淺談孔子教育思想對當今語文教學的啟發(fā)

摘要：孔子一生從事文化教育工作，創(chuàng)造了行之有效的教育教學方法，提出了一系列影響深遠、歷久彌新的教育思想。其教育思想博大精深，涉及到教育理論和教學實踐的各個方面。本文從教學思想、教學方法等方面著重評價了孔子教育思想對當今語文教學的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：孔子 語文教學 教學方法

孔子是中國偉大的思想家和教育家，他一生踐行著“學而不厭，誨人不倦”的忠實信念，他在確定教育目的的前提下，對如何開展教育教學摸索出了一套行之有效的方法，這些方法主要包括因材施教、啟發(fā)式教育、自學教育等，對今天的語文教學有很大的啟發(fā)意義和良好的借鑒作用。

一、因材施教

孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”又說：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”“力不同科，古之道也。”“性相近也，習相遠也。”由此可見，孔子在教學中非常注重根據(jù)學生的先天稟賦、智力差別以及性格特點等情況采取不同的教育方法。

今天的語文教學，用的是同一本課本，課堂上一般也不作一對一的教學，這使得部分語文基礎比較差、性格比較內(nèi)向、理解力比較弱的學生難以理解老師所講解的內(nèi)容，喪失語文學習的興趣，長此以往，就可能導致“明者愈明，惑者愈惑”的狀況，最終違背了“有教無類”的教學初衷。那么，該如何解決這個問題呢？筆者認為在中職學校語文教學中，必須深入淺出，并且注重語文教學的趣味性，寓教于樂。課余可以對部分后進生進行“誨人不倦”式的輔導，使后進生意識到，老師并沒有忽視他們，反而更重視他們，之后老師還要用言傳身教培養(yǎng)后進生對語文學習的興趣；而對于部分優(yōu)秀學生，教師可以建議其在完成課文的學習之余，廣泛涉獵古今中外的經(jīng)典佳作，特別是四書五經(jīng)等國學典籍，不斷提升自己的語文修養(yǎng)。

孔子對自己的學生非常了解，所以他才能對不同個性的學生施以教化，揚其所長，克其所短，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢特長，使其成才，各有收獲。語文教師在教學中也要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，根據(jù)學生的個性、特點施教。有的學生音質(zhì)較好，普通話標準，筆者就經(jīng)常讓他朗讀課文，甚至領(lǐng)讀；有的同學寫得一手好字，筆者就讓他幫著抄寫名言警句，激發(fā)學生的熱情和潛能；有的學生比較自卑，不敢發(fā)言，筆者在課堂上就經(jīng)常請他回答問題，給他講一些勵志故事，鼓勵他大膽展現(xiàn)自己，增強自信；有的學生表現(xiàn)欲較強，筆者就讓他擔任語文課代表，以充分發(fā)揮該生的優(yōu)勢等等。總之，教師應根據(jù)學生的個性特點安排教學，激發(fā)學生的學習熱情，幫助他們克服學習中的各種困難，取得進步。

二、啟發(fā)式和討論式教學

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”可見孔子非常注重對學生獨立思考能力和舉一反三能力的培養(yǎng)。今天的語文教學，同樣應注重啟發(fā)式教學。譬如在對字、詞的理解上，可以運用《說文解字》和《文字學》中的漢字“六書”造字系統(tǒng)對學生進行啟發(fā)。如“羈”字，該如何理解呢？當學生苦思冥想而不得其解時，教師可以提問：這個字由哪些部分組成？每個部分代表什么意思？再讓學生自己去思考和求解，得出結(jié)論：原來這是個會意字，從網(wǎng)(罒)，從革(皮革)，從馬，合起來表示用皮革制成的網(wǎng)絡來把馬絡住。

對于討論式教學，在《論語》里隨處可見孔子與其弟子就仁、政、禮、義、孝、道、德、學、中庸、言行、恥、信、志、直、勇、修養(yǎng)、君子、富貴、生死、鬼神、天命、苦樂等問題，以師生問答的形式展開討論，這種教學方法對今天的語文教學同樣有很大的啟發(fā)意義。當教師講到陶淵明的《歸園田居》時，可以設置一些問題，如“為什么陶淵明會跑回去種田？從這首詩看，陶淵明是一個怎樣的人？他還有哪些類似的田園詩？”教師要讓學生暢所欲言，各抒己見；同時，學生也可以向老師提出一些他們百思不得其解的問題，教師可以直接回答，也可以讓其他學生來回答。這樣既可以活躍課堂氣氛，也可以調(diào)動學生積極性、主動性，從而提高教學效果。

此外，孔子還有許多非常獨到的教學方法，如教學相長——“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保瑴毓手隆皽毓识拢梢詾閹熞印保e一反三——“舉一隅不以三隅反，則不復也”，循序漸進——“欲速則不達”，學思結(jié)合——“學而不思則罔，思而不學則殆”……這些方法依然可以運用于當今的語文教學中，并會收到良好的教學效果（見右表）。

三、“默而識之”

中職院校的語文課教學屬于文化課基礎教學，有著區(qū)別于理科教學的學科獨特性，需要記憶的東西比較多。而現(xiàn)在的語文教學，在小學階段還比較重視課文背誦，但越到初、高中（中職）階段，要求背誦的篇目就越少。誠然，這與人的大腦發(fā)育有關(guān)——小學生屬于機械記憶，高中（中職）生屬于理解記憶。但筆者認為，這種語文教學思想是錯誤的。

孔子十分注重培養(yǎng)學生的記憶能力，竭力主張“默而識之”“多見而識之”，并認為“溫故”才能“知新”。中國傳統(tǒng)語文教學延續(xù)了孔子這種教學方法，十分注重讓學生誦讀，要求學生從小便要把四書五經(jīng)背得滾瓜爛熟，然后用一生的經(jīng)歷和思考去理解、消化和吸收。這種背誦的方法，使學生受用一生。因此筆者認為，在語文教學上，雖然教師自身應吃透文本，但無需全部灌注給學生，否則這種做法將會是一廂情愿，最后事與愿違——學生無需動腦，思想僵化，喪失了獨立思考的能力和創(chuàng)造力。

兩千多年前，孔子就用其畢生的教育經(jīng)歷闡述了沾溉后人的先進教育思想，孔子的教學方法、對背誦的高度重視及其卓越的教學效果，對我們今天的語文教學有著很重要的啟發(fā)和借鑒意義。在我們的語文教學實踐中，必須用辯證的觀點，對孔子博大精深的教育思想加以甄別，取其精華，去其糟粕，并結(jié)合教學實踐賦以新意，以期古為今用，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京:中華書局，2006.

[2](捷克)夸美紐斯著.傅任敢譯.大教學論[M].北京:人民教育出版社，1999.

（作者單位：廣東省汕尾市技工學校）