技工學(xué)校語(yǔ)文教材應(yīng)更具技藝審美特質(zhì)

一、技校語(yǔ)文課程性質(zhì)和任務(wù)

人力資源和社會(huì)保障部技工學(xué)校語(yǔ)文課教學(xué)大綱明確規(guī)定，語(yǔ)文課是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校各專業(yè)學(xué)生必修的一門文化基礎(chǔ)課。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，形成綜合職業(yè)能力，以及今后的工作、生活，都具有重要意義。技校語(yǔ)文必須為培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才服務(wù)，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健康人格。

技校語(yǔ)文課的性質(zhì)任務(wù)可從三個(gè)方面來理解：第一，培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才不僅僅是專業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)課程的任務(wù)，也是語(yǔ)文課程的重要任務(wù)；第二，語(yǔ)文課有能力完成這個(gè)任務(wù)；第三，完成任務(wù)的方法是，語(yǔ)文課積極引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化熏陶，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣（筆者這里最想談的是技藝審美情趣）和審美能力，發(fā)展健康個(gè)性和形成健康人格，這樣語(yǔ)文課就一定能為培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才提供高質(zhì)量服務(wù)。

從技校語(yǔ)文課的性質(zhì)任務(wù)看，文化課的“雞肋”思想是十分不可取的。

二、技工學(xué)校語(yǔ)文課程現(xiàn)狀

1.技工學(xué)校語(yǔ)文教材

技校的語(yǔ)文教材習(xí)慣以高中語(yǔ)文教材為藍(lán)本編寫，容易忽略兩者之間的差別。技校語(yǔ)文教材的編寫與課程的性質(zhì)任務(wù)脫節(jié)，教學(xué)實(shí)踐中必定忽略技校語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，這影響了技校語(yǔ)文課發(fā)揮服務(wù)功能。長(zhǎng)期以來的積弊，是造成語(yǔ)文等文化課被邊緣化的主要原因。

更遺憾的是，廣東省職教室2006年編寫的技校語(yǔ)文教材，在選篇時(shí)不顧技校語(yǔ)文課程的性質(zhì)任務(wù)，所選作品看不出職業(yè)情感傾向，更談不上技藝審美。幾年來，很多技校語(yǔ)文課教師對(duì)現(xiàn)行省部版語(yǔ)文教材的批評(píng)之聲不絕于耳，貶多褒少。可能沒有人愿意相信，但事實(shí)確實(shí)如此，在學(xué)校教務(wù)部門常規(guī)問卷調(diào)查中，其中有“你最不喜歡什么課本？”的選擇題，竟然有相當(dāng)多學(xué)生填的選項(xiàng)是“語(yǔ)文課本”。本來最容易受學(xué)生歡迎、學(xué)生最喜愛讀的語(yǔ)文教材，在調(diào)查中卻毫無(wú)優(yōu)勢(shì)。教學(xué)一線教師的批評(píng)及學(xué)生的不喜愛，充分體現(xiàn)了現(xiàn)行語(yǔ)文教材的缺陷。

2.技工學(xué)校語(yǔ)文課堂

由于辦學(xué)理念的影響，對(duì)技工學(xué)校課程設(shè)置系統(tǒng)性和科學(xué)性缺乏深刻認(rèn)識(shí)，很多技校認(rèn)為文化課可有可無(wú)，語(yǔ)文等課程成了被任意“卡壓砍殺”的對(duì)象，課時(shí)數(shù)從原來的120學(xué)時(shí)，削至100學(xué)時(shí)，接著就是80學(xué)時(shí)，有的甚至干脆象征性地給50、60學(xué)時(shí)。

極其緊張的課時(shí)，使大量大綱規(guī)定的教學(xué)活動(dòng)無(wú)法完成，使原本豐滿的語(yǔ)文課堂變得干癟無(wú)物，生動(dòng)活潑變成了枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)無(wú)興趣，教師教無(wú)激情。實(shí)際操作中更有甚者，不少學(xué)校不但隨意砍課時(shí)，而且誰(shuí)都可上臺(tái)執(zhí)教。就這樣，昔日的“白雪公主”，今天竟淪落成“灰姑娘”。這究竟是技工教育的必然，還是技工教育的悲哀？

三、技工學(xué)校語(yǔ)文教材應(yīng)更具技藝審美特質(zhì)

