關(guān)于深化勞動(dòng)價(jià)值論的幾個(gè)問題

摘 要：馬克思在對(duì)資本主義深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上，批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論起點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義就必須堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論。21世紀(jì)我們所面臨的勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)內(nèi)容和勞動(dòng)形式都發(fā)生了巨大變化，這些變化使馬克思勞動(dòng)價(jià)值論既面臨著挑戰(zhàn)，也面臨著發(fā)展契機(jī)。要保證理論的生機(jī)，就必須使理論與變化的實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)。闡述了在深化勞動(dòng)價(jià)值論的過程中幾個(gè)值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；物化勞動(dòng)；第三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)；科學(xué)技術(shù)

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）07-0019-02

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論曾在中國(guó)占據(jù)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位，但近年來世界發(fā)生了很大的變化，資本主義國(guó)家在內(nèi)部矛盾激化和外部挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整，從而使資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)、階級(jí)階層結(jié)構(gòu)都發(fā)生了較大的變化；社會(huì)主義制度的社會(huì)主義建立和發(fā)展，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立和發(fā)展，也出現(xiàn)了一系列的新問題、新情況。在此過程中，有人認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值論本來就是不成立的，還有人認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論當(dāng)時(shí)是正確的，現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)了。筆者認(rèn)為不能這樣否定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論本身確實(shí)不能說盡善盡美，還有許多問題需要我們?nèi)ヌ接懞屯晟疲粦?yīng)從總體上否定它。我們應(yīng)結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)。在深化勞動(dòng)價(jià)值論的過程中，筆者認(rèn)為以下幾個(gè)問題值得進(jìn)一步研究和討論。

一、物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造商品價(jià)值

物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)是物質(zhì)資料生產(chǎn)中所用勞動(dòng)的一對(duì)范疇。筆者認(rèn)為，在商品的價(jià)值形成過程中，活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，是新價(jià)值的唯一源泉；而物化勞動(dòng)是價(jià)值的物質(zhì)載體，是保存在一個(gè)產(chǎn)品或有用物中凝固狀態(tài)的勞動(dòng)，它為活勞動(dòng)發(fā)揮作用提供必要的物質(zhì)條件，但不創(chuàng)造新價(jià)值，因?yàn)椋?/p>

1.價(jià)值是無(wú)差別人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。活勞動(dòng)是人在勞動(dòng)過程中腦力和體力的耗費(fèi)，是創(chuàng)造價(jià)值的活的源泉。在當(dāng)代 ，不論是勞動(dòng)領(lǐng)域的拓展、勞動(dòng)形態(tài)的變化，還是腦力勞動(dòng)比重的增加，都沒有改變這一實(shí)質(zhì)。價(jià)值實(shí)體中除了活勞動(dòng)的凝結(jié)外，仍然不包含其他任何物質(zhì)的因素。

2.只有同質(zhì)的東西才能進(jìn)行量的比較。盡管具體勞動(dòng)是千差萬(wàn)別的，使用價(jià)值的性能也各不相同，兩種商品之所以在量上可以互相比較，是由于它們之間仍然存在著共同的東西，即都凝結(jié)著無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)。這是決定商品相互交換比例的基礎(chǔ)。沒有這個(gè)東西作為交換的基礎(chǔ)，不同的東西在量上將無(wú)法比較，因?yàn)榻粨Q過程也就難以進(jìn)行。

3.價(jià)值本質(zhì)反映的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于社會(huì)分工的存在，勞動(dòng)才彼此之間必須為交換而進(jìn)行生產(chǎn)，這就形成借助商品而進(jìn)行的勞動(dòng)交換關(guān)系。價(jià)值中所體現(xiàn)的這種相互交換勞動(dòng)的關(guān)系，只能由人來創(chuàng)造而不能由物來創(chuàng)造。此外，如果說物化勞動(dòng)也能創(chuàng)造價(jià)值，無(wú)法說明物化勞動(dòng)與價(jià)值量之間的關(guān)系。因?yàn)槲锘瘎趧?dòng)的種類是多種多樣的，在生產(chǎn)過程中存在的形式很不相同，它們所起的作用、耗費(fèi)的方式千差萬(wàn)別，在它們之間不可能建立對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。因而對(duì)于不同種類的物化勞動(dòng)各自究竟創(chuàng)造了多少價(jià)值，這是一個(gè)根本無(wú)法確定的問題。

