區域特色文化對小學生課外閱讀選擇傾向的影響

所謂“區域特色文化”是指某一區域特有的，已經形成系統的文化內容。在重慶市豐都縣，鬼城文化是當地的區域特色文化。本文將以重慶豐都縣為例討論一下區域特色文化對于小學生課外閱讀傾向的影響。

一、小學生在閱讀選擇研究中的特殊性

選取小學生作為研究對象，是因為小學生在學生群體中有其特殊性：{1} 小學生識字有限，書面閱讀的活動屬于起始階段；{2} 由于識字能力和理解能力的限制，小學生閱讀的選擇余地不大，尤其是低年級小學生，故選擇傾向于受到生活中耳濡目染的影響；{3} 小學生的家庭依賴性較大，家庭人口結構、職業結構以及教養方式對小學生影響較大。所以小學生在課外閱讀上表現出以下特點：{1} 流行書籍傳閱較快。我在調查中發現，小學生喜歡看“流行書籍”，像一些熱播動畫片、兒童劇的出版物等。在豐都縣還有一個突出的現象就是，關于鬼故事的小雜志、漫畫都受到學生的歡迎，甚至一些傳奇冒險故事也被他們所喜愛，比如沈石溪的動物小說。{2} 讀書目的性不強。很多小學生認為，課外閱讀是完成家長、老師布置的任務，所謂的名著、小說，只挑選其中故事性強或是有插頁的章節讀，有一半以上的學生不去考慮小說或名著中人物在當今社會有何意義，做讀書筆記的學生更少。讀鬼神小說也只是貪圖刺激，以及用于在同學面前講述時炫耀。

相對來說，中學生的獨立性大大增強，基本漢字已經能夠全部識別及理解，再加上見識、閱歷的增長，中學生的興趣出現多樣化的表現，故此，他們的閱讀選擇余地較大、自主性強，出現多樣化的傾向，當地文化的影響并不如小學生表現得明顯。

二、重慶市豐都縣的特色文化

豐都，自古以來就是很有特色和名氣的歷史文化小鎮，以其“鬼文化”而蜚聲中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《 西游記 》 《 聊齋志異 》 《 說岳全傳 》 《 鐘馗傳 》等許多文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。這里因各種陰曹地府的建筑和造型而著名。每年農歷三月三“鬼城廟會”，車船爆滿，游人如織；“陰天子娶親”“城隍出巡”“鐘馗嫁妹”“鬼國樂舞”等民俗民風游行表演，驚奇諧趣，令人目不暇接，嘆為觀止。

但丁的《 神曲·地獄篇 》將地獄作了仔細的描繪，然而他無論如何也確指不出地獄在什么地方，而豐都可謂世界上絕無僅有的唯一一處“確知”的“地獄”所在，雖然對于這種信仰僅限于華人世界。因此，在世界宗教文化中，豐都鬼城文化具有特殊的地位。

關于鬼文化，世界各國皆有，至于鬼故事，從詼諧到恐怖，更是無處不在。但像豐都這樣，有關鬼文化的內容如此集中，形式如此多樣——從宗教到民俗，從文學到藝術，從戲曲到詩歌，從雕塑到繪畫，從飲食到雜物，無所不包，無所不具——卻是世界其他地方所沒有的。這里集中了鬼文化最豐富、最完整、最系統的資料，而這些資料又是最形象、最生動而最具體的，因而其作用和效果是任何僅從文字資料或文學角度表現的鬼文化所不能企及的。鬼城文化在當地具有很深刻的影響，以獨特的鬼城文化為依托，豐都縣的各種媒體上也充斥著鬼神的故事。當地人們在閑暇之余，也經常以聽到的、看到的鬼神、靈異故事為談資。

三、豐都縣小學生閱讀選擇的現實情況

據本人在豐都縣進行的非正式問卷調查和訪談，參與調查人數為45人，其中1~3年級的小學生20人，4~6年級的小學生25人；男女小學生人數隨機。需要特別說明的是，本調查中涉及的“鬼城文化”主要是指以鬼故事為載體的文化形式。調查中涉及小學生平常的閱讀內容（見表1）、閱讀途徑（見表2）、對鬼城文化的喜愛程度（見表3）等，并以訪談的形式了解了學生家庭結構及家長文化程度。

