琢磨論述類文本的語(yǔ)言“風(fēng)度”

一、論述類文本的語(yǔ)言風(fēng)度

正如宋朝郭熙在《林泉高致》中所說(shuō)“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，不同季節(jié)的山有不同的風(fēng)貌，給人不同的感受。與此相似，不同作家的語(yǔ)言風(fēng)格也往往因其個(gè)性而不同，不同文體的文章，其語(yǔ)言風(fēng)格的側(cè)重點(diǎn)更是不同。張壽康主編的《文章學(xué)概論》指出，議論文對(duì)語(yǔ)言的要求側(cè)重于準(zhǔn)確鮮明。但在論述類文本實(shí)際的閱讀教學(xué)中，尤其是寫作教學(xué)中，其語(yǔ)言風(fēng)格還應(yīng)注重氣勢(shì)，注重凝練。

1.準(zhǔn)確嚴(yán)密

日本的空海大師在《文鏡秘府論》這樣寫道：“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”論述類文章的準(zhǔn)確嚴(yán)密尤其體現(xiàn)在整篇構(gòu)思上，韓愈的《師說(shuō)》嚴(yán)格以“是什么”“為什么”“怎么辦”來(lái)布局，通過(guò)三組對(duì)比重點(diǎn)展示為什么要從師學(xué)習(xí)，相當(dāng)于分解“為什么”，得出三個(gè)分論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，層次清晰，重點(diǎn)突出，有很強(qiáng)的針對(duì)性。為了使文章準(zhǔn)確嚴(yán)密，論述類文章還往往注意每一個(gè)段落的層次構(gòu)思，為了改變學(xué)生“一個(gè)材料加一句小結(jié)”的層次模式，相信有很多老師在議論文寫作教學(xué)中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)最基本的段落結(jié)構(gòu)模式：觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）+觀點(diǎn)闡述+論據(jù)+分析+結(jié)論。

論述類文章的準(zhǔn)確嚴(yán)密，還體現(xiàn)在說(shuō)理方法的運(yùn)用上。《報(bào)任安書》中的“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；……此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者”， 借助權(quán)威典型的事例，運(yùn)用枚舉、歸納的論證方法得出結(jié)論，給人以準(zhǔn)確嚴(yán)密感。魯迅的《拿來(lái)主義》用“有些人”和尼采的類比來(lái)揭示“送去主義”的荒謬和危害；荀子《勸學(xué)》中充分運(yùn)用對(duì)比來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性，《師說(shuō)》中事實(shí)與理論相結(jié)合論證怎樣擇師學(xué)習(xí)，都有這樣的效果。

論述類文章的準(zhǔn)確嚴(yán)密，還體現(xiàn)在語(yǔ)句的表達(dá)上。很多句子為突出其表述的準(zhǔn)確嚴(yán)密往往運(yùn)用長(zhǎng)句，有很多修飾成分。達(dá)爾文的《〈物種起源〉緒論》中有這樣的句子：結(jié)果沒(méi)有使我失望，我經(jīng)常獲得在家養(yǎng)狀況下的變異的知識(shí)，雖然不完備，卻能給研究提供最良好和最安全的指導(dǎo)。其中的“經(jīng)常”表現(xiàn)了成功的次數(shù)多，但并不是每一次，表述非常嚴(yán)密。“雖然不完備”，則反映實(shí)驗(yàn)有收獲但還有待于改進(jìn)，表現(xiàn)了達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度，也可以看出作者行文的準(zhǔn)確嚴(yán)密。

2.氣勢(shì)恢宏

布局嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，文章各部分內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣可使文章文氣暢通、氣勢(shì)磅礴。如2011年廣東省滿分作文《回到原點(diǎn)》，作者先援引麥哲倫和小魚(yú)逆流的事實(shí)引出論點(diǎn)——回到原點(diǎn)，然后分解展開(kāi)，分別圍繞“回到原點(diǎn)，是對(duì)自我的深刻透視；是對(duì)未來(lái)的深刻展望；是對(duì)生命的思考”三個(gè)維度，進(jìn)行有針對(duì)性的、逐層深入的論證。選用了漢武帝、盧梭、李娜、勾踐、史鐵生等古今中外的典型素材，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和可讀性。

的確，優(yōu)秀的論述類文章往往內(nèi)容充實(shí)不泛泛而談，豐富的事例素材，有權(quán)威性的理論素材，既展示了作者良好的觀察習(xí)慣和深厚的閱讀積淀，更使文章具有一種毋庸置疑不容辯駁的說(shuō)服力，增加了文章的氣勢(shì)。

