后現(xiàn)代主義對大學(xué)生就業(yè)形勢的隱性影響分析

摘要：以批判、反思現(xiàn)代性為特征的后現(xiàn)代主義， 自上世紀70年代左右興起以來。以解構(gòu)現(xiàn)代理性為主要旨趣的后現(xiàn)代主義，其批判的對象由最初的文化、哲學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向了社會學(xué)領(lǐng)域。自上世紀80年代以來， 后現(xiàn)代主義思想在我國也得到傳播和發(fā)展，對當代中國社會思想文化產(chǎn)生了不小的影響，致使人們的思想方式、生活方式、行為方式和價值觀念也悄然發(fā)生了變化， 這種變化值得我們思考和研究，尤其是從大學(xué)生就業(yè)形勢視角的分析。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義 ；大學(xué)生；就業(yè)形勢

【中圖分類號】 G642【文獻標識碼】 A【文章編號】 1671-1297（2012）11-0005-01

后現(xiàn)代主義思想的傳播與大學(xué)生就業(yè)難的問題的時間軌跡相符，所以，對于就業(yè)難的這個問題不能單純的說是教育制度的問題，也不能說是社會發(fā)展的必然更不能說現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)差。以后現(xiàn)代主義思想的發(fā)展為主線，其不僅影響了中國的經(jīng)濟領(lǐng)域，文化領(lǐng)域更是對社會生活領(lǐng)域產(chǎn)生了潛移默化卻又不可小視的影響。

一從后現(xiàn)代主義對中國社會群體尤其青少年的影響上找源頭

后現(xiàn)代主義思潮是當代西方頗具影響力的一股文化思潮，但自20世紀80年代中期以來，后現(xiàn)代主義思潮對中國社會的影響呈擴大的趨勢，已然成為影響青少年思想觀念、價值判斷、行為方式的主要社會思潮之一。后現(xiàn)代主義思潮對青少年的影響是雙重的。它倡導(dǎo)的多元視角以及對個體和局部獨立性的重視，有利于激發(fā)個體的能動性和創(chuàng)造性，促進青少年多元文化的發(fā)展。但后現(xiàn)代主義思潮對青少年的政治意識、價值觀念、行為方式的消極影響也不容忽視 。

1.在政治意識和政治觀念上走向模糊。 后現(xiàn)代思潮主包含的反權(quán)威、反中心、反傳統(tǒng)性的特征又為政治觀念的多元化提供了合理性的土壤。青少年本身體智發(fā)育還不完全，他們沒有那么高的理論或者觀點給出發(fā)點，只是從行為上表現(xiàn)出他們的求異。我們看到的就是他們從反主流文化開始，排斥甚至抵制傳統(tǒng)，在政治意識和政治觀念上不斷走向迷茫和模糊。將反叛作為一種個性的標簽，為顯示自身思維的獨立和成熟，對其他社會制度不加辨識、盲目跟風(fēng)崇拜。

2.在價值觀念和日常行為上走向迷茫。 在后現(xiàn)代主義思潮影響下，青少年自我意識日益增強、個人本位的價值追求日益凸顯。與此同時，其價值標準的功利色彩日益嚴重，當前部分青少年玩世不恭、強調(diào)自由、不愿拘束在很大程度是對責(zé)任的逃避。他們給日常生活涂上濃厚的游戲色彩，把一切都視為游戲，他們無所謂對未來的奮斗，更談不上對國家的責(zé)任。

3.在文化和藝術(shù)上走向虛無。后現(xiàn)代主義主張以“解構(gòu)”顛覆傳統(tǒng)本體論固有的二元對立，用不確定性和模糊性取代確定性，其把同一性思維視為扼殺人創(chuàng)造性和想象力的劊子手。青少年娛樂亞文化的實質(zhì)是后現(xiàn)代的消費文化，雖然反映了青少年崇尚公平、重視參與的行動取向，凸顯了當代青少年 強烈的主體意識，但在很大程度上反映了他們的困惑與迷茫，大大削弱了青少年人文情感的豐富性和深刻性。

二近年來關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的原因總結(jié)

