細(xì)處著筆 即小見大

深閣簾垂繡。記家人軟語燈邊，笑渦紅透。萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。影廝伴，東奔西走。望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處，羨寒鴉、到著黃昏后，一點(diǎn)點(diǎn)，歸楊柳。 相看只有山如舊。嘆浮云，本是無心，也成蒼狗。明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。趁未發(fā)，且嘗村酒。醉探枵囊毛錐在，問鄰翁要寫《牛經(jīng)》否。翁不應(yīng)，但搖手。

蔣捷，生卒年不詳，字勝欲，號(hào)竹山，陽羨（今江蘇省宜興市）人。宋度宗咸淳十年（1274）進(jìn)士。宋亡后，隱居竹山不仕，人稱竹山先生。元成宗大德年間，有人薦舉他做官，他固辭不就，表現(xiàn)出始終不渝的氣節(jié)。

蔣捷生活在政治形勢急遽變化的易代之際，他的詞雖然沒有深刻地反映社會(huì)矛盾，但也曲折地表現(xiàn)了自己國破家亡后的內(nèi)心痛苦和對(duì)故國的深深眷戀之情，自有其感人的力量。

蔣捷著有《竹山詞》，存詞九十余首。這首《賀新郎》是其代表作之一。

人在困苦的時(shí)候，往往愛回憶美好的往事。蔣捷這首《賀郎新》就是以回憶開頭的：

“深閣簾垂繡。記家人軟語燈邊，笑渦紅透。”這是多么安樂、馨香的家庭生活啊：繡簾低垂著，妻子在燈邊軟語嬌聲地說著情話，她雙頰微紅，露出迷人的酒窩。“簾垂繡”，即“垂繡簾”，一表安謐，一言夜深，與“燈邊”相應(yīng)。“家人軟語”，言夫妻感情篤厚，家庭和美。“笑渦紅透”，一狀妻子美貌，一表生活幸福。詞人回憶這團(tuán)聚、舒適的家庭生活場景，是為了和如今飄零、孤苦的身世形成鮮明的對(duì)照。接下幾句便是從現(xiàn)實(shí)著筆的：

“萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。”“萬疊”，反復(fù)不停地吹奏同一支樂曲。樂曲演奏一遍又一疊。“哀怨角”，角聲哀怨。這既是寫戰(zhàn)爭的悲慘，也表達(dá)了詞人亡國后的哀痛。“霜花滿袖”，逼真地寫出了寒風(fēng)中的詞人只身形象。人在行走時(shí)，雙袖是要不停擺動(dòng)的，但此刻竟結(jié)上了霜，而且又是“滿袖”，足見在外奔波時(shí)間之久，手上的余熱也不多了。而身無熱氣，當(dāng)是腹內(nèi)無食所致，此又為下面的“枯荷包冷飯”設(shè)下伏筆。

“影廝伴，東奔西走”，仍是寫詞人形象。“廝伴”，相伴。以上二句意謂，自己飄泊東西，只有影兒相伴。凄寒、孤獨(dú)的生活，使他思鄉(xiāng)心切。每當(dāng)黃昏時(shí)，看到烏鴉一只只地飛回巢穴，自己徒生羨慕之情。“望斷鄉(xiāng)關(guān)何知處”，化用崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”句。“望斷”，極目遠(yuǎn)望。“歸楊柳”，飛歸楊柳枝頭的巢穴。以上描寫，也適成強(qiáng)烈的對(duì)比：詞人形單影只，而“寒鴉”卻“點(diǎn)點(diǎn)”成群；自己“東奔西走”，無家可歸，而“寒鴉”到黃昏猶可“歸楊柳”。

詞人為什么落得這般光景？自然是元兵入侵造成的，于是不能不感慨世事無常：

“相看只有山如舊，嘆浮云本無心，也成蒼狗。”前一句化用李白《獨(dú)坐敬亭山》詩意。其詩是：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”詩中，李白以敬亭山自比，意在表現(xiàn)自己不與世俯仰的卓犖性格。而這里說“只有山如舊”，也有以山自比之意，用以表現(xiàn)自己堅(jiān)貞不渝的氣節(jié)。后二句是化用杜甫《可嘆》詩中“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”句意。這里，浮云變幻無常的形態(tài)，也與如舊的青山形成了對(duì)照。以上三句，一言自己堅(jiān)定如山的節(jié)操，一斥隨波逐流的勢利小人。

“明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜”，仍寫自己的飄蕩生涯。“枯荷包冷飯”，寫生活之艱辛，并且這樣的生活已非一日，“又過”二字便說明這一點(diǎn)。“小阜”，水土山。以上二句以設(shè)想出之，很耐人尋味：一般地說，人對(duì)未來生活的預(yù)料，總是從好的方面去想的。假如明日的生活依然如故，則寧肯不去想它。而這里詞人偏偏去寫天天如此的覓食生涯，便恰恰說明他已安于這種困頓的隱居生活了，所以也不作非分之想。這實(shí)際上也是寫他守節(jié)不移。

“趁未發(fā)，且嘗村酒”，這也許是詞人在流落他鄉(xiāng)中的唯一一點(diǎn)樂趣吧，然而很快就想到了生計(jì)，即使在醉中也沒有忘記：

“醉探枵囊毛錐在，問鄰翁要寫牛經(jīng)否。”“枵（xiQo）囊”，空袋子，說明口袋里無錢。“毛錐”，即毛筆。“牛經(jīng)”，有關(guān)養(yǎng)牛知識(shí)的書。這里說是詞人每日靠代人抄寫《牛經(jīng)》賺錢糊口。然而這生意并不景氣，主顧是很難找到的：“翁不應(yīng)，但搖手”。試想，在戰(zhàn)亂的年代里，特別是在元人的殘酷剝削下，農(nóng)民生活無著，連牛都養(yǎng)不起，還抄什么《牛經(jīng)》呢？因此，這里從側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝。“但搖手”三個(gè)字，是以動(dòng)作來揭示老翁的內(nèi)心世界，似有無限苦楚而無從說起：有傷心，有怨恨，盡在不言中。另一方面，從老翁這一手勢，也寫了詞人找不到主顧的失望心情。這便回應(yīng)了全篇，緊扣自己衣食無著的艱難處境。

綜上所析，這首詞通過對(duì)往昔舒適和美家庭生活的回憶和如今流落他鄉(xiāng)、饑寒交迫生活的描寫，寄托了自己對(duì)南宋王朝深切的懷念之情，并表示要堅(jiān)持氣節(jié)，決不仕元！而對(duì)屈節(jié)仕元的文人予以諷刺，從而曲折地表現(xiàn)了詞人的愛國思想。