淺析日語人稱代詞

摘要：日語人稱代詞相當豐富，因身份、地位、年齡、性別等不同，需使用不同的人稱代詞。但是，由于深層的文化原因，使用頻率很低。日本人在言語行動時，充分考慮他人的立場、心情及相互的關系，注意相互間的依存和尊重，貫穿“和”的精神。盡量避開人稱代詞，而用其他委婉語替代，這種避諱的特性使人稱代詞發展到現在如此豐富。

關鍵詞：日語；人稱代詞；使用頻率；發展

【中圖分類號】 G649【文獻標識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）11-0159-02

日語的人稱代詞相當豐富，尤其是第一人稱和第二人稱多得令人眼花繚亂。第三人稱卻只有“彼、彼女”。有如此豐富的人稱代詞是因為日本人在談話時，要根據自己的身份、地位、性別和聽話者的關系選擇不同的詞所造成的。但令人驚訝的是，有如此繁多的人稱代詞，在日常交談中，卻很少聽到有人使用， 而交談卻能順利地進行，這與日本自古以來是單一同質的民族和日本社會的封閉性密切相關。

一豐富的人稱代詞

1.第一人稱的用法。

日本人對長輩、上級或在鄭重場合自稱時，用“わたし”或鄭重詞“わたくし”。“ぼく”是男性自稱詞，主要用于關系親密的同學、朋友和低于自己的人，一般的從小學生到大學生，不分場合都自稱“ぼく”，但一旦就業，成為社會人，就要視對方和場合的不同而使用不同的自稱詞。男性對非常熟悉和親密的同輩和晚輩也可自稱“おれ”，它比“ぼく”更直率，甚至有點粗魯，老人用則給人倚老賣老的感覺。表現自己狂妄自大時，男性用“我輩”。但是女性不能用“ぼく、おれ、我輩”，除前面提到的“わたくし、わたし”外，可以用女性專用詞“あたくし、あたし”，等同于“わたくし、わたし”，只是稍隨便些，用于熟悉的人。

2.第二人稱的用法。

男性對關系親密的可親切地稱呼“きみ”，丈夫對妻子也可用“きみ”。“あなた”近世以后作為向對方表敬意，用于長輩、上級或者同輩，但現在敬意程度降低，大多用于同輩或晚輩。或者親密的男女關系之間，女性呼稱男性的呼稱語，特別是妻子呼稱丈夫時的用語。關系親密而且隨便，用“あんた”，談話語氣輕松隨意。“おたく”是對對方敬稱。“きさま”男性對同輩或者晚輩使用的對稱詞，還有辱罵對方的意思。

現代日語中，一般第一人稱“わたくし”或“あたくし”對應第二人稱“あなた”，“ぼく、おれ”對“きみ”，不過應該一提的是現在有些女學生之間也有用“ぼく、きみ”的不良傾向。這一現象折射出了人們對身份、地位性別等社會屬性差異觀念上的變化。現代社會中，年輕人對傳統的身份制度，無論是在觀念上還是現實生活中都不重視，對于男女性別差異的認識也無法和過去相比，因此，反映到語言上就是男女差異的不斷縮小，說明女性的語言使用區域在擴展。

3.第三人稱的用法。

作為第三人稱代詞，日語原來沒有這兩個專用名詞，“彼”只是書面語，有一種翻譯腔。“彼女”也是到明治時期對應英語的“she”，作為翻譯詞而速成的。原來“彼”指示人，不分男女。即使現在作為人稱代詞，“彼”也不用于小孩，“彼女”也不用于小孩和上了年紀的女性。就是用“彼女”也是用于老而妖冶的女人，因而轉為情人的名詞使用，“彼”加“氏”指情夫。因此，常用指示代詞取而代之。根據言及對象和聽話人的關系，熟悉的或地位低下的人用“この人、その人、あの人”，反之，用“この方、その方、あの方”，非常親密的人或輕視言及的對象，也可以用“あいつ”。

