在歷史教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化教育的對(duì)策研究

摘 要：個(gè)性教育是歷史教育的重要內(nèi)容之一，要想將個(gè)性教育的功能落到實(shí)處，采取的基本對(duì)策是：改革傳統(tǒng)的歷史課程體系，構(gòu)建個(gè)性化的有生命的新課程體系；改革傳統(tǒng)的“一言堂”式的教學(xué)模式，采取個(gè)性化的有生命的歷史教學(xué)方式；改革傳統(tǒng)的“一刀切”式的教育評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建個(gè)性化的、多元化的評(píng)價(jià)方式。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；實(shí)施個(gè)性教育；基本對(duì)策

[中圖分類號(hào)]： G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-26--01

眾所周知，歷史學(xué)科是一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，歷史教育的目的在于受教育者人文精神的培育、創(chuàng)新精神的發(fā)展和現(xiàn)代人格的養(yǎng)成，而一個(gè)人的健全人格的養(yǎng)成過(guò)程又必然依靠人的個(gè)性的健康發(fā)展為前提。從某種意義上講，健全的人格也就基本上等于完善的個(gè)性發(fā)展，所以我們也可以這樣認(rèn)為，人格教育必然是個(gè)性教育，作為以人格教育為己任的歷史教育，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)把人的個(gè)性發(fā)展作為貫穿其中的最重要的內(nèi)容。為此歷史教育就必須“強(qiáng)調(diào)歷史認(rèn)識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí)要有視角的獨(dú)特性，而不能是機(jī)械式的；強(qiáng)調(diào)的理性發(fā)展應(yīng)重視有個(gè)性的邏輯思想，而不是教條的；強(qiáng)調(diào)的借鑒功能必須具有自信、自覺(jué)和自悟的性質(zhì)，而不能是人云亦云的”。而如果要將歷史教育的個(gè)性教育功能落到實(shí)處，就必須采取以下基本對(duì)策：

一、必須改革傳統(tǒng)的歷史課程體系，構(gòu)建個(gè)性化的有生命的新課程體系

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的歷史課程沿用的是一種無(wú)視學(xué)生個(gè)性需求的凝固化、單一化的“制度課程”，它與教授者和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系是單向的、專制式的，二者很難達(dá)到真正意義上的交互與和諧相融。這就勢(shì)必造成了學(xué)生被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)和教師被動(dòng)機(jī)械式的傳授，學(xué)生和教師在教育過(guò)程中的主體地位被抹殺，自然也就談不到促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的全面發(fā)展了。要解決這一問(wèn)題，就必須打破傳統(tǒng)的單一化“制度課程”的桓桔，構(gòu)建能動(dòng)的、發(fā)展性的“經(jīng)驗(yàn)課程”，建立必選與自選相結(jié)合的新型歷史課程結(jié)構(gòu)。 要讓學(xué)生借助自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地走 近歷史、“經(jīng)歷歷史”、學(xué)會(huì)思考，形成對(duì)自身真正有義、有價(jià)值的東西。從某種意義上說(shuō)，如果沒(méi)有學(xué)生可以 自主選擇的“自主餐”式的課程（特別是體驗(yàn)性課程） ，就不可能有真正的個(gè)性化教育和學(xué)生的自主性發(fā)展。

由于歷史教育的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化精神、情感與人格不斷陶冶的過(guò)程，所以，歷史課程固然應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的結(jié)果，但它更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史過(guò)程本身。由于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程在很大程度上是一種學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)客體的體驗(yàn)，是一種主體對(duì)客體的感情，而這種體驗(yàn)與感情又是微妙的、復(fù)雜的、因人而異的，不可避免地帶有個(gè)性化的色彩，所以，我們的歷史課程只有充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，并為學(xué)生的個(gè)性潛能提供釋放的舞臺(tái)與空間、才能極大地激起他們的探究欲和創(chuàng)造欲，使他們煥發(fā)出蓬蓬勃勃的生命活力。作為具體的體現(xiàn)，其中必不可少的是大量的歷史專題性選修課程（含地方課程與校本課程）和歷史實(shí)踐活動(dòng)課程 （如研究性學(xué)習(xí)）的設(shè)置等等。

