隴西堂

名臣彭澤

彭澤是人們津津樂道的隴上名臣。彭澤，初名鄘，后更名澤，字濟物。明中期蘭州人士。彭澤祖上世代為宦，到祖父時家境衰落。青少年時跟隨外祖父段堅讀書。段堅是明代隴上的大學者，被稱為理學名臣，也是明代河東學派的繼承者。正是有段堅等學者，明代蘭州的士人文化才獲得長足發展。

彭澤在成化十九年（1483）中舉人，弘治三年（1490）中進士。此后，先后任都察院右僉都御史，巡撫遼東，主持鎮壓了河南、山東、四川農民軍。正德九年（1514），總督陜西甘肅軍務，平定了土魯番速檀滿速兒的叛亂。也正是這件事使他糾結終身，兩次因此而被革職。嘉靖七年（1528年），又以昔年夷情被誣而革職。兩年后，抑郁而死。隆慶初年（1567），他病逝后的第37年，才得以平反昭雪，謚號襄毅。彭澤一生著述甚豐，書法雄渾遒勁，豪氣十足，至今在蘭州碑林還能見到他寫的 “書罷籠鵝去，何曾別主人”中堂。

彭澤是蘭州人，為何在靖遠留下了他的足跡呢？這是一段眾說紛紜的謎團。有一種說法是彭澤有親戚在靖虜衛居住，而他年少時家境貧寒，故而到此投親，并到法泉寺讀書。他究竟在法泉寺讀了幾次書，也有不同的說法，有人說他少年在此地讀書，青年時又再次來此地讀書3年。

明代中期，法泉寺興盛一時。我們在寺內一隅，看到了四五通明代石碑，后來其他地方又發現了幾塊明代石碑。在一個地方能看到如此多的明代石碑，的確令人驚嘆。這些石碑早系成化年間，晚系崇禎年間，可以說貫穿了明代中晚期，最為難得是些石碑中有一塊《劉公祖置田供香碑》，石碑上方是兩首詩。這不僅說明法泉寺香火興盛，而且從一個側面證明了這里的文化底蘊相當深厚。

無疑，這種文化底蘊是彭澤來此地讀書的前提。古人讀書和現在大有不同，古人讀書或者跟隨師父，言傳身教，亦或能找到可以指點或者切磋的人，這樣學問才有長進。死讀書、閉門造車是不行的。

如果當地沒有深厚的文化底蘊，即便彭澤來了，也未必能長期留住