從精英文化的失落看中國電視節目娛樂化現象

摘 要：隨著改革開放步伐的進一步加快，中國的政治、文化、經濟正在發生的巨大的變化，中國的知識階層曾經擁有的“精英化”心態，快速地被“大眾文化”瓦解并與傳統價值觀念發生背離，在電視節目中表現得尤為明顯，娛樂化的節目大行其道。

關鍵詞：精英文化；大眾文化；電視節目；娛樂化

作者簡介：涂曼，女，1988年生，2010年于南昌大學廣播電視藝術學專業畢業，碩士研究生，現任職南昌理工學院傳媒系教師。

[中圖分類號]：G220 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-26--01

西方諸類社會意識侵入東方，中國的知識階層曾經擁有的“精英化”心態，快速地被“大眾文化”瓦解并與傳統價值觀念發生背離。中國現有的各種節目樣式都在不同程度地進行娛樂化的包裝，顯現出一派“臺前幕后皆娛樂”的“迷人景致”，精英文化的說法出現在這個全民娛樂的時代顯然面臨著被鄙夷的命運。

一、中國電視節目娛樂化的表現

20世紀90年代中后期，是電視節目作為“產品”的階段，這一階段的電視節目都是圍繞著“產品”進行開發與創新，表現出了三個特征：節目娛樂化、頻道專業化、欄目品牌化。節目娛樂化是電視節目“產品”為主導階段的最主要的特征。近幾年，國家廣電總局頻繁發布不同程度的“限娛令”，2011年“限娛令”的關鍵是各地方衛視的娛樂節目在晚間黃金檔播出一周不得超過三次，這就使得娛樂元素勢必會滲透至各種節目類型中。

首先表現在電視劇的娛樂化上，電視劇的題材日益豐富，體裁、風格多樣，如單本劇、連續劇和系列劇，出現了武俠魔幻化、古裝現代化、警匪懸疑化、偶像“日韓化”、愛情多角化等現象。例如近年風靡中國的穿越劇代表作《步步驚心》，就是古裝現代化的表現。電視劇《步步驚心》是根據桐華創作的清穿小說改編而成的， “它獨具風格的歷史演義和凄美絕倫的愛情架構結合得天衣無縫，從而擺脫了一般言情小說的窠臼，而更像一部傳奇”。①翻拍成電視劇之后，粉絲數量激增，掀起了中國電視界的穿越熱潮。電視劇《步步驚心》以清朝康熙年間“九子奪嫡事件”為主要矛盾線索，設置了一位熟知清朝歷史的現代白領麗人張曉的角色。現代人張曉因車禍穿越到清朝康熙年間，成為滿族少女馬爾泰·若曦，她知道所有人的命運，卻無法掌握自己的結局，經歷幾番愛恨嗔癡備受煎熬。主角若曦帶著現代人的生活方式、語言特點去到了清朝的宮廷，與那里的生活格格不入的同時，也收獲了許多意想不到的驚喜。若曦的遭遇和故事無不滲透著現代人的價值觀念、愛情觀念和家庭觀念，觀眾看著電視劇想象著自己置身于古代該是怎樣的一番景象，設身處地、感同身受的心理體驗把觀眾帶到了前所未有的共鳴中。

其次是新聞節目娛樂化，由于社會文化由精英文化向大眾文化的轉型，電視媒體間激烈的競爭和西方新聞娛樂化的影響，現如今大眾新聞流行，“硬性新聞軟著陸”幾乎成了所有大眾新聞的原則，出現了如《晚間》《東方夜譚》《播報多看點》等新聞欄目，極盡一切方式挖掘娛樂價值。湖南衛視每天中午的《播報多看點》欄目是一檔挖掘午間次黃金段的原創資訊類欄目，突破了以往新聞節目中主持人坐在主播臺后面播新聞的傳統模式，選擇了讓靚麗時尚的年輕女主播站在鏡頭前聲情并茂地說新聞的新模式，讓觀眾在午間休息的時刻，于輕松娛樂的氛圍下獲取信息。

