另類“閑”都

成都人用這樣的話來宣傳他們的城市：“快城市。慢生活，閑不住的休閑城市。”所以，成都的“閑”并非不思進取，而是將小日子過“巴適”了，再去追求一日千里的發展速度。這不正是我們所說的“幸福指數”嗎?

另類“閑”都

凡若城市，皆有性格。如果用一個字來形容成都，最恰當莫過于“閑”。

“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”千余年前，大詩人杜甫在成都西郊浣花溪畔結草堂，度過了他漂泊動蕩的一生中最恬淡安逸的一段時光。千余年后，這座給了杜甫慰藉的城市，依舊在不緩不急地過著它悠游的歲月，積攢著，沉淀著，從不折騰，從不耗散，成就了它的快慢相宜、動靜結合。

成都人的日子，是杜甫草堂播下的詩種所結出的詩意的生活。因為夠閑，成都人泡茶館、打麻將、擺龍門陣；因為夠閑，成都人織出絢麗蜀錦、吟得自在詩篇，寫就錦繡文章。

“九天開出一成都，千門萬戶入畫圖。”成都人的日子，在繁華旖旎的圖畫上鋪陳著，在濯錦的府河南河中流淌著。正如林語堂在《吾國與吾民》一書中所寫：“當一個人不再辦理應該辦理的事務，而隨自己的意興無拘束的行動時，他的個性才顯露出來。”成都這座城市最真實的個性，就在它充滿人間煙火氣息的俗世生活中顯露出來，活色生香，實在、溫暖、平和而美好。

“你是那四月的溫柔夜。都江堰攬住一川沃野，時光在茶館中晃晃悠悠，人們扳倒了東西南風，溫一壺月光下酒，享盡了散淡的閑情、饜足的人間風流。”這就是成都，市井生活，有滋有味，有聲有色。

成都人好吃，他們“閑”出了“四川小吃三千三”、四大菜系之一的川菜和亞洲首個聯合國教科文組織授予的“世界美食之都”。

成都人好耍，甚至在市區有個叫做“耍都”的地方，集合了美食、酒吧、KTV等。他們“閑”出了“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云”、“窮巷深夜聞吹笙”的文化品位，“閑”出了川劇、皮影戲和一大批文學家藝術家。

易中天曾說，成都是“上帝最寵愛的城市”，成都人從不辜負這份眷顧，將小日子過得風生水起。也有人詬病成都人的“懶散”，但成都人不慌不忙，閑著閑著就成了“中國西部最具競爭力城市”、“中國未來十年發展最快的城市”、“《財富》全球論壇中國第四城”。

成都的“閑”，是一種“不折騰”的發展態度。經濟社會的發展，容不得半點華而不實的浮躁。很多城市發展往往是“運動式”，一陣風，一哄而上，政策既無科學性又無長遠規劃，這樣的政策自然也缺乏連貫性。決策者“閑”下來，不折騰，才能成就一座城市的穩定安逸。

成都的“閑”，是一種對老百姓小日子的尊重。無論什么時代，能過好小日子，就是好日子。“閑”是對“小日子”不干涉、少干涉，不打擾、少打擾。反觀歷史現實，當“小日子”被過分放大而加以干涉的時候，帶來的后果都是I參痛的。

成都的“閑”，是對盲目追求速度，一味貪大的發展模式的反思。在許多城市追求“大干快上”的急功近利背景下，成都的“慢”向我們詮釋了現代化和全球化語境下的另一種生存狀態。成都的天府新區建設一改“攤大餅”為“產城一體”，效率相對低，但生活配套區一應俱全，后期治理成本低。

道家追求無為而治，順乎自然以為治，無為才能實現“無不為”、“無不治”。成都的政府很“閑”，是全國行政審批手續最少、程序最簡單的城市，但這種“閑”卻使落戶成都的企業越來越多，實現“宜業”、“宜商”，進而“宜居”。

在“急之國”里，成都的“閑”是個異類。周作人寫過：“喝茶之后，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少。”成都人用這樣的話來宣傳他們的城市：“快城市，慢生活，閑不住的休閑城市。”所以，成都的“閑”并非不思進取，而是將小日子過“巴適”了，再去追求一日千里的發展速度，這不正是我們所說的“幸福指數”嗎?