摘 要:關(guān)漢卿的雜劇作品,正面揭露了社會(huì)對妓女的不公,抨擊了丑惡的賣淫制度。更可貴的是,關(guān)漢卿不只是同情他們的不幸,同樣重視他們的的覺醒和斗爭。這些妓女形象有著深刻的文化內(nèi)涵,本文主要以性格和愛情觀作為論述的重點(diǎn),來分析關(guān)漢卿筆下的妓女形象,探究其社會(huì)文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:妓女形象;性格特點(diǎn);愛情觀
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2012)-26-0-01
在現(xiàn)存的18種關(guān)劇中,旦本有12個(gè)。可見關(guān)漢卿創(chuàng)作的主要源泉是婦女問題。其中關(guān)漢卿對妓女的表現(xiàn)獨(dú)具特色《救風(fēng)塵》《金線池》《錢大尹智寵謝天香》這三篇是主要表現(xiàn)妓女的作品,描寫妓女的愛恨情仇,反映了賣淫制度下妓女的呼聲。
一、形象及愛情觀
自古以來妓女就被認(rèn)為是墮落的女人形象,而事實(shí)上“賣淫只是使婦女中間不幸成為受害者的人墮落,而且她們也遠(yuǎn)沒有墮落到普通所想象的那種程。”1關(guān)漢卿的妓女形象豐富多彩,她們出身風(fēng)塵,受盡壓迫不能掌握自己的命運(yùn),然而她們也有自己的生活意愿,乞求人間真正的愛情。她們與壓迫者進(jìn)行斗爭,顯示出了非凡的智慧。
1、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》是一部喜劇。塑造了兩個(gè)性格迥然不同的妓女形象——老于世故的趙盼兒和單純幼稚的宋章引。宋章引不聽趙盼兒的勸告嫁給了周舍。結(jié)果吃盡苦頭和凌辱。只好求救趙盼兒,趙盼兒巧妙設(shè)計(jì),解救了宋章引,懲罰了周舍。作為一名妓女盼兒也曾盼著能找個(gè)合適的男人,得到真正的愛情。可是趙盼兒深知這一點(diǎn)要實(shí)現(xiàn)很難:“待嫁一個(gè)老實(shí)的,又怕盡世兒難成對。待嫁一個(gè)聰俊的,又怕半路里輕拋棄。”所以在愛情觀上她始終保持著清醒的頭腦,不愿委屈就全。
2、《杜蕊娘智賞金線池》塑造了一個(gè)身處下賤卻心性高潔的妓女杜蕊娘形象。2杜蕊娘身陷紅塵卻向往愛情,與韓輔臣相愛。她不屈從鴇兒的恐嚇,一定要嫁給韓輔臣,在愛情觀上她不為名利,忠貞不渝。而韓輔臣也把“上朝取應(yīng)”的事拋在了腦后,一定要娶杜蕊娘。她的母親卻從中作梗,令二人產(chǎn)生誤會(huì)。杜蕊娘誤會(huì)韓輔臣“另纏粉頭”與其決裂更體現(xiàn)她在愛情上的認(rèn)真專一。“金線池”上的宴席兩人解除誤會(huì),終成眷屬。
3、《錢大尹智寵謝天香》刻畫了一個(gè)善良軟弱的妓女謝天香。謝天香身處紅塵卻向往自由,她寄希望于柳永,后柳永要進(jìn)京趕考,錢大尹仗勢娶她為妾,把她軟禁在家中。實(shí)際上是為避免謝天香“迎新送舊”想的計(jì)策。三年后,柳永得官回來,錢向兩人說明情況。柳永與謝天香終成眷屬。謝天香面對愛情沒有堅(jiān)定執(zhí)著。她雖有覺醒意識(shí),卻沒有反抗精神。這就注定她的愛情觀只是想找個(gè)可以依附的男人。
二、性格特點(diǎn)
這些妓女雖都才貌過人,聰明機(jī)敏,不安于風(fēng)塵的生活,向往愛情,性格卻又各不相同。趙盼兒世故老練,俠肝義膽;宋章引單純幼稚;杜蕊娘聰慧高傲;謝天香軟弱可欺。這些妓女從覺醒意識(shí)和斗爭精神方面主要可以分為兩類:一種敢于反抗,勇于斗爭。主要表現(xiàn)在《救風(fēng)塵》中趙盼兒與嫖客的斗爭和《金線池》中杜蕊娘與鴇兒之間的斗爭。另一種則安于現(xiàn)狀,隨波逐流,面對壓迫卻不敢反抗。
1、敢于反抗,勇于斗爭
