弗羅斯特田園詩自然觀賞析

摘 要：羅伯特·弗羅斯特是美國當(dāng)代最優(yōu)秀的詩歌大師之一，他被譽(yù)為“新英格蘭鄉(xiāng)村行吟詩人”，其詩歌大多是吟誦大自然美景，清新質(zhì)樸、原汁原味、富于音律美。在形式上，他的詩歌與傳統(tǒng)詩歌相近，不追求外在的美。他的詩歌大多數(shù)為田園詩歌。本文試圖從弗羅斯特的田園詩歌來窺探弗羅斯特本人的自然觀。

關(guān)鍵詞：自然觀 人與自然 和諧觀

美國詩歌大師弗羅斯特的詩歌自然質(zhì)樸，其詩歌多為描寫大自然美景的田園詩。他的詩歌帶有濃郁的地域特點(diǎn)，寫交織著寒冷氣息的牧場，寫在冬雪下的溪流前駐足。詩歌乍看，淺顯易懂，但在細(xì)細(xì)品讀后，卻可以感受到弗羅斯特對于人與自然之間美好微妙關(guān)系的感知。

弗羅斯特詩歌不斷帶給讀者感官上的新鮮體驗(yàn)，是因?yàn)樗脑姼鑼τ诖笞匀慌c農(nóng)民的精彩贊頌，新英格蘭的景色在他的傳神之筆的渲染下是那么形象與生動，具備了持久的感染力，在當(dāng)時的美國文壇獨(dú)樹一幟，至今都受到各階層讀者的歡迎。

一、弗羅斯特詩歌所體現(xiàn)的多面的自然觀

弗羅斯特的詩歌集沉思的哲學(xué)與寧靜的自然描寫為一體，他將景觀與人生的思索合二為一，充滿了哲思感。這讓他詩歌在輕靈曼舞般靈動的文字上又有了另外一番特質(zhì)。這種相悖的哲學(xué)同樣體現(xiàn)他對于自然的看法上。在他的詩歌中，大自然的美好與瑰麗總是充滿了整首詩歌的字里行間，但他一面歌頌自然，一面又懼怕大自然無窮的破壞力，面對大自然，他在詩歌中表達(dá)了他的不信任感。

弗羅斯特自然觀的形成無疑受到了早年喪父的影響，父親去世后，弗羅斯特隨母親搬到美國東北部的新英格蘭地區(qū)，在母親的影響下，弗羅斯特皈依基督教。基督教認(rèn)為：自然與人與上帝為一體，具有等級次序。上帝創(chuàng)造了人與自然，便對人類有主宰的力量。而人類有了神賦予的靈性，那么人與自然就有一種迥然對立的鴻溝，這種人與自然對立的神學(xué)唯心觀對弗羅斯特的影響甚巨。在他早期的詩歌創(chuàng)作中，我們可以窺探到這種自然與人對立的不和諧的自然觀。如他的詩歌《熟悉黑夜中》：我早就已經(jīng)熟悉這種黑夜。/我冒雨出去——又冒雨歸來，/我已經(jīng)越出街燈照亮的邊界。/我看到這城里最慘的小巷。/我經(jīng)過敲鐘的守夜人身邊，/我低垂下眼睛，不愿多講。/我站定，我的腳步再聽不見，/打另一條街翻過屋頂傳來/遠(yuǎn)處一聲被人打斷的叫喊，/但那不是叫我回去，也不是再見，/在更遠(yuǎn)處，在遠(yuǎn)離人間的高處。/有一樽發(fā)光的鐘懸在天邊。/它宣稱時間既不錯誤又不正確，/但我早就已經(jīng)熟悉這種黑夜。（趙毅衡譯）

他在詩歌中寫到在下雨的黑夜，他用第一人的角度，冒著雨來來回回，他眼中的小巷竟然是最慘的小巷。他所熟悉的黑夜是一種既不錯誤又不正確的混合體。這就是詩人本人所復(fù)雜的自然觀，在他的眼中，世界是善與惡的綜合體。他的詩不僅寫了大自然的風(fēng)光之美，寫了大自然帶給人類的福澤與恩惠，又著重寫了大自然帶給人類的不幸與災(zāi)難。

