初中課文深度剖析兩則

江蘇省興化市沙溝中學 文言文語句的言外之意

文言文中，作者的思想常由于種種原因不便言明，便將本意隱于文章句子當中，使文章的語句蘊含深刻的言外之意。如果不能理解其中的言外之意，就會直接影響對整個作品的鑒賞。下面以三篇文章為例并簡要析評如下：

一

劉禹錫《陋室銘》的最后幾句：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”作者先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，暗示陋室不陋，然后又引用孔子的話“何陋之有”總結全文。

這里引用孔子的話，就有言外之意。孔子此語見《論語·子罕》篇：“子欲居九夷，或曰：‘陋，何有之？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”是說孔子想要搬到“九夷”去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子住在那里，有什么簡陋呢？”這里劉禹錫只引用了孔子答話的后半句，略去了前半句，而語意卻在全句。言外之意是說：自己就是君子，所住的陋室也就不陋了。只有弄懂作者引用的言外之意，才能領悟本句與篇首 “惟吾德馨”遙相呼應、畫龍點睛的作用。

二

蘇軾的《記承天寺夜游》僅84字，作者歷經“烏臺詩案”后，被貶為黃州團練副使，成為有職無權的閑官。蘇軾被貶黃州第四年的時候，張懷民也被貶黃州，初到時寓居黃州的承天寺，蘇軾與他“步于中庭”。作者便寫下了這篇短文，透露出他在貶謫中自我排遣的特殊心境。

文章結尾“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”。這里作者連發二問，卻不置回答，意思很明確，月色常有，竹柏常有，只不過像我們這樣賞月的“閑人”卻不多啊！寥寥數語，感慨深長。

最后這一句慨嘆，看似平淡，其實蘊含深刻的言外之意，至少包含兩層意思：一是那些追逐名利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

三

韓愈《送董邵南游河北序》是一篇送別贈序。當時的河北藩鎮割據，韓愈堅決主張削藩。在他看來，若有人跑到河北投靠藩鎮，便是助紂為虐。韓愈很希望朝廷吸納賢才，但朝廷又使他大失所望。他在《嗟哉董生行》一詩的小序說：“縣人董生邵南隱居行義于其中，刺史不能薦，天子不聞名聲，爵祿不及門。”贊揚董生“隱居行義”的同時，對于董生的懷才不遇，韓愈是同情的，但贊成董生去河北投靠藩鎮，顯然是違背自己政治主張的。因此，作者的言外之意更耐人尋味了。

文章第一句“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”，表面上看似贊美河北，但言外之意則埋伏在“古稱”二字上。“古稱”即歷史上如何如何，現在不一定的說法。第二段中作者又說：“然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云耶？”筆鋒一轉，從“古”移向“今”。既然“風俗與化移易”，那么，如今河北的“風俗”又怎能不被反叛朝廷的藩鎮“化”而“移易”呢？既然河北已非“古稱”的那樣了，你董生卻要前去，不正證明你喪失忠義了嗎？

文章最后一段“為我吊望諸君之墓”一句，表面上是委托董生代為憑吊，實質上是暗用燕國大將樂毅被迫逃到趙國去的典故來暗示董生：唐王朝才是正統，并拜托董生到燕市上看看“復有屠狗者”，如果有，就告訴他們“明天子在上，可以出而仕矣”。連河北的“屠狗者”都要勸其“出而仕”，更何況“懷抱利器”的董生呢！言外之意，不言而喻。

可惋惜的性格悲劇

讀罷《孔乙己》，我們不禁為孔乙己的悲劇人生感到痛惜——一個善良的讀書人，就這樣被自己所虔誠信奉的封建思想和忠心擁護的科舉制度所毀滅。然而細思之，孔乙己不幸的結局又是必然的，扭曲的性格是促成他悲劇人生的決定因素。

窮酸迂腐，盲目自尊。孔乙己最根本的特征是一個字：“迂”。他的言行舉止，無不體現出“迂”。說話不分場合，不看對象，“滿口之乎者也，叫人半懂不懂”；有九文大錢時，炫耀地“排出”，只有四文錢時，沮喪地“摸出”；孩子們看熱鬧時，分的豆是“一人一顆”，可憐至極！而孩子們望碟子時，“他著了慌，伸開五指將碟子罩住”，害怕孩子們哄搶；連偷書也說成“竊書不能算偷”，似乎讀書人所做的一切全高人一等；酒客取笑他被打斷了腿時，卻說是“跌斷，跌，跌……”試圖用謊言來維護自己少得可憐的尊嚴。窮酸、迂腐、盲目自尊為他的人生埋下了苦果。

好吃懶做，不會營生。在“學而優則仕”的封建教育熏陶中，孔乙己養成了好吃懶做的惡習。為了顯示自己與眾不同的身份，竟一直不肯脫掉那“又臟又破，似乎十來年沒有補，也沒有洗”的長衫。實際上他“身材很高大”“寫得一筆好字”，在現實生活中他完全可以憑著“身材很高大”的優勢和“寫得一筆好字”的一技之長謀到一個好差事，以解溫飽，但他無理財意識，又好吃懶做：稍有微薄之財就到酒店買酒買菜，貪圖“口”樂。后來在打折腿后，為解一口之饞，竟徒手爬到咸亨酒店。至于經商營業，更是令他不恥。替人抄書“便連人和書籍紙張筆硯一起失蹤”，以致喪失工作，最終釀成了慘劇——偷東西被丁舉人打折了腿，使其不幸的人生走向了終點。

驕傲自負，孤芳自賞。孔乙己深受封建教育的毒害，養成了盲目自負和孤芳自賞的人生弱點。人家有意跟他開玩笑，詰問他：“你當真認識字么？”孔乙己便“顯出不屑置辯的神氣”。因讀書而窮困潦倒一生的孔乙己，被讀書人所遺棄，又被短衣幫所取笑，于是他便開始在孩子中尋找知音。“茴香豆的茴字，怎么寫？”“不能寫吧？我教給你……”寫字，在孔乙己眼里，不僅是人際交往的媒介，而且非常有用：“記著，這些字應該記著，將來做掌柜的時候要用。”只有當人觸到他靈魂深處的瘡疤——“怎么連半個秀才也撈不到”時，他才會頹唐不安。實際上孔乙己是一個有人生追求的人：追求地位，追求功名。除此，再無其他。因此，他把考不上秀才看得比偷東西被揭發還要難受。可見，他驕傲自負，孤芳自賞，死不覺悟，這才是他人生的可悲之處。