從廣東省2006版技校語(yǔ)文教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，其修編的基本思路清楚易見，以作品體裁為線索，機(jī)械地以記敘文、說明文、應(yīng)用文、口語(yǔ)體單元為序，把各類作品串拼起來，試圖集所有寫作知識(shí)于一書，濃縮并體面地完成教學(xué)目標(biāo)，頗有功利思想之嫌。而且應(yīng)用文單元中求職信、應(yīng)聘信、個(gè)人簡(jiǎn)歷的寫作知識(shí)，與職業(yè)指導(dǎo)課程相關(guān)知識(shí)雷同。不但浪費(fèi)時(shí)間，還造成混亂。這樣的結(jié)構(gòu)安排給人的第一印象是，這不是一本情感洋溢、文辭優(yōu)美的語(yǔ)文教材，而更像是一本教人寫作的工具書。教材的面孔一開始就使人感到枯燥無(wú)味，拒人于千里之外。甚至普通中學(xué)的語(yǔ)文課本也不至于如此呆板。

生命并不散淡，為什么不可以用詩(shī)來描述生命的情感世界？我們的語(yǔ)文教材應(yīng)設(shè)置為“愛總無(wú)聲”“青春翅膀”“天空與夢(mèng)想”“藝海泛舟”“職海揚(yáng)帆”“拿起筆”等模塊。不是刻意教人寫作，而是讓人欣賞，真誠(chéng)感悟。老子曾說，“處無(wú)為之事，行不言之教”。教就要不教，不教就是教。孟子也說情發(fā)于心之四端。當(dāng)?shù)搅朔菍懖豢傻臅r(shí)候，自然就會(huì)拿起筆，拿起筆腦海中自然就會(huì)浮現(xiàn)出那些誦讀過的優(yōu)美篇章，何必過分擔(dān)心不會(huì)寫呢？頗具諷刺意味的是，過去我們刻意灌輸種種寫作知識(shí)，竟也沒能教會(huì)一個(gè)學(xué)生寫一張格式規(guī)范的請(qǐng)假條。筆者在學(xué)生科工作了近十年，體會(huì)極為深刻。

讓筆者感到欣慰的是，在很多年前醞釀了上述這些想法之后，今年看到了廣東省職業(yè)技術(shù)教研室2011年編的新版技校語(yǔ)文教材，終于看到了十分想看到的東西。作為教材結(jié)構(gòu)的那些索然無(wú)味的線索不見了，取而代之的是“鍛造人格”“歷練人生”“感受親情”“走進(jìn)職場(chǎng)”“擁抱自然”“咀嚼時(shí)尚”“品讀古韻”等，竟與筆者過去的想法不謀而合，實(shí)感欣慰。雖然仍不滿意它不如“藝海泛舟”“愛總無(wú)聲”“職場(chǎng)尋夢(mèng)”那樣富于詩(shī)意和美，但比之于2006版已是天大的進(jìn)步。更令人眼前一亮的是，看到了“古韻”兩字，此前則是奢望。

舊版教材選篇雖非一無(wú)是處，卻實(shí)在糟糕得很。雖然也能找到像《我與地壇》那樣滲透淚花的佳作，但技藝審美傾向的作品一篇也沒有，文言文篇目竟然空白，反而選了不少質(zhì)量平平的文章。

前段時(shí)間到一所有名的技師學(xué)院參觀，鑲在校園里最顯眼墻壁上那些人物塑像引起了筆者的注意。墻上雕像全是古今身懷絕技的能工巧匠、工人英雄和職業(yè)教育家。有他人永遠(yuǎn)不敢班門弄斧的魯班、身懷紡織絕技的黃道婆、發(fā)明了活字印刷的畢昇，機(jī)械槍械能手吳運(yùn)鐸、發(fā)明倪志福麻花鉆的巧匠倪志福、工人的光輝典范王進(jìn)喜，著名職業(yè)教育專家蔡元培、黃炎培、鄒韜奮，甚至還有為世界職業(yè)教育作出過杰出貢獻(xiàn)的國(guó)外思想家教育家夸美紐斯、裴斯泰絡(luò)齊和約翰?杜威的雕像。

設(shè)計(jì)者為這所技師學(xué)院校園營(yíng)造了濃厚的技藝氛圍。反映了設(shè)計(jì)者對(duì)職業(yè)教育的深刻理解和對(duì)技藝審美的真摯情感。身處這樣的校園，沒有人會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為這是一所研究學(xué)院或人文學(xué)府，它就是一個(gè)崇尚技藝的技術(shù)人才搖籃。

如果我們技校語(yǔ)文教材也有這種深刻理解該有多好。這樣，當(dāng)我們拿起課本時(shí)，就不會(huì)再有人說這是什么“高中的藍(lán)本”，這是什么“雞肋”課程了。就像魯班的雕像已經(jīng)成為技工校園的一個(gè)部分一樣，技校語(yǔ)文也將成為這里的技藝世界不可或缺的情感審美元素。可惜我們的舊版教材雖然堆滿了插圖，但我們只看到飛人劉翔、女排前教練陳忠和的身影，看到郁達(dá)夫、沈從文、莫泊桑、歐?亨利的畫像。怎么也看不到魯班、黃道婆，更不用說王進(jìn)喜和倪志福了。

