集成創(chuàng)新：馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的一條重要規(guī)律

摘 要：馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在已有的理論成果和智慧的基礎(chǔ)上集成創(chuàng)新的過(guò)程。集成創(chuàng)新即指已有的理論成果和智慧在新的歷史條件下用新的理論表達(dá)形式加以概括和集中。它既是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的一條內(nèi)在規(guī)律，亦是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐的一條重要路徑。

關(guān)鍵詞：集成創(chuàng)新；馬克思主義中國(guó)化；理論創(chuàng)新；規(guī)律

作者簡(jiǎn)介：楊建（1982-），男，山東臨沂人，江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，法學(xué)碩士。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：A81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-26--02

黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不進(jìn)行著理論的創(chuàng)新實(shí)踐。集成創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的一條內(nèi)在規(guī)律，亦是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐的一條重要路徑。在理論創(chuàng)新實(shí)踐中，我們要善于把握集成創(chuàng)新這一重要內(nèi)在規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐，并以發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)。

一、集成創(chuàng)新是與集體創(chuàng)新、借鑒創(chuàng)新相區(qū)別概念

在馬克思主義中國(guó)化語(yǔ)境下，集成創(chuàng)新是指已有的理論成果和智慧在新的歷史條件下用新的理論表達(dá)形式加以概括和集中。它更加側(cè)重于在新的歷史條件下集中智慧、開(kāi)拓創(chuàng)新。從空間上而言，它規(guī)定著中國(guó)共產(chǎn)黨人要善于集中人民的智慧，全黨的智慧，社會(huì)的智慧和世界其他國(guó)家人民的智慧；就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，它規(guī)定著中國(guó)共產(chǎn)黨人不光要立足現(xiàn)實(shí)，更重要的是放眼過(guò)去、著眼未來(lái)，然后用新的理論表達(dá)形式加以概括和總結(jié)。因而，集成創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的時(shí)間性和空間性的高度統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革的實(shí)踐中，都不乏集成創(chuàng)新的精神。

集體創(chuàng)新是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的過(guò)程中集體實(shí)踐、集體檢驗(yàn)、集體發(fā)展和集體貢獻(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到理論創(chuàng)新的目的。其理論特色不是強(qiáng)調(diào)某個(gè)人的行為，而是集體的產(chǎn)物，是集體智慧的結(jié)晶。借鑒創(chuàng)新，規(guī)定著我們?cè)隈R克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中要善于借鑒國(guó)外一切有益的理論成果，并堅(jiān)持將其與中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，從而有效地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐。相較而言，本文所要闡釋的集中創(chuàng)新在范圍上更加寬泛，在材料上更為豐富，它內(nèi)含著借鑒創(chuàng)新的思想因子，但又是同集體創(chuàng)新、借鑒創(chuàng)新相區(qū)別的概念。

二、集成創(chuàng)新規(guī)律的思想源泉與維度構(gòu)建

（一）善于集成人民智慧

唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，而人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)方式的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義承認(rèn)歷史上杰出人物的重要作用，但認(rèn)為在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中，只有人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是理論創(chuàng)新的主體，也是科學(xué)理論永葆生機(jī)和活力的源泉。正如毛澤東所指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”1在社會(huì)主義制度下，人民群眾第一次成為國(guó)家和社會(huì)的主人，他們創(chuàng)造歷史的作用也將得到了空前的發(fā)揮。

（二）善于集成全黨智慧

辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐才能出真知。你若想知道梨子的滋味，就必須親自嘗一嘗。“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”2，何況黨內(nèi)的廣大黨員同志是處于工作的第一線，他們的意見(jiàn)、創(chuàng)新和研究成果必將是馬克思主義中國(guó)化取得豐碩成果的基本條件。譬如，我們“不怕苦、不怕累”的長(zhǎng)征精神，就是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦而打造的。為此，我們就要不斷的擴(kuò)大黨內(nèi)民主，促使決策民主化、科學(xué)化，使民主選舉、民主議事、民主決策、民主監(jiān)督在黨內(nèi)蔚然成風(fēng)。

（三）善于傾聽(tīng)社會(huì)聲音，集成社會(huì)智慧

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的實(shí)踐涉及到社會(huì)生活的方方面面，是系統(tǒng)的社會(huì)變革，這需要社會(huì)各界、各方面主體的聰明才智和積極參與，這是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的重要力量。長(zhǎng)期以來(lái)，各條戰(zhàn)線上的兄弟姐妹們始終以高度的熱情積極投身偉大祖國(guó)的建設(shè)，獻(xiàn)言獻(xiàn)策、身體力行。也許，在中央討論和分析問(wèn)題時(shí)候，他們會(huì)因所處的環(huán)境不同，所站的角度不同，經(jīng)驗(yàn)水平不同，思考問(wèn)題方式不同，會(huì)有不同的聲音。但正是有了這些“不同聲音”，在比較和鑒別中可能會(huì)促使正確的意見(jiàn)得以堅(jiān)持，使不正確的意見(jiàn)迅速得以糾正；正是有了這些“不同聲音”，領(lǐng)導(dǎo)者可能頭腦就會(huì)清醒起來(lái)，看到存在問(wèn)題，較好地樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)、憂患意識(shí)。對(duì)此，十七大報(bào)告也明確提出“以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧，促進(jìn)社會(huì)和諧”3。

