“80后”輔導(dǎo)員如何勝任“90后”大學(xué)生思政工作探析

摘 要：本文通過分析“90后”大學(xué)生的特征及“80后”輔導(dǎo)員的優(yōu)勢和不足，分析做好“90后”大學(xué)生思想政治教育工作的對策，為年輕的“80后”輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作提供幾點(diǎn)值得借鑒的工作方法。

關(guān)鍵詞：“80后”輔導(dǎo)員 “90后”大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）11（b）-0208-01

高校實(shí)施專職輔導(dǎo)員制度之后，專職輔導(dǎo)員直接面向高校畢業(yè)生公開招聘，越來越多的輔導(dǎo)員呈現(xiàn)出低齡化和“從學(xué)校到學(xué)校”的趨勢。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中“80后”占很大比例。同樣值得關(guān)注的是，剛剛從學(xué)生轉(zhuǎn)化為輔導(dǎo)員的“80后”，他們所面臨的工作對象是個性鮮明的“90后”。“80后”輔導(dǎo)員如何正確把握“90后”的思想現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律，真正成為“90后”大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友，引導(dǎo)他們堅定信念、自立自強(qiáng)是高校思想政治教育的重要課題。

1 “90后”大學(xué)生的特征

1.1 認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)，愛國熱情高漲，但分辨力不足

“90后”大學(xué)生是享受改革開放成果最為顯著的一代，因而多數(shù)“90后”大學(xué)生認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)。在釣魚島局勢愈發(fā)嚴(yán)峻的今天，絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生均表示領(lǐng)土問題應(yīng)寸土必爭，但這種濃厚的愛國情緒極易被不法煽動勢力所利用，從而對社會公共秩序造成危害，對此，輔導(dǎo)員應(yīng)多加以關(guān)注和引導(dǎo)，把“90后”大學(xué)生的政治關(guān)注和參與熱情控制在合理合法的尺度內(nèi)。

1.2 理性消費(fèi)是主流，但金錢本位思想仍較濃厚

據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)“90后”被問及“對待一件渴望但又不是十分需要的物品卻沒有購買能力，您會怎么做”時，44.16%的被訪者選擇“說服自己不買”，面對無力購買的奢侈品，近半數(shù)的同學(xué)能夠有效地控制自己的欲望[1]。可見，“90后”大學(xué)生中的理性消費(fèi)仍是主流。與此同時，“90后”大學(xué)生處在一個拜金主義，實(shí)用主義橫行的年代，大部分學(xué)生認(rèn)為金錢很重要，并且越多越好，甚至有學(xué)生倡導(dǎo)“金錢萬能論”。

1.3 知識面寬，求知欲強(qiáng)，但缺少個人學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃

“90后”大學(xué)生知識面寬，見識較廣，心態(tài)開放，易于接受新鮮事物，但因其辨別能力不足，極易被龐雜的信息所迷惑。對于自己的學(xué)業(yè)和未來的事業(yè)，大多數(shù)“90后”大學(xué)生一度感到困惑和迷惘，不曾認(rèn)真考慮、仔細(xì)規(guī)劃人生藍(lán)圖。只是一味“強(qiáng)調(diào)高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活，希望自己未來從事工作輕松、收入較高、環(huán)境好的工作。”[2]

1.4 崇尚自由，愛好網(wǎng)絡(luò)，但內(nèi)心脆弱，抗挫折能力差

“90后”大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)中成長的一代，良莠不齊的信息和相對自由的網(wǎng)絡(luò)空間對他們的價值觀形成有很大影響，因而他們喜歡從網(wǎng)絡(luò)中獲取自己需要的信息，崇尚自由，主張自己的事情由自己做主，不愿意受家長和老師過多的束縛。多是獨(dú)生子女的“90后”大學(xué)生，少有兄弟姐妹的陪伴，因而相對缺少感情的溝通和心靈的默契。因此，“90后”在與人交際方面，往往顯得猶豫和不自信，處在害怕與人交流又渴望與人溝通的困惑之中。

2 “80后”輔導(dǎo)員的優(yōu)勢

2.1 成長背景相似

“80后”輔導(dǎo)員與“90后”大學(xué)生一般都是獨(dú)生子女，大多經(jīng)濟(jì)條件相對優(yōu)越。性格方面?zhèn)€性張揚(yáng)、思想獨(dú)立、追逐時尚、渴望平等。

2.2 年齡相仿

輔導(dǎo)員與學(xué)生的年齡差距縮小，“80后”輔導(dǎo)員多扮演亦師亦友的角色。正是這種角色的扮演，使輔導(dǎo)員可以跟學(xué)生無障礙的高效溝通，而廣大學(xué)生也愿意在遇到困難或面臨抉擇時向“80后”輔導(dǎo)員求助。

