《樂記》音樂美學思想探究

摘要：《樂記》是對儒家音樂美學觀點的系統化、理論化，是集儒家樂論之大成的理論成果，它在音樂的起源、音樂的功能性及音樂創作等方面，均具有人類社會的普遍價值，開創了我國古代音樂美學的系統研究。本文從音樂的本源，音樂表現對象的特征，音樂社會性特征等方面論述了《樂記》中的音樂美學思想。

關鍵詞：《樂記》；音樂美學思想

《樂記》，由漢武帝時河間獻王劉德及毛萇等人所作，是我國古代一部非常重要的音樂理論名著，它奠定了中國古典音樂美學的基礎。《樂記》大致形成于漢代，其關于音樂美學的兩種基本觀點，來自于兩個重要的思想來源：《易傳》與《荀子》。它以樸素辯證唯物主義的觀點為基礎，論述了有關音樂的本質，及音樂創作的目的；音樂與政治、社會等的關系及音樂審美的過程，在我國美學發展史上產生了重要的影響。

《樂記》是中國古代的一部音樂美學理論方面的名著，也是中國古代音樂美學理論的概述，具有鮮明的民族性與時代性。《樂記》中，既有“采”前人思想部分，也有自己新“作”的部分；既從儒家思想出發批判其他各家，又根據統治者需要總結各家。

《樂記》的美學觀是以禮教為核心的功利主義，特別強調音樂的教化功能。它既不是現實主義，也不是表現主義。此美學思想以荀子的性惡論為前提，人性本惡的觀點也是《樂記》思想來源——《荀子》美學思想的出發點。在我國音樂美學思想發展的歷史中，《樂記》是第一部最系統的著作，也是最有影響的一部著作。它對后世音樂美學思想的研究、探討與發展起到重要的作用，對整個中華民族音樂美學思想體系的形成和發展產生了深遠的影響。

一、“感于物而動”的音樂本源論

音樂的本源，是音樂思想方面的最基本的問題。《樂記》提出了“感于物而動，故形于聲”的命題。“感于物而動，故形于聲；聲相應，故生變，變成方，謂之音；比音而樂之，及干、戚、羽旄之樂”1。音樂不是人類先天就有的，而是后天產生的，但音樂所表現的情感及內涵，是人的本性所特有的，而不是外物影響后的產物，外物的作用是使固有的感情激動起來，而不是使人產生感情，并表現于音樂之聲。也就是說，人的性情不是固定的，音樂也不是人的性情的自然流露。這肯定了人的性情受外界事物的影響而發生變化，這種變化用聲音表現出來，便形成了音樂。

《樂記》認為，音樂的本源并非是心，而是“天”，因而抓住了音樂的本質，這是一種客觀唯心主義的音樂本源論。

二、“樂者，心之動也”的音樂表現對象的特征

《樂記》說“樂者，心之動也”，可見它既承認音樂具有客觀性，又強調音樂的主體性，蘊含著音樂所表現的不是外在的事物本身，而是主體的感受與體驗。音樂雖也具有一定的客觀性，但其本質卻不是客觀性而是主體性，這就比荀子更準確地把握了音樂表現對象的特征。

三、“聲音之道，與政通矣”的音樂社會性特征

《樂記》中有“樂動于內禮”“動于外”的說法，科學地論述了“樂”與“禮”的不同作用。“動于內”是強調“樂”對人的教育和感化作用，“動于外”則強調“禮”可以規范人的行為舉止。在《樂記》中，禮與樂是密不可分的整體。如同與刑、政一樣，屬于社會體制的禮與樂之不可分離是因為二者同屬社會體制。禮與樂的功能是“所以同民心而出治道也”，因此，禮與樂常常被相提并論，它們在培養人性與規范人心等方面均具有不同的作用。

強調音樂的社會功用是《樂記》的一個重要特點。這一作用歸結起來，便是“和”字。從個人到天下，從天下到整個宇宙，音樂都能起到“和”的作用。“樂和民性”“樂者敦和”“君子反情以和其志”，是說音樂有著陶冶性情，平復心境的功用。正如此，《樂記》主張“致樂以治心”。《樂記》的美學思想中，特別看重對培養人的品德，并提出“和樂”有利于人的良好品德的培養，“淫樂”則可敗壞人的德行。因此，對于音樂本身來說，德是根本。

四、“天人合一”的音樂美學思想

“天人合一”，是一種以“氣”溝通天與人，使天與人相互感應，能直接改變自然萬物，并直接決定社會、政治的“天人合一”——“天人感應”的思想。這種思想的認識論基礎是“萬物之理以類相動”，把握了某些自然規律，認為宇宙是一個完整的體系，故其思想有一定的客觀依據。但《樂記》夸大了這層含義，將它用在一切領域，又荒誕地將人、社會與自然現象等同。《樂記》中的“氣”既具有“生命”的內涵，又具有道德的屬性，且與藝術直接聯系，涉及音樂的本源，音樂的創作、表演與欣賞，音樂與自然及社會的關系，音樂中的主客體關系等方面，具有深刻的美學意義。

五、結語

《樂記》為中國音樂美學史作出了重大貢獻，但也存在嚴重的局限性，如過分強調音樂與倫理道德、社會政治的關系，而不把音樂當作審美的對象，使音樂淪為禮的附庸等。但是，總的來說，《樂記》在音樂的起源、功用、創作等方面的許多推測與論斷，具有人類社會的普遍價值與普遍適用的真理性，開創了我國古代音樂美學的系統研究。

《樂記》是儒家音樂美學思想的集大成者。它問世后不久便被收入《禮記》，成為經典，成為了占據統治地位的音樂美學思想。

參考文獻：

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