閻真筆下“柳依依”情感蛻變原因淺析

摘 要：本文通過分析閻真筆下“柳依依”情感蛻變原因，旨在為以“柳依依”為代表的知識女性所遇到的情感危機給出自己的解釋，并對當代知識女性社會角色的定義及其命運進行認識，希望在分析原因的基礎上提出自己關于當代知識女性情感出路的建議。

關鍵詞：柳依依；情感蛻變；當代知識女性

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-26-0-01

作家閻真的小說《因為女人》中塑造的女性柳依依，是一位處于新時代愛情危機中的知識女性。本文將從以下兩個角度淺析柳依依情感蛻變的原因。

（一）男權主義的作用

柳依依作為一個追求純潔愛情的大學生，憑她的姿色和才識，應該擁有一個美好的人生和幸福的家庭，畢竟她是一位比較優秀的知識女性，然而命運對她是如此地不公，在她畢業后遭受了男人、金錢與欲望的殘酷圍剿，左沖右突不能突圍，讓她陷入了一個生存困境。從表面上看作者的生理決定論是正確的，但是那只是表象，事實在于我們這個社會在很大程度上仍舊是一個徹底的男權社會。而男性在兩性方面的優勢地位也是由社會決定的。青春的消逝不是由性別決定的，而是每個人都逃不掉的。男性雖在生理上稍比女性占優勢，也要經歷容貌器官的衰老、性能力的減退等。但現代這社會，導致兩性不平衡的絕非性別原因，更主要的是由于社會原因。“社會資源在兩性之間的不均衡分配造成了兩性權利的不平等。男性隨著年齡的增長，青春價值固然消失了，而他們的社會地位、財富與權力卻在不斷增值之中；但由于社會制度、社會分工的原因，女性在無償承擔家務、生育的過程中，青春價值不斷消失，社會價值卻不見增值。于是，她們在整個社會和家庭中處于劣勢地位，面臨丈夫的背叛和被拋棄的危險等。”[1]

反映在小說中就是男性始終占有優勢地位，是以一種居高臨下的姿態來看女性的。比如薛經理、阿裴、秦一星都可以算是事業成功人士，但是在這些人的眼里，以前的傳統道德是不起任何作用的，他們在下屬、家人面前會扮演好自己的社會角色，但是當和年輕女性獨處時，他們就會把社會責任感和家庭責任感拋之腦后，直接就奔向主題，把自己的享受都建立在自己的權勢與金錢的堆砌下。就連自己的初戀情人，夏偉凱是一個研究生，學習好、體育好，但這個有著陽光外表的人卻是一個地道的花花公子，他不停地拈花惹草，騙取女孩子的貞操，而柳依依只是他的一個短暫的停留而已。直到他三十五歲，還是可以對年輕的女性產生一定的吸引力。這時坐在隔壁的柳依依雖然才過三十，卻被人在一夜情的場所被人叫做阿姨，這當然有點夸張，但男性在這方面的優勢顯露無疑。

（二）女性意識的弱化

在《因為女人》小說中，很多人認為對女性的遭遇是同情的，在筆者看來，卻絲毫感受不到作品中對柳依依的同情。他只是客觀地反映了一種社會現實，并把其中的關注因素過濾掉，認為是女性的生理特征造成了女性的悲劇命運。現實生活中，類似柳依依的這種女性有很多，前面已經分析過了，她們只是新時期知識女性的一些代表，是為了獲得更多的非自己能力所及的物質享受的那部分人。從人的需求層次理論來說，每個生命個體都有尋求各種層次滿足的需要，這本身無可厚非，但要都是這種不斷以自己的身體作為交換條件的話，這種行為還被我們的作者以客觀條件所限而輔以正當存在的理由，那么這個社會的價值體系明顯就有了問題，也是對五四運動以來逐漸崛起的女性意識的弱化體現。

在這里，我們要對柳依依為代表的這部分知識女性有一個清醒的認識。她們基本沒有了知識分子所應具有的獨立思考、自由批判的立場和精神，而是在個人婚戀、工作、前途上反復奔忙。薩義德所說的“在公開場合代表某種立場，不畏各種艱難險阻向他的公眾表達清楚有力的表述”[2]的知識分子在這里消失了。許紀霖也提出一個核心的觀點，“中國知識分子總體上說缺乏獨立人格，這成為中國現代化的障礙之一，也是中國文化的缺陷之一。”[3]柳依依她們喪失了獨立性，相當依賴男性，心甘情愿成為其附屬品。知識女性們喪失了對公共事務表達的興趣和能力，不再關注自己事業的發展和對社會價值的明確承認，轉而專注于個人的蠅頭小利和愛欲發泄。這是市場經濟大潮吞噬一切，傳統價值格局瓦解，而新的社會價值體系尚未形成時期的必然現象。在柳依依的精神世界里，對“潛規則”的認識和接受是一個普遍的現象，她們喪失了《人到中年》中陸文婷式的追求和奉獻，而是在某種外力的驅迫下，有些屈辱地面對、認同了世俗的情欲觀。在這種情欲觀里，天荒地老、生死不渝成了奢侈，攜子之手與子偕老成了幻覺。她們清楚地認識到了男女兩性的根本區別：男性占有精神的、肉體的、經濟的、社會的優勢；女性擁有欲望的、弱勢的、短暫的青春資源。二者若要“優勢互補”則必須讓渡部分權利、優勢，并達成某種秘而不宣的潛規則。否則，縱使你青春貌美、佳麗二八，也經不起時間和社會的摧殘。

在這些女性身上，我們看到的都是對于自然變化的順從，是對男性強勢話語權的順從。如果我們說是她們自覺放棄了抵抗，倒不如說是她們根本就沒有打算抵抗。這部分女性對于自身地位的如此認同，更多的是來源于她們自己內心的被動屈服。我們喊了百年的男女平等，難道發展到知識經濟時代，我們竟然孕育出了這么多的女性弱者？她們需要盤算自己的生理年齡，在短暫的青春歲月中，抓住僅有的機會，趕緊撈取可以得到的物質保障，這是對女性覺醒意識的最大諷刺。在其他國家很難出現這種倒退，這是因為我們國家在很長時間內習慣了對男性的依賴，生活壓力的增大，財富分配的不公，使得一部分十分富余的人有了更多的機會來揮霍，其中一個方面就是對于女性身體的占有。這是一個社會現實，但筆者不贊成所謂的生理結構決定論，這很容易變成一種幌子，讓社會的這種不正常現象合理化的存在。而女性覺醒意識的倒退則是最大原因，這是一個值得深思的結論。

注釋：

[1]、李春華：《閻真筆下的知識女性形象透析》，《湖北經濟學院學報》，2009年9月，第13頁。

[2]、愛德華·w·薩義德：《知識分子論》，單德興譯，北京三聯書店出版，2002年版，第152頁。

[3]、許紀霖：《中國知識分子十論》，復旦大學出版社，2004年版，第3頁。

參考文獻：

1、肖小云. 評閻真長篇小說《因為女人》[J]，文藝爭鳴2009.08.

2、許紀霖.中國知識分子十論[M].上海：復旦大學出版社，2004.27.

3、余開偉.消費時代被扭曲的女性[J].作品與爭鳴，2008（10）.

4、吳輪， 明麗麗. 論當代知識分子的性格堅守——從《曾在天涯》到《滄浪之水》的繼承、反思和超越[J]. 長沙航空職業技術學院學報， 2008（2）.