4.如果物化勞動(dòng)也能創(chuàng)造價(jià)值，必然得出一次勞動(dòng)能夠重復(fù)多次創(chuàng)造價(jià)值的結(jié)論，即勞動(dòng)者的活勞動(dòng)先在上一次的生產(chǎn)過程中不斷創(chuàng)造價(jià)值，然后，再作為物化勞動(dòng)在以后的生產(chǎn)過程中不斷地創(chuàng)造價(jià)值。這樣的結(jié)論顯然難以讓人接受。最后，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，雖然由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)過程中的活勞動(dòng)不斷下降，物化勞動(dòng)的比重不斷上升，但是，在價(jià)值形成過程中，物化勞動(dòng)始終離不開活勞動(dòng)的推動(dòng)，即使是所謂的無(wú)人車間，也需要一定的活勞動(dòng)來啟動(dòng)機(jī)器和維護(hù)機(jī)器。因此，物化勞動(dòng)轉(zhuǎn)移價(jià)值的本質(zhì)關(guān)系并沒有發(fā)生改變，馬克思關(guān)于活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一元論從邏輯上說仍然能夠成立。要否定活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，或要論證物化勞動(dòng)也能創(chuàng)造新價(jià)值，除非有一種絲毫不耗費(fèi)活勞動(dòng)而又有價(jià)值的生產(chǎn)過程，而這種生產(chǎn)過程至今沒有出現(xiàn)。

二、第三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值

根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，只有生產(chǎn)勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，而非生產(chǎn)勞動(dòng)并不創(chuàng)造價(jià)值，只是參與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與分配。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，擴(kuò)大創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍。社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，不是為少數(shù)人生產(chǎn)剩余價(jià)值，而是滿足社會(huì)各階層人民更大的物質(zhì)和文化需要。而滿足需要必須依靠豐富的商品。因此，凡是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)都應(yīng)該算作生產(chǎn)勞動(dòng)，都創(chuàng)造價(jià)值。過去曾認(rèn)為，只有生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)是商品生產(chǎn)勞動(dòng)，才創(chuàng)造價(jià)值，商品流通、服務(wù)領(lǐng)域的勞動(dòng)不是商品生產(chǎn)勞動(dòng)，因而不創(chuàng)造價(jià)值。但現(xiàn)在由于產(chǎn)業(yè)升級(jí)，擴(kuò)展了勞動(dòng)領(lǐng)域，大量的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，即主要是流通、服務(wù)領(lǐng)域。因此，如何科學(xué)地說明第三產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的勞動(dòng)是不是商品生產(chǎn)勞動(dòng)、是否創(chuàng)造價(jià)值，這是研究當(dāng)代勞動(dòng)新特點(diǎn)的一個(gè)非常重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)。筆者認(rèn)為，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)椋?/p>

1.盡管第三產(chǎn)業(yè)主要是非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，但都屬于商品生產(chǎn)勞動(dòng)范圍。馬克思本人在談到商品生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)曾說過，商品從首要生產(chǎn)者一直到消費(fèi)者以前的一切行為，都是生產(chǎn)勞動(dòng)。也就是說，商品從生產(chǎn)過程開始，一直到價(jià)值實(shí)現(xiàn)之前的各個(gè)環(huán)節(jié)的勞動(dòng)，都是生產(chǎn)勞動(dòng)。

2.第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣是人的體力和智力的耗費(fèi)，他們的勞動(dòng)也同樣要在商品交換中實(shí)現(xiàn)。

