思而不得的愁苦——解析《春江花月夜》

摘 要：《春江花月夜》這首詩有著很高的評價，而這樣高的評價不僅緣于詩歌營造的意境之美，而更在于整首詩透過符號意象要所表達的詩人的情感之美。詩人借對“月亮”這一意象的描寫，抒發自己對于心中女神的深深思念。

關鍵詞：符號；意象；月亮；女神；思念

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-26-0-01

《春江花月夜》有“孤篇橫絕全唐”之譽，這首詩獲得這樣高的評價，不僅是因為詩中描寫的如仙境般的美景，更因為在這美景之后隱藏著詩人細膩而復雜的情感。

從藝術符號學的角度看，詩中所描寫的一切都是情感表現的符號，詩中沒有絕對純粹的自然景物，詩中所有的一切都是情感表現的符號。藝術符號理論學家蘇珊·朗格說：“任何一件藝術品都是這樣一種形象，不管它是一場舞蹈，還是一件雕塑品，或是一幅繪畫、一首詩，本質上都是內在生活的外部顯現，都是主觀現實的客觀顯現。這種形象之所以能夠標示出內心生活中所發生的事情，乃是因為這一形象與內心生活中所發生的事情含有相同的關系和成分的緣故”。1

《春江花月夜》這首詩也是一樣，由春江，花，月，夜這幾個自然景物構成的畫面絕不僅僅是自然風景的真實寫照，而是詩人內心世界的外化。“明月”這個意象在詩中多次出現，那么它到底有什么寓意，又象征著詩人怎樣的情感呢？

在生殖崇拜的文化中，人們把女神作為崇拜的對象，人們塑造的女神形象多是豐乳肥臀，鼓腹大陰來象征其強大的繁殖能力，并且人們還選取一些事物作為大母神原型的象征，月亮之所以被先民所崇拜，就是因為月亮的“有容乃大”代表了大母神巨大的子宮，月亮的盈虧也代表了女神的死而復活。“為了強化月亮大母神的象征意義也是為了強化大母神的生殖能力，在神話故事中，人們還讓蟾蜍和兔子住到月亮上去，那是原始先民“互為認同”原始思維方法的體現。“互為認同”是原始先民女神崇拜的普遍規律，那是要以蟾蜍和兔子的特別能夠繁殖的特性說明月亮符號的象征意義，也是以蟾蜍和兔子的繁殖能力增強月亮的生殖能力。先民之所以想象住在月亮上，那是因為蟾蜍的圓形與月亮的圓形有關，因而，蟾蜍的圖像就成為月亮崇拜的一種象征符號。”2而兔子與月亮的關系是“兔子的繁殖因為在時間上跟月亮周期的一致而受到人們的崇敬”；“兔子的不斷繁殖象征著月亮的自我更新”。3

所以說，在中國人的觀念中，月亮就是女性的象征。而在這首詩中，詩人頻頻運用月亮這一意象是為了表達對自己心目中的“女神”的思念。

接下來的幾句把詩人的思念之情展現的淋漓盡致。“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”， “何處”二字說明明月的身影遍及處處春江，也就是說詩人的這種思念之情是無處不在的，在他的內心深處，雖然這種思念之情綿延千萬里，幾乎填滿了整個心房，但是這種思念卻波光點點，閃爍著希望和詩人的期許。

“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆四散，空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”江。當思念的潮水不再波濤洶涌，它開始慢慢的轉為寧靜的江流，雖然形式上由強轉弱，但是內容上，這種思念的分量卻絲毫未曾減少。一個“繞”字，使這份思念更加形象化，它不是瞬間充斥，占有你全部身心，而是有如涓涓的細流，緩緩地流向你心靈的深處，而且這股思念之流是無孔不入的，是因為詩人心中的女神是那樣的美，月光所及之處都有如仙境一般，詩人沉浸在由月光營造的幻境之中，沉浸在自己思念和幻想之中，以至于“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，“不覺”和“不見”使詩人的思念達到了一定的境界，詩人不是真的覺察不到，只不過詩人把自己置于思念的幻境之中，此時此刻，在他的世界中唯有女神的美以及自己對女神的思念。

