論關(guān)漢卿雜劇的妓女形象

摘 要：關(guān)漢卿的雜劇作品，正面揭露了社會(huì)對妓女的不公，抨擊了丑惡的賣淫制度。更可貴的是，關(guān)漢卿不只是同情他們的不幸，同樣重視他們的的覺醒和斗爭。這些妓女形象有著深刻的文化內(nèi)涵，本文主要以性格和愛情觀作為論述的重點(diǎn)，來分析關(guān)漢卿筆下的妓女形象，探究其社會(huì)文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：妓女形象；性格特點(diǎn)；愛情觀

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-26-0-01

在現(xiàn)存的18種關(guān)劇中，旦本有12個(gè)。可見關(guān)漢卿創(chuàng)作的主要源泉是婦女問題。其中關(guān)漢卿對妓女的表現(xiàn)獨(dú)具特色《救風(fēng)塵》《金線池》《錢大尹智寵謝天香》這三篇是主要表現(xiàn)妓女的作品，描寫妓女的愛恨情仇，反映了賣淫制度下妓女的呼聲。

一、形象及愛情觀

自古以來妓女就被認(rèn)為是墮落的女人形象，而事實(shí)上“賣淫只是使婦女中間不幸成為受害者的人墮落，而且她們也遠(yuǎn)沒有墮落到普通所想象的那種程。”1關(guān)漢卿的妓女形象豐富多彩，她們出身風(fēng)塵，受盡壓迫不能掌握自己的命運(yùn)，然而她們也有自己的生活意愿，乞求人間真正的愛情。她們與壓迫者進(jìn)行斗爭，顯示出了非凡的智慧。

1、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》是一部喜劇。塑造了兩個(gè)性格迥然不同的妓女形象——老于世故的趙盼兒和單純幼稚的宋章引。宋章引不聽趙盼兒的勸告嫁給了周舍。結(jié)果吃盡苦頭和凌辱。只好求救趙盼兒，趙盼兒巧妙設(shè)計(jì)，解救了宋章引，懲罰了周舍。作為一名妓女盼兒也曾盼著能找個(gè)合適的男人，得到真正的愛情。可是趙盼兒深知這一點(diǎn)要實(shí)現(xiàn)很難：“待嫁一個(gè)老實(shí)的，又怕盡世兒難成對。待嫁一個(gè)聰俊的，又怕半路里輕拋棄。”所以在愛情觀上她始終保持著清醒的頭腦，不愿委屈就全。

2、《杜蕊娘智賞金線池》塑造了一個(gè)身處下賤卻心性高潔的妓女杜蕊娘形象。2杜蕊娘身陷紅塵卻向往愛情，與韓輔臣相愛。她不屈從鴇兒的恐嚇，一定要嫁給韓輔臣，在愛情觀上她不為名利，忠貞不渝。而韓輔臣也把“上朝取應(yīng)”的事拋在了腦后，一定要娶杜蕊娘。她的母親卻從中作梗，令二人產(chǎn)生誤會(huì)。杜蕊娘誤會(huì)韓輔臣“另纏粉頭”與其決裂更體現(xiàn)她在愛情上的認(rèn)真專一。“金線池”上的宴席兩人解除誤會(huì)，終成眷屬。

3、《錢大尹智寵謝天香》刻畫了一個(gè)善良軟弱的妓女謝天香。謝天香身處紅塵卻向往自由，她寄希望于柳永，后柳永要進(jìn)京趕考，錢大尹仗勢娶她為妾，把她軟禁在家中。實(shí)際上是為避免謝天香“迎新送舊”想的計(jì)策。三年后，柳永得官回來，錢向兩人說明情況。柳永與謝天香終成眷屬。謝天香面對愛情沒有堅(jiān)定執(zhí)著。她雖有覺醒意識(shí)，卻沒有反抗精神。這就注定她的愛情觀只是想找個(gè)可以依附的男人。

二、性格特點(diǎn)

這些妓女雖都才貌過人，聰明機(jī)敏，不安于風(fēng)塵的生活，向往愛情，性格卻又各不相同。趙盼兒世故老練，俠肝義膽；宋章引單純幼稚；杜蕊娘聰慧高傲；謝天香軟弱可欺。這些妓女從覺醒意識(shí)和斗爭精神方面主要可以分為兩類：一種敢于反抗，勇于斗爭。主要表現(xiàn)在《救風(fēng)塵》中趙盼兒與嫖客的斗爭和《金線池》中杜蕊娘與鴇兒之間的斗爭。另一種則安于現(xiàn)狀，隨波逐流，面對壓迫卻不敢反抗。