二人稱代詞的使用頻率

日本人是單一同質的民族，自古以來，主要是以種植水稻為生，這就需要相互幫助、共同協作，形成了很強的集體主義意識。在這種意識支配下，日本人盡量避免摩擦，珍視和睦。圣德太子制定的十七憲法的第一條就是“以和為貴”。所以，日本人在言語行動時，充分考慮他人的立場、心情及相互的關系，注意相互間的依存和尊重，貫穿“和”的精神。

1.第一人稱代詞的替代。

說話者和晚輩交談時，可以從對方的立場看自己的親屬稱謂稱自己，來代替第一人稱。如父母對孩子自稱“お父さん/ちゃん、お母さん/ちゃん”，哥姐對弟妹自稱“お兄さん/ちゃん、お さん/ちゃん”。這種親屬稱謂可用于社交轉稱，如對鄰居的孩子自稱“おじいさん/ちゃん、おばあさん/ちゃん、おじさん/ちゃん、おばさん/ちゃん、お兄さん/ちゃん、お さん/ちゃん”。另外，上級對下級可以用表示身份的名稱來代替。老師對學生自稱“先生”，如“先生の方へ見なさい”，醫生、護士、警察等面對孩子自稱“お醫者さん、看護婦さん、お巡りさん”。這種用法也是和聽話者同化的表現，是“思いやりの文化”的體現。

2.第二人稱代詞的替代。

第二人稱對長輩、上級絕對不可直接呼稱或言稱，要用親屬稱謂或表示身份的稱呼代替。如父母哥姐要稱“お父さん、お母さん、お兄さん、お さん”，如果呼稱父親“あなた”那是不可思議的事。同樣，對老師、上級部長、顧客等分別用“先生、部長、お客さん”稱呼，對與自己無關的人，可稱呼其職業名，如“八百屋さん、連手さん”等，盡量避開人稱代詞。

必須注意的是，日語的這種親屬稱謂是以家中最小的孩子為中心。兒子、兒媳站在自己孩子的角度稱呼父母“おじいさん/ちゃん、おばあさん/ちゃん”。夫妻之間無孩子前，妻子叫丈夫“あなた”，有孩子后，站在孩子的角度稱其“お父さん/ちゃん”或“パパ”。語言學家鈴木孝夫先生在《ことばと文化》中寫道：乘地鐵時，看見一個老太太指著身邊的空座位，對一個抱著孩子好象她女兒的年輕女子大聲喊道：“ママ、ここにいらっしゃい”。更令人驚訝的是第一人稱代詞居然可以指對方，金田一春彥先生舉了這樣一個例子：在公園看到迷路的孩子，女警察問“ぼく、だれと來たの？”，這句話字面的意思是“我，和誰來的？”，如果不知道“ぼく”指的是迷路的孩子，那真令人費解，但當知道所指，就恍然大悟，原來是問“小朋友、和誰來的？”。第一人稱取代第二人稱的這個特例，也是以最小的孩子為中心造成的，更體現出了日本的“思いやりの文化”。

乍一聽，感到不可理解，日語真是錯亂的、不合邏輯的語言，但這正是日本文化的體現，是心理上和孩子同一步調，把自己的立場和孩子同一化。

日語的人稱代詞名稱是舶來品，是明治初期學者們學習西歐語法而處理的結果。它僅僅是直譯了一個異質的語法概念，與日語的語用事實難以相容，盡管現在作為人稱代詞被使用，實際上，多是表示場所或方向等有具體意義的實詞的轉用，是一種暗示性的迂回曲折的用法。這種暗示性表明，日本人不僅不太使用，而且不想使用，盡量避開人稱代詞，而用其他委婉語替代，這是典型的避諱特性。可以說，正是由于日語人稱代詞的避諱特性，導致在使用過程中，不斷變化，頻繁替代，使人稱代詞發展到現在如此豐富。我們學習語言，不光要看語法，更要了解日本人的心理、思維習慣以及日本的文化，這樣才能更好地幫助我們理解日語的詞匯和語法習慣，提高我們語言學習的能力。

參考文獻

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