高職院校學生的誠信教育探析

　　摘 要： 誠信教育是高職院校思想政治教育的核心，必須高度認識到誠信教育的重要性和必要性。只有堅持誠信教育的系統化、具體化、典型化和常態化，才能提高誠信教育的有效性。
　　關鍵詞： 高職院校學生 誠信教育 困材施教
　　我國經濟快速發展，人們的生活方式和思維方式隨之發生變化，功利主義和拜金主義泛濫，給人們的經濟、思想、文化等帶來了前所未有的危機和挑戰。但是，在市場經濟發展的同時，越來越多的人意識到市場經濟不應該是金錢經濟、利益經濟，而應該是信用經濟，同時也意識到誠信對于處于市場經濟中的中國的不可替代性。而誠信教育對于生活在市場經濟中的高職學生也是極其重要和必需的。
　　一
　　近幾年高校頻頻發生不講誠信行為：大學生考試作弊現象嚴重；一部分大學生在畢業時謊報自己的大學成績和大學期間的各方面表現；一些大學生為了找到理想的工作，購買一些假的資格證書和榮譽證書；一些大學生為了能夠進入學生社團請客送禮……各種違背大學生基本誠信的現象屢見不鮮，因此在高校對大學生進行誠信教育是必需而且必要的，于學生本人、班級、學校、國家、社會都有著極其重要的作用。
　　誠信是立人之本、立業之本和立國之本，［１］誠信教育是學生思想政治教育的最為關鍵的因素。“教育必須為社會主義現代化建設服務，堅持德、智、技、群、體、美六育并重，全面開發人的智力，培養具有創造性素質的多功能人才”。［2］教育這項偉大的工程就是要培養身心健康，滿足社會需要并且具備全面可持續發展素質的人。在培養人的過程中，教育能促進人在德、智、體、美、勞等方面得到完善和提高。
　　但是當前的誠信教育本身在認識和具體操作層面上出現了一些問題。一部分思想政治工作者把誠信教育當成了實現其他目的的手段，而誠信教育淪落為一種教育手段而非最終教育目的。也有一部分人在誠信教育過程中只看到教育的內化作用，認為誠信教育是一種道德教育手段，而推崇潤物細無聲的感化作用，主張誠信教育是一種內在的自覺行為。還有一部分人認為人性本惡，人本身不會主動向善，只有當意識到自己的不誠信行為會給自己帶來否定性的負面評價和懲罰時，人才會主動規避自己行為，向著誠信方向發展。
　　二
　　高職院校的誠信教育在整個高等教育領域中起著極為重要的作用。為了有效進行高職院校的誠信教育，我們必須首先對學生的個性特征進行研究。當前高職院校的學生都是“90后”，他們被認為是具有個性和創造力的一代、自信的一代和娛樂的一代，但是有一部分“90后”學生表現出脆弱，自私，以自我為中心，不愿意與他人分享，消費觀念強烈，內心空虛等心理問題。所以，誠信教育一定要切合學生的實際，進行有針對性的教育，做到教育對象明確，達到有效的教育效果。高職院校誠信教育的核心就是因材施教，促進學生全面發展，具體的舉措如下。
　　1.堅持德育為先的教育方針。蔡元培在擔任教育總長時說：“所謂健全的人格，內分四育（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。”“這四育是一樣重要，不可放松一項的。”［3］2007年黨的“十七大”報告提出“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育”的教育方針。德育應該是整個學生教育過程中最為重要的。但是部分學校往往只把眼光放在學生在校期間拿到了多少職業資格證書，是否過了大學英語3級、4級或者6級，以及就業率是多少等方面可以看得見、可以用具體數字來量化的東西。這種功利化辦學思路必然導致學生弱化自己在道德修養方面的努力和進步。
