古詩中的對比

對比是古詩創作中常用手法之一，其作用是使經過藝術概括的客觀事物之間的對立統一關系更為集中、鮮明。任何一個構成對比的實例，都不能脫離具體的時間或空間的制約。對比就是利用對立統一的法則，從時間、空間上對事物進行對照和比較，從而展現出鮮明深刻的生活畫面。

一、空間對比

空間對比，就是把處在不同空間的兩種互相對立的事物放在同一時間內加以比較、對照。如：

世胄躡高位，英俊沉下僚。

（左思《詠史》之二）

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

（杜甫《奉先詠懷》）

戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》）

或寫階級對立，貧富懸殊，或寫政治黑暗，都是將處在同一時間內的兩種事物集中在一起進行對比。這兩種事物的空間距離可大可小，大到視通萬里——“我居北海君南海”（黃庭堅詩），小到摩肩接踵——“相隔一層紙”（劉半農詩）。杜甫名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，朱門之豪奢與路上之餓殍只是一墻之隔，正因“榮枯咫尺亦”，所以才震撼了歷代讀者的心弦。

請看清人龐鳴的《吳宮詞》：

屧廊移得苧蘿春，

沉醉君王夜宴頻。

臺畔臥薪臺上舞，

可知同是不眠人。

詩人選取夜半更深的同一時刻，把一板之隔的夫差與勾踐進行對照，這樣吳王逸豫亡身，越王發憤復國的形象不是呼之欲出了嗎？再看唐人陳陶的《隴西行》：

誓掃匈奴不顧身，

五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，

猶是春閨夢里人。

“無定河邊骨”與“春閨夢里人” ，虛實相對，千里相隔，生與死，樂與悲，同時顯現在屏幕上：一邊是悲哀凄涼的白骨，一邊是夢境中的英俊戰士；一邊是塞外戰場的慘烈悲愴，一邊是春閨夢境的纏綿溫柔。空間對比，驚心動魄，感慨深沉，令人魂悸魄動。

二、時間對比

時間對比，就是把不同時間的同一事物加以對照、比較。先看兩首七絕：

楊柳枝 劉禹錫

春江一曲柳千枝，

二十年前舊板橋。

曾與美人橋上別，

恨無消息到今朝。

題都城南莊 崔護

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

二詩皆為時間對比，書寫物是人非，今與昔異。劉禹錫詩寫“二十年前”于此處板橋與美人分別；崔護詩寫“去年今日”于此處門中與美人邂逅；但此刻舊地重游，春光依舊，而美人杳然。詩歌通過同一時間的對比，烘托出詩人無限的惆悵和凄涼。

詩人在暮年抒寫人生遭際和感慨時，常用時間對比、今昔對照的手法，陸游的《書憤》（“早歲那知世事艱”），辛棄疾的《丑奴兒》（“少年不知愁滋味”）都是時間對比的名作。南宋后期詞人蔣捷的《虞美人》更為典型：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟上，江闊云低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬂已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

選取了少年、壯年、老年三個時期，安排了歌樓、客舟、僧廬三個地點，以聽雨為線索，概括詞人的一生。

以上所談的是今與昔異的時間對比，還有另一種今與昔同的對比。按常情常理衡量，似乎“今與昔同”失去了對比的意義，但運用得好，同樣能產生震撼人心的藝術效果。請看陸游的《楚城》：

江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。

一千五百年間事，只有灘聲似舊時。

這首詩感慨極深，但寫得很婉曲。今與昔同只是“灘聲”，除此之外，當然一切都是今非昔日了。從屈原辭世至放翁作此詩之時，已經過去約一千五百年了，人世滄桑的巨變難以言述。詩人妙用時間對比，表面上寫江上灘聲如舊，實際在言外，奏出弦外之音，發人深思。

總之，古詩對比手法是靈活多樣的，我們生活在無始無終的時間與無邊無垠的空間內，掌握時空對比的基本方法，對于觀察事物，從事創作都是有好處的。