趙盼兒雖身為妓女卻俠腸義膽,機(jī)智熱情。宋章引的悲劇在于她的幼稚無知,而趙盼兒卻早看清了事態(tài)人心。她早就看出周舍不值得托付,百般勸阻可宋章引早被迷昏了頭腦。在宋章引吃了苦后,托人送信給盼兒求助,趙盼兒親自去解救姐妹,還拿出自己的積蓄想把章引“買休”回來。這足以看出盼兒俠腸義膽,姐妹情深,不畏壓迫。在解救章引的過程中盼兒更是足智多謀,運(yùn)籌帷幄。采用“風(fēng)月救風(fēng)塵”的方法,以彼之道環(huán)比之身。她單槍匹馬與周舍周旋,周舍漸漸中了盼兒的圈套。周舍想撕了休書,盼兒也早已做了準(zhǔn)備,這更加讓人佩服盼兒的深謀遠(yuǎn)慮。揭露了壓迫者的虛偽貪婪不遵守誓言的本性。盼兒憑著自己的大智大勇救了姐妹,讓周舍賠了夫人又折兵。趙盼兒不畏強(qiáng)暴,機(jī)智老練更可貴的是她對自己姐妹的俠骨柔腸與被壓迫者同舟共濟(jì)和對壓迫者的以牙還牙、以眼還眼,給這些壓迫者以無情的揭露和懲罰。趙盼兒“已經(jīng)超越了唐宋傳奇中女俠客行俠仗義的性質(zhì),她的行為更多的是出于同一階層的市民之間的同情,它帶有宋元以來城市各行業(yè)的互助互救的印記”。3
杜蕊娘也和趙盼兒一樣聰明貌美,才智雙全并與壓迫者進(jìn)行斗爭、反抗,但與趙盼兒又有所不同。趙盼兒俠肝義膽個(gè)性鮮明,解救姐妹于水深火熱,與嫖客進(jìn)行斗爭。而杜蕊娘的斗爭是圍繞著自己的愛情。更多的矛盾是與鴇兒之間的矛盾。她與韓輔臣兩情相悅,鴇兒卻從中作梗。杜蕊娘愛上韓輔臣不只是因?yàn)樗鸥呙裁溃且驗(yàn)樗麑ψ约旱囊煌樯睢K膽B(tài)度完全取決于韓輔臣的忠誠程度。她決心和韓輔臣結(jié)合,不屈從老虔婆的恐嚇,并且“逼綽了當(dāng)官令,煙花薄上除抹了姓名,交絕了怪朋和狂友,打拼的戶凈門清。”只要韓輔臣不變心她是絕對不會(huì)屈服。由此可見杜蕊娘的執(zhí)著和勇敢。在兩人受了老虔婆的離間后,杜蕊娘誤會(huì)了韓輔臣另找粉頭,她并沒有安于命運(yùn)的擺弄,妥協(xié)、屈服,而是采取了決絕的態(tài)度。從中可以看出杜蕊娘勇于斗爭,剛烈不向命運(yùn)妥協(xié)的性格,同時(shí)也展現(xiàn)了她氣傲的一面。
趙盼兒和杜蕊娘作為社會(huì)最底層的妓女卻敢愛敢恨,勇于斗爭,不向壓迫者屈服。這也代表了元代底層人民的覺醒意識(shí)和抗?fàn)幘瘛?/p>
2、安于現(xiàn)狀,隨波逐流
謝天香和杜蕊娘、趙盼兒一樣也是具有聰明才智、能歌善舞也是妓女。她也痛恨自己所從事的事業(yè),渴望自由。謝天香的性格又不同于斗爭勝利的趙盼兒和杜蕊娘,比趙、杜二人更多一些妓女的習(xí)性。她軟弱可欺。雖然痛恨這種生活卻不敢進(jìn)行反抗斗爭,只是隨波逐流,身陷風(fēng)塵卻又無可奈何。柳永走后,謝天香依然迎新送舊。錢大尹娶她為小妾,謝天香并沒有反抗,而是接受了這一現(xiàn)實(shí)。并且為自己“有名無實(shí)”而傷心。謝天香曾以骰子形容過自己卑賤的命運(yùn):“一把低微骨,置君堂握中。料應(yīng)嫌點(diǎn)涴,拋擲任東風(fēng)!”。顯現(xiàn)出了她的自輕自賤,軟弱可欺和隨波逐流。
關(guān)漢卿站在被壓迫者的一邊對婦女問題給予了極大的關(guān)注,同情與理解,并且揭露了社會(huì)的黑暗反應(yīng)了底層人民的初步覺醒和反抗。體現(xiàn)了作者先進(jìn)的婦女觀和民主思想。
注釋:
[1]、恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》,《馬克思恩格斯選集》第四卷
[2]、孫媛《關(guān)漢卿劇中的三個(gè)妓女形象淺析》
[3]、張海燕:《試論關(guān)漢卿筆下的妓女形象》
參考文獻(xiàn):
1、《關(guān)漢卿戲劇人物》黃克
2、《關(guān)漢卿戲曲選評》翁敏華
3、《元代雜劇史》劉蔭柏