　　2.建立一套系統的誠信教育評價體系。如建立學生的誠信檔案記錄，對學生的家庭人員組成，家庭經濟狀況，考試情況，獎學金的評定，學生干部競選等方面進行記錄。對于那些講誠信的學生要有相關的獎勵和激勵措施，比如在學生干部推薦、獎學金評定、評優評先、入黨、就業等方面享受優先條件。而那些不守信用的學生應該到相應的教育和懲罰。
　　3.堅持誠信教育常態化。誠信教育是長期而持久的教育，“十年樹木，百年樹人”，由此可以看出人的思想道德教育不是一朝一夕的事情。誠信教育不是背誦一首詩，也不是學習運用一個數學公式，而是世界上最復雜最困難的教育。一部分高職院校學生不僅在專業學習能力上需要提高，而且在行為習慣和思想意識都需要提高。誠信教育不是一次演講，一場比賽，一次主題班會，而應該貫穿于學生的整個思想政治教育過程中。
　　4.堅持誠信教育的階段性和系統性培養。在對高職院校學生進行誠信教育的過程中，我們不僅要宏觀掌握高職院校學生的整體性格特征，還要對他們在誠信方面的總體趨勢和主要問題進行深入的了解和整體把握，同時要對高職院校學生在大學三年不同階段所表現出的特征進行科學的研究，再據此制訂適宜的教育方案。
　　5.堅持誠信教育的具體化和有效性。大多數高職院校學生對抽象的形而上的東西接受較慢，所以在對他們進行誠信教育的過程中，我們應該避免泛泛而談、空洞無物的說教，努力讓誠信教育具象化和表象化。誠信教育不需要高深的宏觀理論，一件小事，一句話，一個榜樣就足以讓學生學到如何“當老實人，說老實話，做老實事”，讓他們明白“一言九鼎”、“君子喻于義，小人喻于利”的道理。在誠信教育的微觀操作層面上應要求學生在考試中不遲到不作弊，在日常生活和學習中能夠和同學坦誠相處，不撒謊，不違背自己的諾言。
　　6.堅持誠信教育與智育，體育與美育等融合。誠信教育不應該被當成一種單一獨立的教育形式，其具有滲透性和普遍性。教師在知識的教授過程中同樣可以把誠信教育引入到課堂中，讓學生在掌握知識、強健體魄、陶冶情操的同時接受誠信教育。
　　7.堅持典型模范在誠信教育的引領作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”在誠信教育過程中，與其采用抽象的說教，不如采用活生生的事例來進行教育。因為他們會發現這些就是自己生活中的榜樣，是生動的可感知到的榜樣，而不是虛無縹緲的。現實中的榜樣對學生更有震撼力和感召力，學生會發現自己學習生活中有這樣的誠信榜樣，他們能夠在和自己相似的環境中做到誠實守信，那自己也是能夠做到的，從而在學習和生活中不自覺地向誠實守信的同學學習，用后者的做事標準來規約自己的思想和行為，從被動走向主動，從自發走向自覺。這樣就會有效地和持久地阻止他們做一些不誠信的事情，甚至在沒有外部監督的情況下也一樣。［4］
　　三
　　誠信教育的水平是檢驗一所學校人才培養的定位和價值取向的重要標尺。誠信教育不僅僅是高職院校學生思想政治工作的重要組成部分，還應該是整個大學教育的核心所在。不斷思考、實踐、創新大學生誠信教育，不斷發現新問題，提出新思想，實踐新舉措，培養合格的、有修養、講誠信的現代大學生是每位思想政治工作者義不容辭的責任。
　　參考文獻：
　　［1］涂永珍.中西方誠信文化的差異及其現代整合［J］.倫理學研究，2004，（3）.
　　［2］劉道玉.關于我國新的教育方針的思考［M］.劉道玉：一個大學校長的自白.武漢：長江文藝出版社，2005:212.
　　［3］蔡元培.蔡元培全集（第四卷）［M］.杭州:浙江教育出版社，1997：259.
　　［4］馮務中.誠信問題的三重解答——讀蔣憬萍《誠信的倫理學分析》［J］.倫理學研究，2005，（1