“教教材”與“用教材教”

新課標(biāo)出臺(tái)后，語(yǔ)文教材在編選意圖上更注重學(xué)生的文化積淀和文學(xué)鑒賞水平的培養(yǎng)，主張讓學(xué)生形成“獨(dú)立閱讀現(xiàn)代文的能力”，“掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，并增加閱讀容量。這些變化反映了教育理念的深刻變革，卻讓不少孜孜不倦于傳統(tǒng)教法的語(yǔ)文教師一下子慌了手腳，亂了方寸。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在那里：如此眾多的優(yōu)秀文章如何取舍，捉襟見(jiàn)肘的教學(xué)課時(shí)如何安排？以不變應(yīng)萬(wàn)變看來(lái)是不行了，一篇課文動(dòng)輒三四堂乃至五六堂課的揮霍顯然不合時(shí)宜。怎么辦？其實(shí)，若干年前語(yǔ)文教育家葉圣陶早已為大家指點(diǎn)過(guò)迷津，“語(yǔ)文教材只是些例子”，這句語(yǔ)文界人人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言一經(jīng)參透，是可以讓人豁然開(kāi)朗的。

對(duì)待教材，語(yǔ)文教師往往會(huì)走兩個(gè)極端。或者奉教材為“圣靈”，畢恭畢敬，務(wù)求講深講透；或者棄教材如敝屣，自立門戶，心裁別出，以極大的心力物力去追求個(gè)性化的教學(xué)。前者可稱其為“教材本位”，近些年來(lái)已成眾矢之的；后者則是教師的“個(gè)人本位”，貌似前衛(wèi)，但語(yǔ)文涉及面太廣，憑一己之力難免缺乏系統(tǒng)，科學(xué)性更是難以保證。而國(guó)家教育主管部門組織編撰的教材之嚴(yán)謹(jǐn)之權(quán)威是不容質(zhì)疑的。至于“教材本位主義”，原非教材之錯(cuò)，錯(cuò)在神化教材的教師；眾人一致認(rèn)為教材容量增大，課時(shí)減少無(wú)法完成，所以，要用教材，用好教材，使教材成為知識(shí)的載體和提高學(xué)生能力的媒介，才是語(yǔ)文教師該有的正確態(tài)度。

語(yǔ)文課程的每一篇文章都是一個(gè)綜合體，可能包含著教學(xué)目標(biāo)的各方面內(nèi)容。怎樣避免語(yǔ)文教學(xué)的“繁、難、偏、怪”？怎樣形成學(xué)生語(yǔ)文能力的系統(tǒng)？是把每一個(gè)具體文本所涉及的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)“全鍋”端給學(xué)生嗎？不是！要“目的單一，大膽取舍，一課一得，得得相連”。

首先，我們要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有的知識(shí)水平來(lái)確定一堂課的教學(xué)重點(diǎn)。新課標(biāo)要求“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，一味把學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)歸攏到教學(xué)參考書的答案上，甚至強(qiáng)迫學(xué)生背答案；而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生將圍繞自己對(duì)課文中作品感興趣的部分和知識(shí)深入探討、思考和學(xué)習(xí)。以教師自己的學(xué)習(xí)過(guò)程為示范，使學(xué)生通過(guò)一次次模仿形成學(xué)習(xí)能力。

其次，我們應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)來(lái)確定每一課的教學(xué)重點(diǎn)。第一是文體特點(diǎn)，不同的文體有不同的教學(xué)重點(diǎn)，小說(shuō)側(cè)重于對(duì)人物形象的把握，詩(shī)歌側(cè)重于對(duì)詩(shī)歌情感的感悟；散文側(cè)重于語(yǔ)言的體味……第二是具體到某一篇文本，它自身的顯著特點(diǎn)。

同一種文體的教學(xué)重點(diǎn)也因文而異。莫泊桑的《我的叔叔于勒》，老舍的《在烈日和暴雨下》，就有不同的教學(xué)重點(diǎn)。《我的叔叔于勒》應(yīng)重點(diǎn)賞析菲力普夫婦這對(duì)人物形象，通過(guò)他們對(duì)待于勒叔叔的態(tài)度的變化來(lái)表現(xiàn)主旨。而他們對(duì)待于勒叔叔的態(tài)度像一幕幕丑劇，在他們自身的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的表演中，我們似乎看到十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的世態(tài)炎涼。真正理解了這對(duì)人物的現(xiàn)實(shí)意義，這篇文章的學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成了。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)不能太龐雜，不能什么都想講，不要想著自己的解讀就是唯一標(biāo)尺，應(yīng)想到有舍才有得，要拿得起還要放得開(kāi)，應(yīng)重點(diǎn)突出“一課一得”，使學(xué)生學(xué)有所成，學(xué)有所得，這樣才能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。