3.情感鮮明

論述類文章鮮明的情感傾向往往體現(xiàn)在論點(diǎn)上，贊成什么，反對(duì)什么，要鮮明集中。文章的語(yǔ)言也要有鮮明的情感，高明的作者總是充分運(yùn)用諷刺反語(yǔ)幽默等手段，嬉笑怒罵皆成文章。《拿來(lái)主義》中，魯迅以“豐富”“大度”來(lái)諷刺送去主義者，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來(lái)直斥對(duì)待文物遺產(chǎn)的各種錯(cuò)誤做法。《在馬克思墓前的講話》中，“他對(duì)這一切毫不在意，把他們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去”，一個(gè)“拂”字就生動(dòng)形象地表現(xiàn)出馬克思對(duì)敵人指責(zé)的不在意，對(duì)敵人的蔑視。而馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的結(jié)尾部分，運(yùn)用排比句，充分展示了夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后的美景，從而真誠(chéng)熱烈的謳歌了自由的可貴。

4.簡(jiǎn)潔凝練

論述類文本的語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)潔凝練，既體現(xiàn)在素材的裁剪上，也體現(xiàn)在引述素材時(shí)多用概述上。《東周列國(guó)志》中有這樣一段故事：衛(wèi)國(guó)牧牛人寧戚趁管仲外出時(shí)，擊牛角而不停高歌“浩浩乎白水”，管仲不知其意。回府后，與其妾聊起此事，其妾告訴管仲古代有《白水》一詩(shī)，詩(shī)曰“浩浩白水，鯈鯈之魚(yú)。君來(lái)召我，我將安居。國(guó)家未定，從我焉如” 。寧戚歌“浩浩乎白水”實(shí)有取仕之意。如果在論證“要敢于創(chuàng)造自我發(fā)展的良機(jī)”則主要剪取前半部分，要論證“不要忽視普通人的才智”，則主要剪取后半部分，也就是說(shuō)素材的剪取，往往是選擇最適合證明論點(diǎn)的那一部分。

而在材料的引述上，一般不需要具體的描述，細(xì)節(jié)的刻畫，而只要以高度概括的語(yǔ)言，交代清楚事件的梗概即可。如果是一些人盡皆知的熱點(diǎn)素材，可以用要點(diǎn)的概括，甚至是關(guān)鍵詞的羅列。如2011年河北省高考優(yōu)秀作文《呼喚誠(chéng)信》中的一段文字：

但誠(chéng)信的缺失事件一次次進(jìn)入我們的視線。從詐捐門到學(xué)術(shù)抄襲，從李一的“水下密氣”到雙匯瘦肉精，層出不窮，晃了我們的眼，傷了眾人的心。

二、琢磨語(yǔ)言風(fēng)度的途徑

1.朗讀內(nèi)品

杜牧曾說(shuō)，凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。意和氣的地位正是借助辭采章句來(lái)凸顯的，而且不同的文體往往具有不同特色的“兵衛(wèi)”。很多老師在上文言文、詩(shī)歌鑒賞以及散文閱讀課時(shí)，是非常注重朗讀的，當(dāng)然主要是為把握文意、揣摩感情或營(yíng)造氛圍服務(wù)的，很少有自覺(jué)地借助朗讀來(lái)體會(huì)不同文體的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏美和音韻美，散文語(yǔ)言的辭采美，論述類文本語(yǔ)言的氣勢(shì)美，通過(guò)個(gè)體朗讀或集體朗讀完全能夠清晰地體會(huì)到，因此我們應(yīng)該充分運(yùn)用朗讀這一有效手段，真正做到“把語(yǔ)文還給語(yǔ)文”。同時(shí)，大量的朗讀，也給學(xué)生寫作中的不同文體語(yǔ)言風(fēng)格的把握和模仿提供了可能。

2.點(diǎn)評(píng)外化

通過(guò)朗讀，很多學(xué)生能夠感覺(jué)到文本的語(yǔ)言魅力和語(yǔ)言風(fēng)度，但往往只停留在“意會(huì)”的層面，而且往往是非常短暫的。因此我們要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)點(diǎn)評(píng)，除了詞句含義、思想情感、寫作技法及效果外，還要點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言特色，讓上面對(duì)于語(yǔ)言的“意會(huì)”，清晰地外化為“言傳”，這既是對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的深入鑒賞，也是對(duì)思維能力的一種有效訓(xùn)練。