1、敢于反抗，勇于斗爭

趙盼兒雖身為妓女卻俠腸義膽，機(jī)智熱情。宋章引的悲劇在于她的幼稚無知，而趙盼兒卻早看清了事態(tài)人心。她早就看出周舍不值得托付，百般勸阻可宋章引早被迷昏了頭腦。在宋章引吃了苦后，托人送信給盼兒求助，趙盼兒親自去解救姐妹，還拿出自己的積蓄想把章引“買休”回來。這足以看出盼兒俠腸義膽，姐妹情深，不畏壓迫。在解救章引的過程中盼兒更是足智多謀，運(yùn)籌帷幄。采用“風(fēng)月救風(fēng)塵”的方法，以彼之道環(huán)比之身。她單槍匹馬與周舍周旋，周舍漸漸中了盼兒的圈套。周舍想撕了休書，盼兒也早已做了準(zhǔn)備，這更加讓人佩服盼兒的深謀遠(yuǎn)慮。揭露了壓迫者的虛偽貪婪不遵守誓言的本性。盼兒憑著自己的大智大勇救了姐妹，讓周舍賠了夫人又折兵。趙盼兒不畏強(qiáng)暴，機(jī)智老練更可貴的是她對自己姐妹的俠骨柔腸與被壓迫者同舟共濟(jì)和對壓迫者的以牙還牙、以眼還眼，給這些壓迫者以無情的揭露和懲罰。趙盼兒“已經(jīng)超越了唐宋傳奇中女俠客行俠仗義的性質(zhì)，她的行為更多的是出于同一階層的市民之間的同情，它帶有宋元以來城市各行業(yè)的互助互救的印記”。3

杜蕊娘也和趙盼兒一樣聰明貌美，才智雙全并與壓迫者進(jìn)行斗爭、反抗，但與趙盼兒又有所不同。趙盼兒俠肝義膽個(gè)性鮮明，解救姐妹于水深火熱，與嫖客進(jìn)行斗爭。而杜蕊娘的斗爭是圍繞著自己的愛情。更多的矛盾是與鴇兒之間的矛盾。她與韓輔臣兩情相悅，鴇兒卻從中作梗。杜蕊娘愛上韓輔臣不只是因?yàn)樗鸥呙裁溃且驗(yàn)樗麑ψ约旱囊煌樯睢Ｋ膽B(tài)度完全取決于韓輔臣的忠誠程度。她決心和韓輔臣結(jié)合，不屈從老虔婆的恐嚇，并且“逼綽了當(dāng)官令，煙花薄上除抹了姓名，交絕了怪朋和狂友，打拼的戶凈門清。”只要韓輔臣不變心她是絕對不會(huì)屈服。由此可見杜蕊娘的執(zhí)著和勇敢。在兩人受了老虔婆的離間后，杜蕊娘誤會(huì)了韓輔臣另找粉頭，她并沒有安于命運(yùn)的擺弄，妥協(xié)、屈服，而是采取了決絕的態(tài)度。從中可以看出杜蕊娘勇于斗爭，剛烈不向命運(yùn)妥協(xié)的性格，同時(shí)也展現(xiàn)了她氣傲的一面。

趙盼兒和杜蕊娘作為社會(huì)最底層的妓女卻敢愛敢恨，勇于斗爭，不向壓迫者屈服。這也代表了元代底層人民的覺醒意識(shí)和抗?fàn)幘瘛?/p>

2、安于現(xiàn)狀，隨波逐流

謝天香和杜蕊娘、趙盼兒一樣也是具有聰明才智、能歌善舞也是妓女。她也痛恨自己所從事的事業(yè)，渴望自由。謝天香的性格又不同于斗爭勝利的趙盼兒和杜蕊娘，比趙、杜二人更多一些妓女的習(xí)性。她軟弱可欺。雖然痛恨這種生活卻不敢進(jìn)行反抗斗爭，只是隨波逐流，身陷風(fēng)塵卻又無可奈何。柳永走后，謝天香依然迎新送舊。錢大尹娶她為小妾，謝天香并沒有反抗，而是接受了這一現(xiàn)實(shí)。并且為自己“有名無實(shí)”而傷心。謝天香曾以骰子形容過自己卑賤的命運(yùn)：“一把低微骨，置君堂握中。料應(yīng)嫌點(diǎn)涴，拋擲任東風(fēng)！”。顯現(xiàn)出了她的自輕自賤，軟弱可欺和隨波逐流。

關(guān)漢卿站在被壓迫者的一邊對婦女問題給予了極大的關(guān)注，同情與理解，并且揭露了社會(huì)的黑暗反應(yīng)了底層人民的初步覺醒和反抗。體現(xiàn)了作者先進(jìn)的婦女觀和民主思想。

注釋：

[1]、恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第四卷

[2]、孫媛《關(guān)漢卿劇中的三個(gè)妓女形象淺析》

[3]、張海燕：《試論關(guān)漢卿筆下的妓女形象》

參考文獻(xiàn)：

1、《關(guān)漢卿戲劇人物》黃克

2、《關(guān)漢卿戲曲選評》翁敏華

3、《元代雜劇史》劉蔭柏