新教材已有了較大進(jìn)步，可惜插圖依然是歐?亨利，依然不見魯班和黃道婆；選篇依然缺少技藝名篇，依然有莫明其妙的作品，且編排順序有待商榷。即便如此，新版教材已有很多令人驚喜的地方。當(dāng)然，最令人歡欣鼓舞的，并不是“走進(jìn)職場(chǎng)”單元中的那些歌詞，而是當(dāng)我們忽然看見“古韻”，且剎那間看到其中的《庖丁解牛》時(shí)，喜悅的心情無(wú)法形容，仿佛突然觸碰到埋在心底里多年的愿望。

多年前，大概是舊版教材出版不久，筆者就對(duì)它的諸多問題總是感覺不快，總期待能早些重新修訂。也是從那時(shí)起就有撰寫此文之意，且暗下決心，一定要力薦增設(shè)“藝海泛舟”的技藝美文單元。也是從那時(shí)起筆者默默收集關(guān)于技藝的文言篇章，第一個(gè)想到的就是《庖丁解牛》。現(xiàn)在喜見此文已被新教材編入，便頗有所見略同之快。另外意欲推薦的是《口技》《賣油翁》《核舟記》《婆媳棋局》和《琵琶行》等文。部分作品學(xué)生或許曾經(jīng)學(xué)，但并不影響其重新審美的價(jià)值。至于想不到的，一定還有更美更好的。

以上各文，其美各具。記敘、說明、議論等文體盡有，敘述、描寫、抒情等手法齊備，比喻、夸張、排比等修辭精妙，琴、棋、刻、射、刀等技藝絕倫。而所述意境皆為世間奇人奇事，他們身懷絕技，思想深刻，境界獨(dú)到。諸文匯編，必成藝海。

《口技》，“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”竟能為萬(wàn)千聲響，賓客驚恐動(dòng)容。《賣油翁》，“百步穿楊”與“覆錢倒油”殊途同歸，不過“手熟爾”。《核舟記》，“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！”。《婆媳棋局》，棋藝天下無(wú)敵的王積薪，深夜聽到一對(duì)婆媳光口離盤的高超對(duì)局后，感慨天外有天，自嘆不如。《琵琶行》，撇開琵琶女的身世不談，其琴技何人能及？《庖丁解牛》，莊子筆下的庖丁，竟能“解牛如舞”，從“游刃有余”到“提刀而立，躊躇滿志”，所述境界世間罕至。凡此種種，正如口技所說，“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。” 著實(shí)開闊眼界，啟迪心靈，叫人向上。熟讀吟誦名篇，如泛舟藝海，情美洋溢，或會(huì)因此而產(chǎn)生夢(mèng)想。倘若真能如此，愿望足矣。

庖丁、口技者、賣油翁、琵琶女、王叔遠(yuǎn)、核舟奇巧人的境界或許難以企及，也不曉得他們的長(zhǎng)相，但作品的生動(dòng)刻畫已使他們躍然紙上，風(fēng)骨可以想見。下一次再版教材時(shí)，一定得把他們的畫像放在封面上。而且一定得叫藝術(shù)家把他們的塑像雕塑出來，鑲在所有技工學(xué)校的墻上。

語(yǔ)文課本從來就不是工具書，語(yǔ)文一開始就與雅語(yǔ)美文相聯(lián)系。語(yǔ)文不應(yīng)與功利有關(guān)，亦不應(yīng)與浮華合作。它一直珍愛美善，與真誠(chéng)同一個(gè)名字。技藝世界從不缺少逸聞故事，也從不缺少講述能工巧匠的優(yōu)美篇章。套用一下羅丹的名句：“技藝世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”但愿不是缺少對(duì)在技藝海洋里游弋的那群孩子的關(guān)注和愛。多少這樣的孩子背著空空的行囊，在技藝世界里尋夢(mèng)，帶著充滿期待的眼神，有時(shí)也會(huì)感到困惑。他們多么需要啟迪、溫暖和鼓勵(lì)。

技校語(yǔ)文教材和技校語(yǔ)文老師，應(yīng)牢牢記住技藝審美的神圣使命，也用自己的真誠(chéng)為那些尋夢(mèng)的莘莘學(xué)子開辟一片美麗的藍(lán)天。

沒有能工巧匠的地方就稱不上技術(shù)人才的搖籃，沒有對(duì)技藝的崇拜就不會(huì)產(chǎn)生匠的情愫，就更不會(huì)產(chǎn)生匠的境界，當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生匠。單薄而瘦小的技工學(xué)校語(yǔ)文課本或許根本承載不起這一切。一篇矮小的技藝美文，它在造匠路途上的作用也許就是大河中一滴水。但是，也許就是這樣一滴水，滋潤(rùn)了一個(gè)夢(mèng)想，照亮了一個(gè)希望。

（作者單位：廣東省云浮市技工學(xué)校）