文言文教學是初中語文教學的重要組成部分。其目的在于培養學生誦讀古代詩歌和淺顯的文言文,借助工具書理解內容,背誦一定數量的名篇。初中為50首詩歌,20篇文言文。文言文語法知識不做講授重點,而應讓學生在誦讀中自己理解。但對初中學生,尤其是初一學生來說,讀懂也不是一件易事。這就要求教師能為學生找到一條“捷徑”,使其能順利過文言文這一關。
一、“讀”字當先,激發興趣
初中學生學習文言文乃為啟蒙,沒有文言文語感,文字生疏,且無停頓斷句常識,要學好文言文,良策之一就是把“讀”擺在首位。讀法有多種:默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀,不一而足。但我認為,在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。
有的多音字,應結合句意,確定讀音。例如“是以先帝簡拔以遺陛下”中“遺”字,在句中是“給予”的意思,因此應讀wèi。讀準通假字的字音。例如甲字與乙字通假,甲字就讀乙字的音。如“曾益其所不能”中的“曾”通“增”,就應讀zēng。再有專有名詞,如人名、地名、官名等,保留了古音,例如“傅說舉于版筑之間”的“說”,應讀yuè。
這樣的例子舉不勝舉。文言文中這些異音字的存在,使范讀顯得尤為必要,通過老師的范讀,且能使學生掌握音節停頓,讀得朗朗上口。這時再引導學生對照課文下面的注釋默讀,在讀懂課文的基礎上,教師在教學中再指名朗讀、組織齊讀。一方面教者驗收讀的效果,另一方面評價讀的情況,讓學生以十足的興趣和信心去學習。讀多了,就能理解大意,要求背誦就水到渠成。正所謂“讀書百遍,其義自見”。
二、切合實際,教會方法
語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此,文言文教學也應“授人以漁”,教會方法,讓學生終身受益。傳統的文言文學習方法,是教師逐字逐句翻譯,對號入座,學生一字不漏地記下,文言文學習枯燥乏味,根本談不上語感、意境,導致原文、譯文分離,其結果事倍功半。
其實,文言文翻譯,方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為最基本的方法是弄通大意,規范語言。要求學生看懂課文注釋,借助工具書,聯系語言環境,用自己的話說出文言文一字一句的意思,還有不懂的地方,由教師答疑點撥。在此基礎上,用現代漢語語法要求,引導學生增補、調配,達到疏通課文的目的。所以,文言文翻譯大致分三步,首先,對照注釋,借助工具書進行直譯;其次,根據需要,適當調配詞序;最后,按照現代漢語規范要求,做出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等,則可保留不譯。
三、把握《大綱》,適應變化
《大綱》對文言文閱讀要求只有25個字,教學中要全面、正確地理解,靈活、發展地落實要求。義教教材中文言文的編排同初中語文學習過程分為三個階段的總體結構和訓練體系一致,便于讀寫教學和各種語文能力的訓練,可以分散難點,學生學習和掌握起來也相對容易一些,這是一種對文言文“低調”處理的編排體例,與文言文降低難度的要求是相應的。改進教學方法重在“活”字。初中生多為13—16歲的青少年,要讓他們對上千年前的“之乎者也”感興趣,可不是一件容易的事情,沒有靈活應變的方法難以奏效。我教《醉翁亭記》時,范讀結束,把話鋒一轉,問道:“歐陽修這樣的官,能打多少分?”教室里立刻熱鬧了起來。“活”則生趣,趣則生愛。
四、重視積累,舉一反三
新課標在考察評價中這樣規定:“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文,重點在于考查學生記誦積累的過程。”可見,文言文的教學除了多誦讀外,還應重視積累。在平時的文言文教學過程中,筆者要求學生備一本筆記本,建立個人的文言文知識庫,也可以以卡片的形式進行摘抄,引導學生積累相關古文化知識、常用文言句式及常見文言實詞和文言虛詞。文言實詞包括古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用。文言虛詞是文言文中一個重要知識點,應幫助學生積累一些基本常見的文言虛詞的意義和用法,如“之、而、其、則、以、于”等。
學生的積累不是只局限于孤立的一篇文章,而是隨著量的增多、通過進行前后聯系、比較,不斷整合歸納知識點。比如學習《醉翁亭記》“若夫日出而林霏開”的“開”時,可讓學生把《木蘭詩》的“開我東閣門”、《山市》“旁開小窗”、《岳陽樓記》“連月不開”中的“開”進行比較理解,可知道第一個是“散”的意思;第二個是“打開”;第三個是“開設”;第四個是“放晴”。又如虛詞“以”,在不同文段中的意思是不一樣的,應注意積累歸納。如《岳陽樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是“因為”的意思;《童趣》中“以叢草為林”是“把”的意思;《得道多助,失道寡助》中“域民不以封疆之界”是“靠”的意思;《鄒忌諷齊王納諫》中“皆以美于徐公”是“認為”的意思。正所謂“不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。”學生通過這樣辯證地積累,文言文知識會更加系統化,對文言文的理解能力也會在無形中明顯提高。
總之,教無定法,貴在得法。在實施語文新課改的今天,我們應不斷嘗試探索,努力讓文言文這匹才美俱佳的“千里馬”煥發出它的風采,使學生能真正領略到文言文的不朽魅力。