中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相關(guān)問(wèn)題研究

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這一理論體系發(fā)源于毛澤東思想，形成于鄧小平理論，發(fā)展于三個(gè)代表重要思想，創(chuàng)新于科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要精髓在于改革、發(fā)展、創(chuàng)新，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新是其活的靈魂。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；毛澤東思想；科學(xué)發(fā)展觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】 A849【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）11-0018-01

一前言

黨的十七大報(bào)告首次提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一嶄新的科學(xué)命題，并把改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想統(tǒng)一整合到這一個(gè)理論體系之中，這是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上的一個(gè)創(chuàng)舉，是對(duì)黨的思想理論建設(shè)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，反映了時(shí)代的理論需要，順應(yīng)了人民的理論期待。黨的十七大報(bào)告還明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。這為深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究指明了方向，提供了廣闊的空間，展示了理論研究的光輝前景。

二中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程

任何科學(xué)的理論體系，都不是先驗(yàn)的，它有著自己真實(shí)的形成、發(fā)展過(guò)程。這是因?yàn)椋碚擉w系或思想體系雖然是由一系列概念、范疇、原理構(gòu)成的邏輯聯(lián)系，但這些理論所表達(dá)的邏輯形式都是對(duì)客觀事物本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的反映。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是一樣，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義這一客觀對(duì)象本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程、規(guī)律及其認(rèn)識(shí)過(guò)程的一系列基本原理、基本觀點(diǎn)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，它以解放思想為法寶，以當(dāng)代中國(guó)這一客觀世界為依據(jù)，以中國(guó)人民的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)為動(dòng)力，有自己真實(shí)的歷史形成和發(fā)展過(guò)程。從當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情及其主要矛盾規(guī)定的歷史任務(wù)出發(fā)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成發(fā)展的軌跡，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十七大，是緊緊圍繞三大基本問(wèn)題，即“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重要理論和實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)的。我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，對(duì)這三大基本問(wèn)題的不斷探索和回答，孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，這既有空間上的并存性，又有時(shí)間上的繼起性。

三中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的80多年征途中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論體系、兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。作為第一次歷史性飛躍理論成果的毛澤東思想，其主體思想是新民主主義理論，核心是關(guān)于中國(guó)革命分“兩步走”思想。它形成于新民主主義革命時(shí)期，面臨的歷史任務(wù)是如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和反對(duì)三大敵人，解決的根本問(wèn)題是政權(quán)和革命道路問(wèn)題，主要回答了在半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)行什么性質(zhì)的革命，怎樣進(jìn)行革命，革命的步驟和前途是什么的基本問(wèn)題。

在毛澤東思想的指引下，開(kāi)辟了中國(guó)特色革命道路，建立了人民共和國(guó)，進(jìn)而實(shí)行社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變，完成生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。作為第二次歷史性飛躍理論成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。它形成于改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，面臨的歷史任務(wù)是如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕和現(xiàn)代化，解決的根本問(wèn)題是鞏固和完善社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路問(wèn)題，主要回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大組成部分是在改革開(kāi)放的不同時(shí)期總結(jié)不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題的過(guò)程中，針對(duì)上述三個(gè)基本問(wèn)題從不同角度、不同程度地各有側(cè)重地進(jìn)行回答，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題而不斷發(fā)展而來(lái)的。其中，鄧小平理論是首創(chuàng)和基礎(chǔ)，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等是對(duì)其的展開(kāi)和深化，三者在理論主題、理論基點(diǎn)和理論目標(biāo)上是一脈相承的，它們是既相互貫通又層層遞進(jìn)的內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。

四中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與科學(xué)發(fā)展觀

作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更意味著在面對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征時(shí)必須從思想理論上提升科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，以增強(qiáng)踐行科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定性和緊迫性。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果和重要內(nèi)容，“是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的”。 在當(dāng)代中國(guó)，踐行科學(xué)發(fā)展觀就是在堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)我們黨在新的歷史起點(diǎn)上確立的具體發(fā)展目標(biāo)--“到我們黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”之迫切要求。

科學(xué)發(fā)展觀是一種反思性的發(fā)展觀，是相對(duì)于傳統(tǒng)的“不科學(xué)”發(fā)展理念而言的。發(fā)展客體論是一種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的發(fā)展觀；發(fā)展主體論是一種“見(jiàn)人不見(jiàn)物”的發(fā)展觀，這兩種發(fā)展觀都是單一的片面的發(fā)展觀。前者忽視了資源與人口的限制、對(duì)生態(tài)環(huán)境的極大破壞和社會(huì)公平；后者忽視了人生存的物質(zhì)條件。在對(duì)這兩大發(fā)展觀反思的基礎(chǔ)上，發(fā)展的主體和客體統(tǒng)一論呼之而出：1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)公布的研究報(bào)告《我們的未來(lái)》中確定了“可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展觀。用中國(guó)的語(yǔ)言說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展就是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。中國(guó)的“可持續(xù)發(fā)展”就是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容，即“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。

五結(jié)論及建議

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨在新時(shí)期最寶貴的政治和精神財(cái)富，是以求實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的世紀(jì)宣言書(shū)，它將貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。參考文獻(xiàn)

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