二、弗羅斯特詩歌中所體現(xiàn)的和諧自然觀

弗羅斯特的詩歌創(chuàng)作的年限同他的生命一樣漫長，他的詩歌為他取得了不朽聲譽(yù)。他贊頌美國新英格蘭地區(qū)的詩歌廣為傳頌，人們稱他為自然詩人，一方面是因?yàn)樗麆?chuàng)作了數(shù)目甚巨的自然詩篇，最為耳熟能詳?shù)娜纭堆┮沽诌咇v足》《白樺樹》《摘完蘋果之后》等。

他的自然詩擯棄了沉甸甸的宗教說辭，吸取了田園詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了自己特有的風(fēng)格，雖然他的自然觀有前后矛盾的地方，但是他的詩歌在整體上都崇尚人與自然的和諧共生。弗羅斯特的很多自然詩都帶著明顯的、闡述人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，卻又不晦澀難懂。弗羅斯特主動人與自然交融，人成為自然的一部分。他認(rèn)為“人是自然的一部分；人生長發(fā)育，也像自然中其他事物一樣萎縮凋敝，但同時因?yàn)槿擞幸庾R和心智活動而高于自然”。

弗羅斯特終生都在新英格蘭過著半隱居生活，新英格蘭的世界是他的詩歌靈感來源，他用詩歌來表達(dá)人與自然山水一套嶄新的觀點(diǎn)，如《雪夜林邊駐腳》：我認(rèn)識這片林子的主人，/不過他的房子卻在鄰村，/他不會想到我在此逗留，/佇望著白雪灌滿了樹林。/我的小馬定是覺得離奇，/荒野中沒有農(nóng)舍可休息，/在林子和冰凍的湖之間，/在一年中最黑的夜里。/它把頸上的鈴搖了一搖，/想問問該不是出了差錯，/回答它的只有低聲絮語——/是風(fēng)柔和地吹，是雪羽毛般落。/林子真美，幽深，烏黑，/可是許諾的事還得去做。/還得走好多里才能安睡，/還得走好多里才能安睡。（趙毅衡譯）

這首詩寫作者在一個夜晚經(jīng)過一座森林時，林中雪景令他流連忘返，佇立良久，因想起有承諾在身，只好離開。情節(jié)就是這么簡單。這首詩，作者常在公共場合朗誦它，也樂于讓人們對它進(jìn)行種種存在主義的、美學(xué)的解釋，如果有人做“過度詮釋”，他會出來加以限制，并轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)詩本身在形式上、寫作過程中的特征。如有一次他就說，這首詩寫作中最讓他高興的句子是“他抖響頸上的鈴鐺/問是不是出了什么差錯”這兩句。這里我們先不管作者的意見，只將它視為一個客觀呈現(xiàn)的文本，來看對它的幾種解釋。

第一種解釋可名之為“社會生活——審美生活沖突論”。林中美麗的雪景使主人公入迷，渾然忘我，停步不前，但馬兒提醒他還“有一些諾言要守”，不能在此流連忘返，還是要回到人世間履行作為社會人的義務(wù)和責(zé)任。這里有一個大的對立：審美生活是自由自在的、沉思的、美的、藝術(shù)的、羅曼蒂克的，而倫理——社會生活則有所不同，是現(xiàn)實(shí)的、負(fù)有責(zé)任的、實(shí)際的。用中國哲學(xué)來說，一個是道家式的藝術(shù)、逍遙人生；一個是儒家式的承擔(dān)人生。

這些都是作者和諧自然觀的完美詮釋與體現(xiàn)，自然的一切意象：林子、城鎮(zhèn)、房屋等，還有馬兒溫暖的形象，全都是作者與自然融為一體之后情感的自然流露，全詩絲絲入扣，把大自然的美描述得淋漓盡致，這是作者真實(shí)自然觀的體現(xiàn)，也是這首詩歌作為弗羅斯特代表作的最主要因素。

