fā)展空間。

假如說，我們能夠真正“從學(xué)生出發(fā)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意愿，作為我們自覺思考和行為的第一位教學(xué)守則，并以足夠的教育智慧去判斷、去激發(fā)、去引導(dǎo)、去呵護(hù)，那么我們必然會(huì)尋找到并實(shí)踐一條“最低碳教育方式”，從而使教與學(xué)走向“輕負(fù)優(yōu)質(zhì)”的教育形態(tài)。唯有如此，學(xué)習(xí)生活才能在普遍意義上真正成為“有生命力”的智慧生活。

全納關(guān)切

一草一木，一點(diǎn)一滴，訴說著理想教育的語言，在一草一木中能夠看到每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的整個(gè)時(shí)空。是小草長(zhǎng)成草原，是樹木長(zhǎng)成森林；從NO.1到每一塊金子都閃光。教育，應(yīng)被定義為“過一種有價(jià)值的教育生活”。

著名社會(huì)學(xué)家潘光旦先生說，教育就是建設(shè)人。在個(gè)性化教育的辭典里，教育就是素質(zhì)教育，就是人的全面發(fā)展。以人為本的教育制度模式、行為模式、生活方式，最重要的是思維方式，并以個(gè)性為原點(diǎn)指向中國未來與教育真善美的頂層設(shè)計(jì)。

個(gè)性化教育不造就失敗者。教育就是給人以信心與希望。教育是人人走向成功的事業(yè)，這是教育者的責(zé)任，更是教育的尊嚴(yán)。不求人人成為精英，但求人人感受成功，讓每個(gè)學(xué)生都以成功的心態(tài)走向社會(huì)。

個(gè)性化教育旨在改善。改善在于更深層次、更多方面、更高目標(biāo)上面向每個(gè)學(xué)生，并確保人人參與，使學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)、智慧能源得到深層挖掘，情感能源得到充分釋放，為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，培育每一顆自尊、自信和溫暖的心靈，促進(jìn)學(xué)生發(fā)生積極的變化。

個(gè)性化教育讓人人感受到成功。你不放棄任何一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槟憧偰馨l(fā)現(xiàn)他的成長(zhǎng)點(diǎn)。研究學(xué)生、研究需求、研究學(xué)情，讓每個(gè)學(xué)生能夠在課堂上感受到成功、信心和希望，使每個(gè)學(xué)生在教育生活中獲得肯定。

教育者的“尊嚴(yán)”，根本上來自于對(duì)于教育本質(zhì)規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的深切敬畏。誰能看到這個(gè)規(guī)律，誰能尊重這個(gè)規(guī)律，誰就可能擁有教育的“尊嚴(yán)”。回歸教育的原點(diǎn)，回歸教育的家園，個(gè)性化教育要求我們更加注重關(guān)注那些看不見的效果，讓學(xué)生每一天都過溫暖、體面、有價(jià)值、有尊嚴(yán)、有熱情的生活。

個(gè)性化教育就是心中有人的教育，每一個(gè)人感受到“被重視”，不是“哪一個(gè)”“重要”、“優(yōu)秀”，而是“每一個(gè)”“重要”、“優(yōu)秀”，欣慰NO.1，但更關(guān)注“ONLY 1”，因?yàn)樵诮逃傻膫ゴ笞兓校瑩Q一種視角，每一個(gè)孩子都是NO.1。

享受教育

享受教育體現(xiàn)在教育心態(tài)上，教師愛教，學(xué)生愛學(xué)；享受教育體現(xiàn)在教育狀態(tài)上，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。教師享受教學(xué)，學(xué)生享受學(xué)習(xí)，師生生命共同建構(gòu)、生成，獲得充分發(fā)展的教育生活，是追求真善美本質(zhì)，并使教育人在教育生活中達(dá)到教育幸福的過程。

享受教育在于專注于柔性管理的人本魅力、學(xué)識(shí)魅力、文化魅力、個(gè)性化魅力乃至于人格魅力，整個(gè)學(xué)校“在需要狀態(tài)下學(xué)習(xí)，在研究狀態(tài)下工作，在創(chuàng)新狀態(tài)下發(fā)展”，學(xué)校的一切管理活動(dòng)春風(fēng)化雨，充分實(shí)踐師生身心和智慧都獲得充分發(fā)展與精神滿足的教育本質(zhì)，充滿有道德的教育意味。

教育之“享受”，毋庸置疑成為人之生命的一種有價(jià)值、有尊嚴(yán)、有意味的 “建設(shè)性”的存在。這種自覺與自發(fā)的對(duì)教育事業(yè)的崇高理解上升為為之獻(xiàn)身的情感指向、理性認(rèn)同和價(jià)值歸屬，在心靈深處與教育生活和諧共鳴。這種獻(xiàn)身精神的明顯特征是熱情、慷慨和對(duì)工作的深厚感情，使教育具有自我的特征。在這一過程中，教育的內(nèi)在的價(jià)值與生命存在價(jià)值交織在一起，合二為一，情感和幸福隨之醞釀積淀，進(jìn)一步確證教育作為生命信念的抉擇意義，并深化教育人的存在本能，成為教育人的存在方向和獻(xiàn)身理想的需要。享受教育，因此成為個(gè)性化教育作為未來基礎(chǔ)教育發(fā)展方式的基本要義。

在教育生活方式、教師專業(yè)認(rèn)同與發(fā)展的教育本質(zhì)意義上，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，已然超越教育倫理規(guī)約，不再是一種職業(yè)操守的感召，而成為一種享受教學(xué)的生命境界。教師職業(yè)道德回歸熱愛學(xué)生、研究學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的教育原點(diǎn)。教學(xué)生活也因此回歸教育科學(xué)的大道和教書育人的正道，回歸到與學(xué)生共同成長(zhǎng)的“有價(jià)值的教育生活”中來。教育，也因此在個(gè)性化實(shí)踐中，成為一種可以被實(shí)踐的高品質(zhì)生活方式，教育就是人人享受成功的事業(yè)。教育的根本目的就可以理解為“過一種熱情的生活”， 進(jìn)入到享受教育的境界，教育也因此而成為幸福生活的有效“智慧行動(dòng)”。

注：本文系北京海淀區(qū)與清華大學(xué)教育研究院合作項(xiàng)目“基于‘為每一個(gè)孩子提供適合教育’的未來基礎(chǔ)教育發(fā)展模式探索”研究成果。

（作者單位：清華大學(xué)教育研究院）