巧搭“情”字臺，潤物細無聲

語文教學(xué)應(yīng)該遵循工具性和人文性相統(tǒng)一的原則，“道非文不著，文非道不生”“文道統(tǒng)一”是中華民族文化傳統(tǒng)的精義之一，同時也是語文教育的傳統(tǒng)。然而，高考的指揮棒使得教師在教學(xué)過程中只注重方法、技能的傳授和指導(dǎo)而忽略了對學(xué)生適時地進行情感教育。一個沒有愛心、缺乏責(zé)任感的人，即使有較高的才智，也不能充分地實現(xiàn)其社會價值。一個不能與自然、與他人、與社會和諧相處的人，一個不能正確認識和把握自我的人，即使有較高的社會地位或巨大的財富，也不能感受心靈的安寧，不能充分體驗人生的幸福。因此，教學(xué)中不能只一味地追求分數(shù)，而是更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，這才是正確的教學(xué)理念。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，“沒有情感，沒有愛，就沒有教育”。作為工具學(xué)科的語文，在教學(xué)中進行情感教育具有不可多得的先天性優(yōu)勢?？v觀現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，確系文質(zhì)兼美，貯藏著大量的情感因素；這里有自然之美、社會之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美……這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶。在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感，鑄造美好心靈，陶冶高尚情操的力量。

那么怎樣在語文教學(xué)中實施情感教育呢？

一、分析學(xué)情，尋找情感契合

語文課上，準確、適時地對學(xué)生進行情感教育、學(xué)情分析是前提條件，也只有這樣才能做到有的放矢。如教師了解到身處信息時代的學(xué)生，他們深受網(wǎng)絡(luò)和“快餐文化”的影響，往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，因此，在《再別康橋》的教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分體會其中所抒發(fā)的離愁別緒，這是人類共同的情感經(jīng)歷，容易將學(xué)生帶入詩境，同時可以喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。

二、深鉆教材，挖掘情感因素

高中語文必修1至5冊教材中，大多篇章都涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達對祖國、故土、人民的熱愛之情，如《故都的秋》。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情，如《祭十二郎文》《大堰河，我的保姆》《陳情表》等。第三類，忠貞不渝的愛情作品，如《氓》《涉江采芙蓉》《孔雀東南飛》等。

1 對第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。從高中階段學(xué)生的心理特征來看，他們對說教式的大道理是很反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些枯燥的政治思想品德教育等同起來。蘇霍姆林斯基曾有這樣的偉大論斷：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子”。作為語文教師，應(yīng)準確及時地把握學(xué)生的這一特殊心理，適時講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報效祖國的年輕學(xué)子，名人回報祖國的具體行動、言語及“落葉歸根”的傳統(tǒng)思想等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國、熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。

2 對第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容外，還需輔以大量的古今中外名人的典型事例加以“正面影響”?？擅鞔_針對現(xiàn)階段高中生的逆反思想和心理，針對他們同親人（特別是父母）的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)長輩、親人和睦、手足情深等傳統(tǒng)思想，把父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍、望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。如《祭十二郎文》的教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生充分體會到叔侄問的摯愛、深情，讓他們體會到一種難能可貴的親密無間的“兩代關(guān)系”，以使學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

3 第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是一個需要語文教師正面、慎重處理的問題。面對這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧老師怎么講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的做法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，因此，中學(xué)生早戀也似乎成了一種“流行”。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”，從而達到正確引導(dǎo)的功效呢？如果中學(xué)生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不應(yīng)該視愛情問題為禁區(qū)，針對中學(xué)生身心及思想行為特點，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而上這一類課文的時候，我們不應(yīng)回避“愛情”這樣的字眼，而是應(yīng)該教會學(xué)生正確的愛情觀。如在《孔雀東南飛》的教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)出了極高的興趣，并發(fā)表了自己對愛情的看法，他們說：“焦仲卿如果真愛劉蘭芝，就應(yīng)該讓她改嫁，得到更大的幸福?！睂W(xué)生自覺地與實際生活相聯(lián)系，發(fā)表見解，作為教師，不僅不要打壓他們，相反的，應(yīng)該鼓勵他們。我們還要聯(lián)系實際，比如談到中學(xué)生早戀問題，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結(jié)，談清白己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認識什么是愛情。這樣處理，其效果是很明顯的，語文教師已經(jīng)在潛移默化中幫助學(xué)生樹立了正確的愛情觀。

三、精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)問題情境

把問題巧妙地隱含在富有啟發(fā)性的具體情景中，使問題含而不露，讓學(xué)生自己思考、探索，是為“問題情境”。這是情感教育實施過程中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以《燭之武退秦師》為例，燭之武在國家危難時刻挺身而出，他深明大義，以捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感只身赴敵營，以機智善辯的外交才能消除了鄭國的危機，他也是一位英雄。那么，學(xué)生是否在情感上體驗到這一點呢？這就可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境來教學(xué)，我們可以提出幾個相應(yīng)的問題讓學(xué)生思考：1.請找出描寫燭之武接受使命時的情況的句子，并分析此時燭之武內(nèi)心的真正想法；2.根據(jù)燭之武深入敵營的杰出表現(xiàn)，討論、分析其性格特點?！皢枴贝媪恕爸v”，學(xué)生自己感悟代替了教師的講授，深入思考代替了一廂情愿的灌輸，學(xué)生漸漸地學(xué)會如何來感受、體驗文章中的真情實感，從而發(fā)現(xiàn)課文所呈現(xiàn)出來的人性美。

總之，在中學(xué)語文教學(xué)中進行情感教育是一個不容忽視的任務(wù)，教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心，把情感教育融入教學(xué)過程，使學(xué)生得以健康、全面地發(fā)展。

（責(zé)任編輯 全玲）