綜合三個統計表格，我們可以看出：在小學階段，低年級的兒童課外閱讀量少，大多是通過家長或者老人的口耳相傳獲取鬼城文化，表現出對鬼故事的好奇，并且不排斥鬼故事；高年級階段的兒童課外閱讀量相對較大，有不少涉及童話、寓言故事，但仍表現出對鬼故事、靈異故事的喜愛。

為何豐都縣小學生的課外閱讀情況會出現以上的特點？以下對可能的影響因素作一些嘗試性解釋。

1．豐都縣人口結構特點

豐都縣位于重慶版圖的中央，長江橫穿縣境，2000年，全國第五次人口普查數據顯示：豐都縣總人口77.41萬人 [1] ，至2009年，總人口達到82.42萬人。[2] {1} 農業人口占絕大多數。豐都縣從事農、林、牧、漁、水利業生產人員為3.98萬人，占從事各種職業總人數（4.7萬人）的84.68%。[3] 至2010年，這一比例沒有發生明顯的變化。{2} 整體人口受教育程度不高。由于農業人口占絕大多數，豐都縣人民在整體上對教育的重視程度不是很高，2000年，平均受教育年限為6年，文盲率為9% 。[4] {3} 老年人數量多，青年人外出務工數量大。2000年，65歲及以上的老人6.54萬人，占豐都縣固定人口的8.81% [5] ，在接受本人調查的45名小學生中，有21人父母中有一方外出打工，14人父母雙方都在外打工。{4} 家庭教養方式有欠缺。由于上述原因，豐都縣有相當大一部分小學生處于沒有父母監督或者是父母文化水平不高的學習環境下。在沒有父母在場的家庭教育中，老人承擔了幾乎所有的教育、監督兒童的任務。

在這種人口結構和家庭結構中，小學生的課外閱讀在較大程度上得不到相應的正確引導，完全憑借自身的興趣去選擇或者不去閱讀。更有一部分小學生的監護、教育任務轉移到隔代長輩身上，這一代長輩一般沒有接受過正規教育，文化程度低，在日常的管教過程中，多是采用故事體裁來教育兒童。因此，兒童就不可避免地受到本地文化的影響。以豐都鬼城為例，老一輩人的知識系統中儲存的都是關于鬼神的故事、靈異傳說，他們在閑暇講故事給后代的時候，必然是講述這些故事傳說。小學生在耳濡目染中接受了鬼城文化，對這些神秘甚至恐怖文化產生了興趣，在課外閱讀選擇上也必然傾向于這種他們從小就接觸的文化內容。

2．當地文化宣傳情況

“鬼城”豐都的傳說故事都具有一定的教義，并與建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合以來。“鬼文化”通過雕塑和民間故事演繹的多是懲惡揚善的主題，以和睦、報應、友善、助人、自由為目的，弘揚以善為本、以善為美、以善為榮的道德觀，是一種具有神秘色彩的民俗文化。

出于發展旅游資源，發展當地經濟的目的，豐都縣政府對“鬼城”文化進行了大力宣傳，印發了大量精美的宣傳圖冊，建造了主題公園，舉辦民俗文化節和鬼城廟會。在電視、雜志、書報等媒體上也開辟了有關鬼文化的欄目，當地出現了許多以鬼文化為主題的雜志、書籍。豐都縣的小學生在閱讀資源相對較少的情況下，處于這樣的宣傳氛圍中，以及地理上的便利，必然耳濡目染。相比于其他地方兒童對鬼神的懼怕，他們對鬼文化產生了興趣。

四、小結

通過以上的分析研究，我們不難發現：在類似豐都縣這樣有明顯特色文化的地區，小學生對當地文化有濃厚的興趣，并在單純的興趣驅使下選擇與區域文化相關的讀物閱讀。當然這一結果并不單純是特色文化內容對小學生的巨大吸引力在起作用，當地的大文化背景也促使了這一現象的出現。由此，我們在認識到課外閱讀對小學生發展的重要性的同時，就可以依托當地的特色文化來引導小學生各方面素養的養成，為小學生的健康發展指引出一條正確的道路。

（作者單位：西南大學教育學部，重慶，北碚，400715）

參考文獻：

［1］［3］［4］［5］豐都縣第五次人口普查（2000）［DB/OL］．中國地理雜志，維度數據．http：//whiledo.com/geo/50023/people6/.

［2］2009年豐都縣國民經濟和社會發展統計公報［DB/OL］．豐都檔案地方志網http：//dafz.cqfd.gov.cn/.