（四）善于借鑒、吸取世界其他國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展成果，集成世界其他國(guó)家人民的智慧

鄧小平同志可以說(shuō)是借鑒和吸收其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的典范。1992年初，他在南方談話中就曾指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”4在這里，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，當(dāng)然也包括資本主義國(guó)家的一些有益的經(jīng)驗(yàn)和做法。正是基于上述深刻認(rèn)識(shí)，我們黨才做出了改革開(kāi)放的偉大決策，才有了今天的國(guó)力強(qiáng)盛，人民幸福。因此，一方面我們要善于借鑒和吸收國(guó)外有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及做法，為馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐提供了極其重要、極為豐富的感性材料；另一方面要善于借鑒國(guó)外一切有益的理論成果，為馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新提供豐富的思想材料，不斷豐富當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義。

三、在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的實(shí)踐中遵循集成創(chuàng)新規(guī)律的必要性

（一）馬克思主義具有開(kāi)放性的理論特征。中國(guó)古語(yǔ)言道：山不辭微塵，所以成其高；海不絕細(xì)流，所以成其深。任何真正科學(xué)的理論都具有開(kāi)放性的品格，馬克思主義自然也不例外。馬克思主義的基本原理是穩(wěn)定的，但是其也需要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。正因?yàn)槿绱耍隈R克思主義與時(shí)代的關(guān)系上，江澤民指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。”5馬克思主義從它誕生起，到今天已經(jīng)走過(guò)了100多年不尋常的歷程。期間縱然歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的曲折，也不止一次的遭遇過(guò)低潮，但是現(xiàn)在它作為一支革命的旗幟依然屹立于世界，并且保持了旺盛的生命力。馬克思主義之所以具有不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大力量，不只因?yàn)樗瞧毡檎胬恚匾氖邱R克思主義具有徹底開(kāi)放特性，它是面向人類(lèi)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)開(kāi)放自己，是真正與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)。

（二）馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程是一個(gè)不斷選擇的動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化，是指馬克思主義的普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合并獲得民族形式、中國(guó)氣派的具體過(guò)程。在這里，我們不能把“化”簡(jiǎn)單地等同于“應(yīng)用”。“應(yīng)用”是指運(yùn)用馬克思主義去解決實(shí)際問(wèn)題，而“化”，則更側(cè)重該理論本身的變化過(guò)程，更強(qiáng)調(diào)的是吸收其他一切有益的理論成果和智慧，把它納入到自己的理論體系當(dāng)中去，進(jìn)而形成符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的中國(guó)化馬克思主義，它是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。實(shí)踐證明，無(wú)論是在過(guò)去，現(xiàn)在還是未來(lái)，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程若想健康的向前推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民必須適時(shí)對(duì)人民、全黨、社會(huì)、世界其他國(guó)家人民的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行及時(shí)地梳理和集成。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)比較善于獨(dú)立思考的政黨。 中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而且是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)性質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)比較善于獨(dú)立思考的先進(jìn)性的政黨。在革命初期，共產(chǎn)黨沒(méi)有照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而是聯(lián)系中國(guó)實(shí)際情況，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”、 “農(nóng)村包圍城市”等全新戰(zhàn)略，短短幾年就確立了革命基礎(chǔ)。在抗戰(zhàn)初期，共產(chǎn)黨沒(méi)有和某些黨派一樣悲觀絕望或者把希望寄托在西方大國(guó)身上。而是提出了“持久抗戰(zhàn)”的理論，為抗戰(zhàn)指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨恰是一個(gè)善于在探索中學(xué)習(xí)、在借鑒中創(chuàng)新、在建設(shè)中突破的馬克思主義政黨，能夠及時(shí)促成馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體國(guó)情和時(shí)代特征的結(jié)合，從而把理論轉(zhuǎn)入運(yùn)動(dòng)，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（四）以中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)外國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義中國(guó)化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論創(chuàng)新的重要途徑。劉少奇在黨的八大報(bào)告中曾強(qiáng)調(diào)：黨的干部特別是高級(jí)干部必須“學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的理論去研究和整理自己的經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中找出具體事物發(fā)展的規(guī)律性”。6但是僅僅實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還要善于借鑒、吸取世界其他國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展成果，集成世界其他國(guó)家人民的智慧，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，進(jìn)而豐富和完善中國(guó)化馬克思主義。

當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)地集成人民的智慧，全黨的智慧，社會(huì)的智慧和世界其他國(guó)家人民的智慧，進(jìn)而歸納總結(jié)、開(kāi)拓創(chuàng)新， 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化兩大飛躍，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義三次與時(shí)俱進(jìn)。因而，我黨需要在實(shí)踐中把握集成創(chuàng)新這一重要的內(nèi)在規(guī)律，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐。

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