淺說隨筆的內涵及分類

一、隨筆的內涵

隨筆，英文稱“Essay”，是廣義散文中的一種，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性。通常篇幅短小，表現形式靈活自由，可以抒情、敘事或議論。

為了明確隨筆的內涵，我們有必要探討一下隨筆與筆記、小品文和散文等的關系。隨筆與筆記、小品文、雜文和散文都是同一家族的成員，它們既有聯系，也有區別。

1.隨筆與筆記

筆記是一種以隨筆記錄為主的著作體裁，多由分條的短篇匯集而成。筆記是中國古代富有特色的一種文體，它始于魏晉，而宋明以后最為繁富。筆記與隨筆都是在北宋和南宋才出現的文體名稱，古人對二者常常并無嚴格的區別，凡“雜記見聞”者既可以稱“隨筆”，也可以稱“筆記”。

2.隨筆與小品文

小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內容多樣。隨筆與小品文在內涵和外延上有差異：隨筆一般篇幅較長，不像小品文那樣短小精致；隨筆與小品文雖都重視自我個性和絮談筆調，但卻不如小品文那樣充滿靈性和簡潔清麗，也往往更為散漫和理性；隨筆偏于“筆”，而小品則偏于“品”。“筆”，記也，“品”，味也，隨筆少了小品文的滋味和韻致。從這個意義上說，隨筆更接近西方的“Ｅssay”。

3.隨筆與散文

散文既指不講究韻律的文章，區別于韻文；也指除詩歌、戲劇、小說外的文學作品，包括雜文、隨筆、特寫等。散文和隨筆有明顯的區別。隨筆主“理”，是說理的，呈“講談”色彩，較為冷靜；散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求文化品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人靈魂凈化。

二、隨筆的分類

根據不同的分類標準，隨筆有不同的分類方法。

1.按時代分

隨筆按時代分可以分為古代隨筆、現代隨筆和當代隨筆。古代隨筆是指“五四”以前的隨筆，現代隨筆是指“五四”時期至建國前的隨筆，建國后至今的隨筆則稱為當代隨筆。

2.按表達方式分

隨筆按表達方式分可以分為記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆等。

3.按內容分

隨筆按內容分可以分為讀書類隨筆、社會類筆、思想文化類隨筆、生活類隨筆等。

（１）讀書類隨筆

讀書類隨筆是指在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪或者感動等寫下來而寫成的小文章。讀書類隨筆不同于一般的“讀后感”。 讀后感一般針對的是某個具體的對象，如一本書、一篇文章、一幅漫畫。而讀書類隨筆的“讀”常常只是作者表達自我情感和思想的起點，以閱讀為契機來展現作者“自我”才是讀書隨筆的本質。

（２）社會類隨筆

社會隨筆以對各類社會現象的評說為主，如果說讀書類隨筆的生成主要由于心靈和書本的碰撞契合，社會類隨筆則是世象萬態在人們思想的海洋里激起的浪花。社會類隨筆的內容往往是大眾都不陌生的現實話題，表達的是一種對繽紛的社會現象理論性的觀察、機智的思考和個性化的見解。從吸煙禁煙到通貨膨脹，從反貪倡廉到道德建設，上至國際風云，下到居家瑣事，都是社會類隨筆述說的對象。由于社會類隨筆的內容貼近生活，關注普通百姓關注的話題，所以更受到大眾的喜歡。

（３）思想文化類隨筆

有別于社會隨筆直接關注“問題”，思想文化隨筆則主要抒寫人文知識分子的精神思考，更多地偏重于“形而上”的思辨。思想文化隨筆展現的是知識分子的精神呼喚和交流，反映著對人生、生命、理想和價值等重大問題的獨立思考，因此，本質上思想文化隨筆更近似于西方哲人帕斯卡爾等的“隨想錄”，從而更具有思想、文化價值和個性意義。

（４）生活類隨筆

生活隨筆似隨手拈來的抒情性散文，或記人，或寫事，或抒寫個人喜怒哀樂，常常從我們身邊的生活小事入手，主要袒露人生的心靈，訴說生活的感慨。生活隨筆的特點是以小見大，以情入理，淺入而深出，向讀者毫不遮掩地展示那個現實生活中真正的“我”。