“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”在這里詩人為什么要強調江天一色，沒有一點微小的灰塵呢？江天一色同樣不只是現實風景的寫照，它還象征著詩人的內心世界，詩人對于自己心中女神的愛慕，思念，眷戀是毫無雜質的，沒有一點灰塵的，在他孤獨，寂寞，晦暗的內心只有一輪孤月，日夜陪伴著他， 這種對于女神的思念占據著他整個內心。

“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年望相似，不知江月待何人，但見長江送流水”很多人都說這幾句詩是寫詩人對于生命的感慨，具有一定的哲學意味，但是筆者認為，這幾句依然是詩人在表達自己的思念之情以及這份情感的堅定不移。“江畔何人初見月，江月何年初照人”這是詩人在追憶往昔，人們在思念的時候往往會追憶過去的種種美好，一個“初”字恰恰的體現了這一點，“人生代代無窮已，江月年年望相似”這“相似”是詩人思念的年年相似，詩人用月亮的不變來象征自己對心中女神愛慕，思念的不變。人生一代一代的無窮無盡，而詩人的思念之長久也像這無盡的人生一樣，長久不變。“不知江月待何人，但見長江送流水”。雖然詩人不知道自己朝思暮想的對象是不是也在思念著自己，但是，詩人的這份情感，就像長江永遠輸送著流水一樣，延綿不絕。這幾句詩在抒發詩人的無限感慨之時，也表明了詩人對于情感的執著。然而詩人此時的心境卻并不像詩歌開篇的時候，思念中帶著幾分期許。而詩人在回憶過去之后，開始陷入落寞和憂愁之中。

詩人借扁舟子和明月樓上的思婦來戲擬和模仿自己和自己朝思暮想的女子。詩人之所以這樣做，其實是他內心愿望的轉化，詩人前面提到“不知江月待何人”說明詩人并不知道對方是不是同樣在思念自己，所以他只能幻想，幻想著月光照耀的樓上有一個同樣思念他的女子。 “玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”我們之前講到月光是思念的象征，通過“卷不去”和“拂還來” 這一卷一拂兩個動作，體現出思婦她的癡情，生動的表現出思婦內心的惆悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她，說明思婦同樣也是思念著扁舟子的，這樣一來在戲擬和模仿中，詩人得到了對方的響應和共鳴，這是詩人愿望的想象的滿足。

最后八句，詩人用落花、流水、殘月來進一步烘托他的思念之情。“扁舟子”連做夢都想回家，回到他朝思暮想的地方，去見他朝思暮想的人。“可憐”二字很好的表現出詩人因思念而產生的對于歸家的一種急切的愿望，而這個愿望確實不能夠實現的，進而詩人的情感極端的失落與無奈。江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧遮蔽了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠。“無限路”也就無限地加深了他的思念，思念本是一種內心的感受，而這里詩人卻附上了一定的距離，正是因為此時詩人的內心是對這份思念沒有任何希望與幻想，所以會覺得這份思念是遙遙無期，沒有結果的。“落月搖情滿江樹”，這“搖情”是不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織一片，而這份情感的無盡，恰恰是詩人內心無比失落，惆悵的寫照。

所以說這首詩歸根結底要表達的就是詩人借月來抒發對自己心中女神的向往和思念，和思念不得的愁苦。

參考文獻：

1、蘇珊·朗格：《藝術問題》， 滕守堯、朱疆源譯，中國社會科學出版社，1983年，第8頁.

2、楊樸：《文學批評：理論與實踐》，吉林師范大學出版社，2009，第108頁.

3、朱爾斯·卡什福特：《月亮的傳說》，余世燕，希望出版社，2005年，第132頁.