二、從受眾角度看娛樂元素的盛行

游戲是人的天性，弗洛伊德認為人格結構由三個層次構成：本我、自我和超我。本我是人與生俱來的無意識的結構部分，是人的本性，由性欲內驅力組成，并且按“快樂原則”活動。隨著我國傳媒業的日益發展，傳播理念也在發生著翻天覆地的變化，由以前的“傳播者本位”到 “受眾本位”再到當前流行的“傳者和受眾互動”的傳播理念，無時無刻不在影響著傳播人的思維。根據這個思維的引導，評判電視節目優劣的標準的就是一點：收視率！“即某個時段收看某個電視節目的目標觀眾人數占總目標人群的比重。”②這也是電視節目市場分析的重要數據來源，從國家到地市縣各級電視臺無一幸免。受到觀眾喜愛是電視人做節目的動力、也是目的，從觀眾的立場來思考問題是一個新時代電視工作者的基本素質，但是一味的迎合觀眾的口味也需要有個度，物極必反的道理是我們都明白的。在當今快節奏的生活中，人們工作學習壓力非常大，有消遣娛樂的需求，收看帶有娛樂性質的節目是生活中不可缺少的一部分，這樣也能保證旺盛的精力，并且刺激和強化活動能力。既宣泄了壓抑的情感，又讓身心得到調節。所以娛樂元素在電視界大行其道是可以被理解的，但若流于庸俗，過于泛濫，就適得其反。娛樂本無罪，但在盲目的發展中失去了方向和理智，必然使電視節目走向媚俗化的道路，最終難以得到觀眾的認可。梁小斌在懺悔過去的反思，即使他的反思在當時產生了獨立于作者意圖的社會價值。而誰又來對當下的文藝乃至社會進行思考和懺悔呢？

三、娛樂化不能等同低俗化

“快樂至上，游戲無罪” 。為了賺取受眾注意力，電視工作者使盡渾身解數，主持人暴露奇異的著裝、做作刻意的港臺腔、搞笑作怪挖人隱私，滿足受眾潛意識里的窺視欲望，這些都暴露出電視人的浮躁與急功近利。缺乏人文關懷這是所有問題的癥結所在。九十年代以來，市場經濟呼嘯而來，卷走了青春和理想，卷走了激情和浪漫，卷走了思考和審視，卷走了太多太多我們曾經的信念和堅持。留下的是利益，爭斗，麻木，消費，娛樂……我們看似冷靜、成熟、見多識廣，但是我們也很平庸，很乏味，很麻木，很沒有文化。

電視節目也是這樣， 在市場利益和收視率的驅動下，相當一部分娛樂節目片面追求新、奇、鬧，早已將媒體承擔的社會責任拋諸腦后。湖南衛視的《百變大咖秀》欄目，以明星模仿明星為主要看點，粗俗搞笑、嘩眾取寵，毫無審美意趣，弱智化與審丑熱蜂擁出現，人文失語、理性缺席。“赫胥黎在《美麗新世界》中告訴我們，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”③這類低俗之舉帶給大眾的也許有一時的快感，但若繼續下去，不僅大眾的審美品位會持續走低，而且還會讓一大批格調高雅的電視節目失去賴以生存的理性空間。

結語

當今社會的主流文化仍然是大眾文化，而大眾文化的低俗、惡俗、娛樂至上的趨勢愈演愈烈，使得越來越多的人失去了文化信仰和道德底線，情、義、信早已經在這些人的腦子中失去了位置和概念。而文學界、影視界對惡趣味的一味迎合更加劇了整個中國社會的文化自殺。魯迅和梁實秋雖然筆架打得甚是激烈，但他們共同認為文學大眾化不能以降低藝術品格去遷就和媚悅大眾。

參考文獻：

1、http：//baike.baidu.com/view/602593.htm

2、http：//baike.baidu.com/view/1135.htm#6

3、《娛樂至死》，尼爾·波茲曼，廣西師范大學出版社，2009年