3.第三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值多數(shù)是非物質(zhì)性的或無(wú)形的，其抽象勞動(dòng)的凝結(jié)有多種情況。其中，在商品流通領(lǐng)域中所耗費(fèi)的勞動(dòng)，主要凝結(jié)在原來的使用價(jià)值上；而服務(wù)領(lǐng)域中耗費(fèi)的勞動(dòng)，則多數(shù)凝結(jié)在服務(wù)對(duì)象上。不論生產(chǎn)勞動(dòng)的成果采取何種形式都不會(huì)改變這類勞動(dòng)具有商品生產(chǎn)勞動(dòng)的屬性。

三、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值

縱觀人類文明的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會(huì)引起生產(chǎn)力的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度之快、規(guī)模之大、對(duì)生產(chǎn)力和人類社會(huì)影響之深遠(yuǎn)是歷史上前所未有的。特別是20世紀(jì)80年代以來，知識(shí)積累明顯加快，重大變革不斷涌現(xiàn)，科技成果加速轉(zhuǎn)化為商品，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率越來越大。在這種新的歷史條件下，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用呢？筆者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)并不能認(rèn)為是價(jià)值的源泉，活勞動(dòng)仍然是價(jià)值的唯一源泉，因?yàn)椋?/p>

1.科學(xué)技術(shù)的功能在于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，而不在于創(chuàng)造價(jià)值。在人類生產(chǎn)活動(dòng)中，科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)生產(chǎn)要素始終存在于生產(chǎn)過程中。人們運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果提高了生產(chǎn)效率。當(dāng)然，說科學(xué)技術(shù)本身不創(chuàng)造價(jià)值，并不否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在價(jià)值創(chuàng)造過程中的重要作用。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的運(yùn)用不僅是創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值的前提，而且也是創(chuàng)造出更多價(jià)值的必要條件。沒有科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，就不會(huì)有日益發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和不斷提高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，因而也就不可能創(chuàng)造出日益豐富的使用價(jià)值。同樣，沒有科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，也不可能創(chuàng)造出日益增多的價(jià)值。在現(xiàn)代化生產(chǎn)過程中，科學(xué)技術(shù)的這種作用比以往任何時(shí)候都更加突出、更加重要。只有看到這一點(diǎn)，才能高度重視科學(xué)技術(shù)的作用，才能用發(fā)展的觀點(diǎn)去解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的現(xiàn)象。

2.科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用使人類的勞動(dòng)不斷地起著自乘的作用。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的運(yùn)用之所以能夠生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值和價(jià)值，是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的運(yùn)用直接提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使人類的勞動(dòng)不斷起著自乘的作用。把握這一關(guān)系是理解的全部樞紐。科學(xué)技術(shù)對(duì)使用價(jià)值和價(jià)值的創(chuàng)造具有的巨大作用，是通過勞動(dòng)者勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高來實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，勞動(dòng)者在相同的時(shí)間內(nèi)可以創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值和價(jià)值，即勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的勞動(dòng)起著自乘的作用，它可以等于多倍的勞動(dòng)生產(chǎn)率較低的勞動(dòng)。科學(xué)技術(shù)對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率具有的決定性作用，正是通過科學(xué)技術(shù)這一要素融進(jìn)其他生產(chǎn)要素來實(shí)現(xiàn)的，即勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，就會(huì)帶來較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使活勞動(dòng)的勞動(dòng)能夠得到自乘，從而創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值和價(jià)值。所以，直接創(chuàng)造作用價(jià)值和價(jià)值的是人類高效率的活勞動(dòng)，而不是科學(xué)技術(shù)本身。

總之，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論并不矛盾，因?yàn)閯趧?dòng)本來就包含了科學(xué)勞動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并不會(huì)也不可能是對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的否定。

綜上所述，盡管近年來世界在各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化，但馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理和基本精神并沒有過時(shí)。歷史的發(fā)展證明了：馬克思這一理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律及據(jù)此揭示的資本主義發(fā)展的基本趨勢(shì)是正確的。但馬克思主義的生命力不僅在于其原創(chuàng)理論的科學(xué)性，而且更在于它將隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展。因此，我們要結(jié)合實(shí)際，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)，不斷探索，不斷創(chuàng)新。

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[責(zé)任編輯 吳高君]