二、必須要改革傳統(tǒng)的一言堂式的課堂教學(xué)模式，采取個(gè)性化的有生命的歷史教學(xué)方式

要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，就必須要打破傳統(tǒng)的機(jī)械設(shè)定性、教條化一性和教師本位性的歷史教學(xué)方式，采取以參與性、開(kāi)放性、情感性、思辯性、建構(gòu)性、差異性、獨(dú)創(chuàng)性和生成性等為基本特征的新型的歷史教學(xué)模式。其中，特別是要倡導(dǎo)在建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的多維互動(dòng)的問(wèn)題探究式、情境體驗(yàn)式、自主學(xué)習(xí)式和實(shí)踐活動(dòng)式的歷史教學(xué)模式，以及自主、探究、合作式的歷史學(xué)習(xí)方式。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，真正落實(shí)“因材施教”教學(xué)策略，允許和鼓勵(lì)學(xué)生按照適合自己的學(xué)習(xí)速度來(lái)學(xué)習(xí) 和發(fā)展，允許和鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好和興趣在一定的范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并在完成基本課業(yè)要求的前提下.進(jìn)一步充分發(fā)展自己的個(gè)性化特長(zhǎng)與愛(ài)好。這樣才有可能真正實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性全面和諧發(fā)展。

三、必須要改革傳統(tǒng)的歷史教育評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建個(gè)性化的、多元化的、真正著眼于學(xué)生生命質(zhì)量整體發(fā)展的歷史教育評(píng)價(jià)體系

根據(jù)個(gè)性心理學(xué)的研究，特別是加德納的“多元智能”學(xué)說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生身上都蘊(yùn)涵著一定的屬于他（她） 自身所特有的智能的突出之處和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。因此對(duì)學(xué)生的歷史教育評(píng)價(jià)也必須是個(gè)性化的、多樣化的、多元化的和全程化的。譬如，在評(píng)價(jià)方法上，除了常用的紙筆測(cè)驗(yàn)法之外，還應(yīng)當(dāng)綜合采用觀察法、活動(dòng)法（如辯論、演講、制作、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查、歷史考察等）、個(gè)人成長(zhǎng)檔案袋法、自我評(píng)價(jià)法等等。在考試形式上，亦可以采取開(kāi)放式（開(kāi)卷式）、分層式、自主選擇式等等。不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的量化評(píng)價(jià)，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注其學(xué)習(xí)過(guò)程的質(zhì)性評(píng)價(jià)。多元化的評(píng)價(jià)手段、評(píng)價(jià)方式和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展，將具有極其重要的關(guān)鍵性意義。

總之，我們必須確立這樣一種理念，即“每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開(kāi)發(fā)之每個(gè)學(xué)生的這種差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造的個(gè)性”；“應(yīng)該在每個(gè)學(xué)生身上找到他們獨(dú)有的、與眾不同的能力，并開(kāi)發(fā)它、孕育它、培養(yǎng)它，使之充分顯露出來(lái)一一也就是說(shuō)，要把人的個(gè)性提到完美人格的高水平上來(lái)”。這一點(diǎn)，對(duì)于歷史教育工作者來(lái)說(shuō)尤為重要。因?yàn)椋琝"如果你是教歷史的，你的教育任務(wù)首先要看到，在你課堂上聽(tīng)講的不是什么抽象的學(xué)生（這樣的學(xué)生是不存在的）。你應(yīng)該看 到，你面前是具體的、活生生的、獨(dú)特的人們……這些人都有自己的思想和感情、抱負(fù)和干勁。這一點(diǎn)極為重要，因?yàn)橹挥挟?dāng)人們有了活生生的個(gè)性時(shí)，思想的熱血才能沸騰起來(lái)！一一蘇霍姆林斯基早在20世紀(jì)60年代巳明確提出的上述精辟論斷，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，仍是我們每一位歷史教育工作者都不能不認(rèn)真思考和牢牢記取的一一“相信每一名受教育者的天才和創(chuàng)造力吧。人是獨(dú)特的！”