天下廉吏第一：于成龍

　　清朝時(shí)，出身于農(nóng)家的于成龍少有大志，自幼過著耕讀生活，受到傳統(tǒng)的儒家教育。順治十八年，44歲的于成龍不顧親朋的阻攔，拋妻別子，懷著“此行絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心”的抱負(fù)，接受清廷委任，到邊荒之地——廣西羅城為縣令。
　　羅城新隸于清統(tǒng)治下不到兩年，由于局勢未穩(wěn)，兩任知縣一死一逃。于成龍到羅城時(shí)，這里遍地荒草，城內(nèi)只有居民6家，茅屋數(shù)間，縣衙窮得連門墻都沒有，只有3間破草房，他只得寄居于關(guān)帝廟中。于成龍從山西老家?guī)淼囊晃黄腿巳淌懿涣诉@樣的清苦，就對于成龍說：“當(dāng)官如果是這個樣子，還有誰愿意當(dāng)官呢？你應(yīng)該請求調(diào)離此地，否則還不如回老家呢。”
　　于成龍說：“我本來就是個農(nóng)家子弟，現(xiàn)在能當(dāng)上知縣，為百姓做事，還有什么不滿足呢？和這里的百姓相比，我們并不算清苦，你就不要抱怨了。”
　　于成龍知足常樂，為百姓的事到處奔忙。他那個仆人見勸不動他，又不甘心跟著他吃苦，偷偷跑了。
　　羅城的百姓見于成龍是真心為他們辦事，便自發(fā)地前來看望他，有的還給他帶來了錢物。于成龍說：“你們的心意我領(lǐng)了。錢物我絕不能收下，這是我做人的準(zhǔn)則啊！”
　　羅城百廢待舉，首要的是安定社會，恢復(fù)生產(chǎn)。于是，于成龍采取“治亂世，用重典”的方法，首先在全鄉(xiāng)建立保甲，嚴(yán)懲緝獲案犯，大張聲勢地“嚴(yán)禁盜賊”。境內(nèi)初安后，他又令鄉(xiāng)民練兵，甘冒“未奉鄰而專征，功成也互不赦之條”的后果，抱著為民而死甚于瘴癘而死的決心，準(zhǔn)備討伐經(jīng)常擾害的“柳城西鄉(xiāng)賊”。接著又在全縣搞聯(lián)防，從此“鄰盜”再不敢犯境。
　　在消除內(nèi)憂外患的同時(shí)，于成龍十分注意招募流民以恢復(fù)生產(chǎn)，他常常深入田間訪問農(nóng)事，獎勤勸惰。農(nóng)閑時(shí)帶領(lǐng)百姓修民宅、建學(xué)校、筑城墻。對遷入新居的農(nóng)家，還親為之題寫楹聯(lián)，以示鼓勵。在深得民心之后，他又以剛?cè)岵⒂玫亩窢幉呗裕鉀Q了“數(shù)大姓負(fù)勢不下”的問題，使這些一向桀驁不馴的地方豪強(qiáng)“皆奉法唯謹(jǐn)”。3年之間，就使羅城擺脫混亂，得到治理，出現(xiàn)了百姓安居樂業(yè)的新氣象。
　　康熙六年（1667年），于成龍被兩廣總督蘆光祖舉薦為廣西唯一“卓異”，并升任四川合州知州。離開羅城時(shí)，他連赴任的路資也沒有，出現(xiàn)了百姓“遮道呼號：‘公今去，我儕無天矣！’追送數(shù)十里，哭而還”的感人情景。
　　后來于成龍升湖廣下江陸道道員，在湖北期間，無論地位和環(huán)境都有很大改善，但他仍然心清如水，保持了異于常人的艱苦生活作風(fēng)。在災(zāi)荒歲月，他還以糠代糧，把節(jié)余口糧、薪俸救濟(jì)災(zāi)民。為廣行勸施，讓富戶解囊，他更以身作則，甚至把僅剩的一匹供騎乘的騍子也“鬻之市，得十余兩，施一日而盡”。康然十七年（1678年）于成龍升福建按察使，離湖北時(shí)，依然一捆行囊，兩袖清風(fēng)，沿途以蘿卜為干糧。
　　于成龍的官階雖越升越高，但他的心卻沒有被宦海中的各色欲望所腐蝕，仍然是那樣清澈，沒有混雜，始終活潑地流動著，充滿了盎然生機(jī)。他提倡“為民上者，務(wù)須躬先儉樸”。去直隸，他用糠屑雜米煮粥，和仆人一起吃；在江南“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜”，甚至整年都嘗不到肉味，江南百姓因而親切地稱他作“于青菜”。
　　待于成龍卒后，居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴，外無長物”。南京“士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮至者日數(shù)萬人。下至菜庸負(fù)販，色目、番僧也伏地哭”。可見百姓對他有多么敬愛。
　　于成龍?jiān)?0余年的宦海生涯中，歷任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、兵部尚書、大學(xué)士等職。三次被舉“卓異”，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝贊譽(yù)，以“天下廉吏第一”蜚聲清廷朝野。
　　（摘自中國長安出版社《道德經(jīng)與當(dāng)下生活》 編著：明