三、物質(zhì)文明對弗羅斯特自然觀的影響

在20世紀(jì)，第二次工業(yè)革命如火如荼，物質(zhì)文明高速發(fā)展，社會問題也日益凸顯，階級的對立、貧富之間的鴻溝、拜金主義等。作為詩人的弗羅斯特，想用內(nèi)心的純凈、對自然的回歸來抵御現(xiàn)代工業(yè)對社會的破壞性。他寫的大量的田園詩歌就是表露其價值取向的明證。弗羅斯特主張重新建立人與自然的和諧關(guān)系，進(jìn)而尋找一種簡單可行的途徑，這些都讓弗羅斯特宛如在現(xiàn)代工業(yè)面前的堂吉訶德一樣。

弗羅斯特詩歌風(fēng)格上的一個最大特點(diǎn)是樸素?zé)o華、含義雋永、寓深刻的思考和哲理于平淡無奇的內(nèi)容和簡潔樸實(shí)的詩句之中。這既是弗羅斯特的藝術(shù)追求，也是他事業(yè)成功的秘密所在。如作品《我的追求》:我的一個愿望便是那些黑樹，/蒼老而堅(jiān)定，微風(fēng)小能撼，/小只是一排幽暗的假而，/而是伸向到命運(yùn)的邊緣。

弗羅斯特在自己的詩中，將自己比喻成“蒼老而堅(jiān)定”的“黑樹”，暗示他面對現(xiàn)代物質(zhì)文明所要堅(jiān)守的信心。詩中的“蒼老而堅(jiān)定”一方面指明了現(xiàn)代工業(yè)文明讓他變得蒼老，但是面對這一切，他又選擇了堅(jiān)守自己的信條，面對生活的坎坷、現(xiàn)代文明的浮躁，他又在詩歌中表達(dá)對未來的迷茫，對當(dāng)下生活中種種隱藏的矛盾的洞察。

在現(xiàn)代工業(yè)的影響下，弗羅斯特詩歌的基調(diào)是陰暗灰白的，他所寫到的自然因此變得陰暗，渲染著悲涼的氣氛，有一種疲憊的氣息，這可能是一種無法阻擋現(xiàn)代工業(yè)力量后的無力感的體現(xiàn)，當(dāng)然弗羅斯特還是個熱愛生活的勇者，他面對現(xiàn)代物質(zhì)文明的態(tài)度，是選擇性地接受與擯棄。

四、弗羅斯特田園詩留給后代的遺產(chǎn)

弗羅斯特獨(dú)特的現(xiàn)代詩歌格律齊整、音律優(yōu)美、意義深刻。弗羅斯特詩歌，總是善于捕捉平淡生活中的亮點(diǎn)，注入自己的審美意識，使之帶有鮮明的個性色彩，表達(dá)對世事滄桑的感嘆和社會人生歷程的感悟。這讓當(dāng)時的現(xiàn)代詩歌擴(kuò)大了表述范圍。

他的田園詩樸實(shí)無華、意境深長、魅力獨(dú)具，他采用傳統(tǒng)詩歌的寫法，內(nèi)容簡單卻又哲味十足，描繪了大自然的美景，富有地域特色。他的詩歌采用傳統(tǒng)形式，又有全新的內(nèi)容和鄉(xiāng)土特色，應(yīng)該說，弗羅斯特在真正意義上提升了田園詩的地位。

在20世紀(jì)的大工業(yè)年代，弗羅斯特能夠靜心做詩，終生在新英格蘭過隱居生活，然后將生活與詩歌完美結(jié)合到一起，將傳統(tǒng)詩歌寫法與全新的內(nèi)容相結(jié)合，無論是手法上、內(nèi)容上，還是詩歌的視野上，弗羅斯特都有開創(chuàng)性的意義。他的詩歌帶給美國詩壇是全新的氣象，他對于自然的看法，關(guān)于自然與人、人與人之間的關(guān)系，都是我們時至今日值得探究的。

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作 者：董瑞虎，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部主任，講師，主要研究方向英語語言文學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com