3.比較辨析

論述類文章的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該怎樣？很多學(xué)生不清楚，說(shuō)不出。聞一多說(shuō)過(guò)，一切的價(jià)值都在比較上看出來(lái)。只有通過(guò)比較，不同文體的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至同一文體的多種風(fēng)格才能較為清晰的凸顯出來(lái)。特級(jí)教師蔡明在《蔡明講語(yǔ)文》一書中提到，他在教《議論文語(yǔ)言的概括性》一課時(shí)，就讓學(xué)生比較江蘇27歲沈姑娘看《還珠格格》入迷以至于精神分裂的敘述性材料和京城因熱賣《學(xué)習(xí)的革命》而冒出眾多“革命”的書的論述性材料，通過(guò)比較讓學(xué)生感性地意識(shí)到，前者重在敘事，借助形象思維，客觀具體地介紹情況，重在以事感人；后者重在說(shuō)理，借助抽象思維，概括事實(shí)，點(diǎn)明根源、實(shí)質(zhì)和危害，重在表明作者看法，重在以理服人，語(yǔ)言高度概括。

4.模仿學(xué)習(xí)

劉坡公《學(xué)詩(shī)百法》中提到，唐朝的和尚皎然說(shuō)寫詩(shī)有三偷：其上偷勢(shì)，其次偷意，最下者偷語(yǔ)。所謂的“偷語(yǔ)”就是抄襲或是化用別人的詩(shī)句，“偷意”就是參考別人的立意，“偷勢(shì)”就是學(xué)習(xí)借鑒別人文章的那種氣勢(shì)及所用的寫作手法，皎然認(rèn)為這三者中，以學(xué)習(xí)借鑒別人的“勢(shì)”最為上乘。皎然的“三偷”涉及到了學(xué)習(xí)模仿的重要性及途徑，在寫作實(shí)踐中，我們不妨鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)心揣摩教材中論述類文本的某些經(jīng)典語(yǔ)段進(jìn)行“偷勢(shì)”。比如馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》中運(yùn)用排比段來(lái)解說(shuō)自己的夢(mèng)想內(nèi)容，展示夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，不但形式上整齊，而且氣勢(shì)磅礴很有震撼力，我們可以讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題，模仿擬寫排比句段。當(dāng)然，在立足教材，充分用足教材的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該不斷擴(kuò)大閱讀范圍，選用更多的模仿對(duì)象。

5.充實(shí)資源

蘇教版教材的一個(gè)明顯不足是過(guò)于側(cè)重文章主題的深刻，人文情感的滲透，忽視了語(yǔ)法、文體等語(yǔ)文工具性的一面，除去文言文，即使標(biāo)準(zhǔn)寬泛些，論述類文章也只有十來(lái)篇。而且，那些文章都是一些名家的變式的論述文，學(xué)習(xí)鑒賞乃至于模仿那些文章，對(duì)于連議論文最基本的范式和要求都不太明了的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大有“還不會(huì)走卻要他跑”的犯難。相較而言，粵教版教材選修15——《論述文選讀》，則比較注重論述類文本的系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)。

因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該通過(guò)多種途徑，積極認(rèn)真地建設(shè)符合本校學(xué)生實(shí)際需求的校本課程資源。吸收其他版本教材的具有代表性的優(yōu)秀篇目，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或《語(yǔ)文月刊》等語(yǔ)文專業(yè)刊物收集部分可以模仿學(xué)習(xí)的優(yōu)秀的高考作文，教師積極下水為學(xué)生量身定造一些例文，都是有效途徑。當(dāng)然，從學(xué)生的習(xí)作中挑選一些中規(guī)中矩的文章，師生一起修改成范例，以之為榜樣，更能起到不可替代的示范作用。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生閱讀鑒賞論述類文本的要求為“把握觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性，邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”。在寫作上，則要求學(xué)生綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式，能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。可見(jiàn)，無(wú)論是閱讀還是寫作，都不能忽視對(duì)論述性文本語(yǔ)言的體悟?qū)W習(xí)。

葉圣陶說(shuō)：“思想是不出聲的語(yǔ)言，語(yǔ)言是出聲的思想，思想與語(yǔ)言是合二為一的。”我們?cè)趯W(xué)習(xí)論述類文本時(shí)，既要汲取思想營(yíng)養(yǎng)，也要學(xué)習(xí)寫作技巧，分析鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格。只有這樣，才能使論述類文本的閱讀教學(xué)更有深度和高度，才能讓學(xué)生的議論文寫得有軒昂的氣度和翩翩的風(fēng)度。

[作者通聯(lián)：浙江奉化中學(xué)]