從大學(xué)生就業(yè)心理：

1.急功近利心理。許多大學(xué)生未能正確認識自己、認識社會，對就業(yè)崗位存在盲目期待和一步到位的天真夢想。

2.追求安逸心理。許多大學(xué)生對于有風(fēng)險、有挑戰(zhàn)性的職業(yè)興趣不高，絕大多數(shù)人更不敢去自己創(chuàng)業(yè)，而傾向于職業(yè)相對穩(wěn)定，待遇較好的公務(wù)員、事業(yè)單位、大型國企等。

3.逃避與依賴心理。一些大學(xué)生自認為考上大學(xué)就是取得成功，雖然也知道就業(yè)形勢的嚴峻性，但根本不予關(guān)心，每天生活在夢想之中，無論是家人的督促還是老師的幫助，對于他們毫無作用，始終逃避將來必須面臨擇業(yè)或創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實。

4.自卑與自大心理。大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)中自卑與自大常存在相互交織的現(xiàn)象，兩者有時會相互轉(zhuǎn)化。自卑的大學(xué)生不敢正視現(xiàn)實，自大的大學(xué)生在求職中自覺高人一等、自命不凡，一旦出現(xiàn)求職失敗則容易自卑自責(zé)、一蹶不振。

三后現(xiàn)代主義思想與大學(xué)生就業(yè)難之間的隱性聯(lián)系分析

一是后現(xiàn)代主義思想上世紀60年代在西方世界悄然成風(fēng)，在80年代大范圍在中國滲透。經(jīng)過30多年的發(fā)展，80年代的那批孩子正成為社會主義建設(shè)的主力。2003年，大學(xué)生就業(yè)難的話題開始成為社會熱點。這兩者的發(fā)展軌跡有不謀而合的的時間線。二是，后現(xiàn)代主義思想對青少年的負面影響又和大學(xué)生就業(yè)當中存在的心理問題不謀而合。所以，研究后現(xiàn)代主義思想對解決就業(yè)難的問題有著十分重要的指導(dǎo)作用。對后現(xiàn)代主義思想的研究其實有很重要并且也很實際的意義。

如今“宅男”“宅女”“神馬”“浮云”“高富帥”等等詞匯在網(wǎng)上肆虐也在年輕群體中廣為傳播，網(wǎng)絡(luò)的快速傳播不僅給人們呈現(xiàn)了現(xiàn)在大學(xué)生的精神面貌的懶散和戲謔也體現(xiàn)了一種也把后現(xiàn)代主義思想對當代大學(xué)生的隱性影響暴露出來。其實擴招以來，大學(xué)生的身價卻在貶值，精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變也讓學(xué)生變的看起來真的就“大眾”了。這肯定不是當時教育政策的初衷更不是目的。思想是把刀，殺人于無形，對人性格的雕刻也是潛移默化的。所以，從80年的后現(xiàn)代主義思想的進入，到如今30到40年的發(fā)展，正是印證了當代學(xué)生焦慮癥與拖延癥并發(fā)時的糾結(jié)。體現(xiàn)在校園中就是老師們覺得學(xué)生一屆不如一屆，體現(xiàn)在工作上就是大學(xué)生“就業(yè)難”。

總之，希望通過這個問題的研究，能夠找到大學(xué)生就業(yè)難的根源，而不是單純的抱怨政府抱怨社會抱怨學(xué)生自己。也為改變現(xiàn)在大學(xué)生現(xiàn)狀為緩解就業(yè)困難做準備。后現(xiàn)代主義本身就是一個比較叛逆的思想，是一把雙刃劍，到底對中國的教育對學(xué)生的影響程度的判定是個難題。80后是個代名詞，是現(xiàn)在社會建設(shè)的主力，90后逐漸成為高等教育的重點培育對象。思想是力量，教育是武器，沒有正確的力量即使有在強悍的武器也不能產(chǎn)生優(yōu)秀的武士。參考文獻

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第一作者簡介：李滕滕（1988-），女，山東棗莊人，江蘇大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生，主要研究方向為人力資源管理。

第二作者簡介：陳超（1990-），女，江蘇揚州人，江蘇大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生，主要研究方向為人力資源管理。