淺論《雙城記》的人性

摘 要：本文對19世紀英國享有盛名的小說家狄更斯的作品《雙城記》從人性角度進行賞析，試圖挖掘出作品內部所蘊含的獨特之美。

關鍵詞：雙城記；人性美

作者簡介：鄭練淳，男，重慶師范大學2010級文學院碩士研究生，研究方向：當代文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-26-0-01

“狄更斯的小說實際上可以歸結為一句話：行善和愛。”1《雙城記》以恐怖和充滿血腥的法國大革命為背景，在動蕩不安的社會現實中眾多的人物形象呈現出復雜的人性，通過閱讀小說，我們可體會到作者對人性美的贊揚和對人性丑惡的鞭撻。

一、對人性美的贊揚

法國醫生馬奈特是小說的核心人物，《雙城記》記錄了馬奈特的一段曲折的人生經歷。由于他偶然目睹侯爵兄弟的暴行而遭到侯爵兄弟的迫害，被關進了巴士底獄。他家破人亡，逐漸由一個年輕有為的醫生變成了一個神志不清的人，幸好出獄后在女兒細心的照料下得到了重生，并把所有的愛無私地奉獻給所愛的人。當他看到女兒與達內真心相愛時，他不計個人恩怨，成全了露西和達內的幸福。法國大革命爆發后，達內被捕，馬奈特醫生不顧個人恩怨，毅然揭開舊日傷疤，以在巴士底獄受迫害的經歷，贏得暴動群眾的同情和支持，從監獄里救出了達內。他的正直，他的善良，他的寬容令人感動，使我們看到了人性中最偉大的父愛和最光輝的仁愛。

要說小說中最能體現出人性美的人物那便是卡頓了。他有才華，思想敏銳，但生活使他意志消沉，玩世不恭，自暴自棄。然而就在這對一切漠不關心的表面下，隱藏著一顆美麗的心。面對不愛他的露西，他時刻關心著露西家發生的事情，并盡自己所能給他們幫助。他用他的智慧在法庭上解救了情敵達內。后來，他又以自己的生命換來了別人的幸福。作為一個朋友，卡頓沒必要以自己的生命來解救情敵。但是，他為了心愛的人的幸福，毅然決然地走進了監獄，走上了斷頭臺。卡頓無疑是作品中深受讀者喜愛的人物，“狄更斯曾說，這部小說使他‘深受感動，無比激奮’，并且渴望能親自在舞臺上扮演西德尼·卡頓。”2

與卡頓相比，達內是個近乎完美的人物形象。他出生在貴族家族，儀表堂堂，正直高尚。他對貴族階層欺壓窮苦民眾殘忍的行為厭惡至極，毅然放棄了法國的巨大家產移居英國，當了一名精通法國文學的高級法文教師，過著自食其力的生活。當他在英國與露西相愛、成婚、擁有孩子后，法國大革命開始了。罄竹難書的埃弗雷蒙德家族自然被列為復仇人選。當埃弗雷蒙德家族的老仆人加貝爾身臨險境時，他向英國的達內寄了一封信，向達內求助。當時達內的身份非常危險，然而他卻不顧個人安危，只身前往法國，只為救一個老仆人，而自己被捕。在他身上我們同樣可以看到正直、善良、勇敢和高尚的人性美。

露西是貫穿全文的女主人公，她的純潔、和善、孝順、智慧感染著每一個人。在她的細心照料下，神志不清的馬奈特逐漸恢復了記憶和健康。為了可能讓監獄里的丈夫看到一眼，她每天下午風雨無阻到大墻對面去站兩個小時。她不因卡頓的頹廢墮落而漠視他，相反，她更希望做一些好的事把卡頓召回到一條更好的路上來，鼓勵他重新開始美好的人生。卡頓代替達內上斷頭臺后，露西一家過著幸福的生活，但是每年的那一天她依然要為卡頓哭泣。法國丹納在《英國文學史》里這樣評論狄更斯：“相信人性，憐憫和寬恕是人們身上最美好的美德……他認為只有一種人生活得有價值，配得上被稱為人：這種人當他想到他給予別人或別人給予他的好處的時候便會掉下眼淚。”3露西的愛仿佛是黑暗中的一束光，給人帶來溫暖和光明。

除此之外，狄更斯并沒有全盤否定書中那些在革命中站起來的受壓迫的人們，從他們身上也體現了人性的光芒和希望。當馬奈特在法庭上營救達內時，這些革命者聽說達內的妻子是好醫生馬奈特的獨生女兒之后，他們向這位大家都熟悉的好醫生歡呼，聲音響徹了整個大廳。當法庭宣布達內無罪釋放時，人群不但一擁而上、熱淚滾滾地擁抱了他，而且把他塞在椅子里和著一片歡呼聲送回了家。

二、對人性丑惡的鞭撻

在《雙城記》中，我們還可以通過另外一個反面人物來看作品如何鞭撻人性的丑惡，那就是德發日太太。德發日太太作為一個受壓迫的下層婦女，狄更斯對她表示深深的同情。她很早失去了親人，之后一直在仇恨中度過。在革命前中，她是位成熟穩重、從容不迫的女人。在革命爆發后，作者用了大量的筆墨去描寫她的兇狠、殘酷、變態的心理。她喪失了理智，成了殺人的魔王。為了復仇，她不惜一切代價，甚至到了后來，用馬奈特醫生留在巴士底監獄的信指控了醫生的女婿，堅決要將達內送上斷頭臺。不僅如此，德發日太太還通過自己身邊的人來合謀欲將馬奈特醫生父女等人一并處死，因為他們阻擋了她的殺人計劃。她的仇恨加深了她對社會的厭惡，泯滅了她人性中的光輝。因此，狄更斯給了露西一個甜美的愛情和幸福的生活，卻讓這位一直處于不幸中的德發日太太在一場鬧劇中死在自己的槍口下。

《雙城記》通過德發日太太的結局，從側面折射出歷史發展的客觀規律性：血腥、暴力不是社會的主流，以這種極端的方式來反抗，同樣也會葬送自己。梁實秋曾說：“狄更斯不想寫革命史，他只要捕捉那一時代的氣氛，用一個故事來說明流血只能造成更多的流血，仇仇相報無有已時，只有仁愛的心才能挽救浩劫。”4這些與人性美相反的丑惡熱性，在狄更斯心中那個充滿愛和善的王國里，最終是要滅亡的。“惡往往都是曇花一現，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長存。”5

三、結語

“狄更斯在其一生的創作過程中，始終嚴肅地思考和探討人性與社會；他批判人類社會中的不公正，抨擊人性的丑惡，宣揚人性的善與美，《雙城記》完整體現了狄更斯的仁愛精神和人文思想。”6作為英國文學史上占有重要地位的一部作品，狄更斯把愛的光輝灑在了他所鐘愛的人們身上，帶給我們獨特的審美感受。

參考文獻：

1、羅經國.狄更斯評論集[C].上海：上海譯文出版社，1981：41.

2、狄更斯.雙城記·譯序[M].北京：北京燕山出版社，2005：2.

3、羅經國.狄更斯評論集[C].上海：上海譯文出版社，1981：42.

4、梁實秋.英國文學史[M].臺北：協志工業叢書出版股份有限公司，1985：262.

5、狄更斯.雙城記·譯序[M].北京：北京燕山出版社，2005：4.

6、傅守祥.論《雙城記》浪漫現實主義的仁愛精神[J].山東師范大學學報，2004（3）：51-55.