2.3 大學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)豐富

“80后”輔導(dǎo)員多是從學(xué)校到學(xué)校，對大學(xué)時代的經(jīng)歷、行為、觀念等都進(jìn)行過總結(jié)反思，得出一些非常有益的大學(xué)體驗(yàn)，這正是“90后”大學(xué)生所欠缺的。因此，在學(xué)生的思想政治教育工作中，“80后”輔導(dǎo)員可以準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理狀況和情感需求。

2.4 愛好類似

“80后”“90后”都是在網(wǎng)絡(luò)一代，彼此間有很多的共同愛好，例如，發(fā)微博，聊QQ，寫博客等。這種共同的網(wǎng)絡(luò)交流方式拉近了師生間的心理距離，為輔導(dǎo)員一對一的溝通平臺的創(chuàng)建創(chuàng)造了有利條件。

3 “80后”輔導(dǎo)員的不足

3.1 專業(yè)差異大

在高校輔導(dǎo)員實(shí)施競聘制以來，多數(shù)“80后”輔導(dǎo)員都非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)，所帶的學(xué)生也是門類眾多，專業(yè)上的巨大差異給輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作帶來諸多困難。

3.2 權(quán)威性不夠

在高校教師隊(duì)伍中，“80后”輔導(dǎo)員在年齡上最貼近“90后”大學(xué)生，因而，在學(xué)生眼中，“80后”輔導(dǎo)員既是良師更是益友。然而作為大學(xué)生思想政治教育工作的組織者，輔導(dǎo)員不僅要具有親和力，還必須具有權(quán)威性。顯然，剛剛踏上工作崗位的“80后”輔導(dǎo)員在把握職業(yè)定位，樹立權(quán)威性方面存在明顯不足。

3.3 工作易倦怠

高校思想政治教育工作是一項(xiàng)隱性教育，其成效在短期內(nèi)難以顯現(xiàn)，因而很難產(chǎn)生成就感。加之輔導(dǎo)員工作事無巨細(xì)，且多是重復(fù)性工作，當(dāng)工作現(xiàn)狀與最初的理想相違背時，“80后”輔導(dǎo)員的工作熱情就會減退，出現(xiàn)倦怠現(xiàn)象也就不足為其。

4 做好“90后”大學(xué)生思想政治教育工作的對策

4.1 注重學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀輔導(dǎo)員借鑒經(jīng)驗(yàn)

一名優(yōu)秀的輔導(dǎo)員必須是復(fù)合型人才。因?yàn)椤?0后”輔導(dǎo)員與學(xué)生在專業(yè)上的巨大差異所，在給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的過程中必須全方位學(xué)習(xí)知識，才能在工作中有的放矢、少走彎路，更有針對性。此外，向有經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)工作經(jīng)驗(yàn)也是彌補(bǔ)“80后”輔導(dǎo)員工作經(jīng)驗(yàn)不足的有效方法。

4.2 肩負(fù)責(zé)任，保持年輕的心態(tài)

“90后”大學(xué)生追求個性，崇尚自由，但又分不清個性與個體、自由與自私的界限。這就需要“80后”輔導(dǎo)員和學(xué)生迅速打成一片，利用時尚的交流方式，比如：QQ、微博等。真誠和他們交朋友，體會他們成長的煩惱、理想的困惑、感情的迷茫等，從而發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，糾正其偏激的想法。

4.3 因材施教，加強(qiáng)心理教育

相比“80后”，“90后”大學(xué)生的個體差異性更大，自我意識更強(qiáng)、更自信、更喜歡嘗試新事物。因此，對于“90后”大學(xué)生而言，更應(yīng)該把握其個性，因勢利導(dǎo)，因材施教，逐步引導(dǎo)他們以積極健康的心態(tài)面對困難，鍛煉自身綜合能力。

4.4 共同努力，教學(xué)相長

高校輔導(dǎo)員工作的理想目標(biāo)是師生“共建、共享、共同成長”。“80后”輔導(dǎo)員與“90后”大學(xué)生是學(xué)習(xí)的共同體、積極的合作者，應(yīng)努力做到教學(xué)相長，達(dá)成共贏。師生之間相互分享知識和經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活中的快樂與煩惱，從而促進(jìn)思想政治教育工作和諧局面的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)

[1] 張麗艷，張雅潔，王海艷，等.本科院校“90后”大學(xué)生道德狀況調(diào)研報告[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2011（2）：2.

[2] 王國仙.“90后”大學(xué)生思想政治教育的思考[J].教育與管理，2011（8）.