作文教學(xué)要返璞歸真

幼兒學(xué)說話我想有以下幾個特點:一是有自主選擇權(quán)，即可接受性原則。對于嬰幼兒來說，世界的聲音多種多樣，紛繁復(fù)雜，但不會弄得他頭暈?zāi)X脹。他只關(guān)注對他有用的聲音，即親人的聲音，用心聽，用心記，用心學(xué)(雖然是無意識的聽、記、學(xué));二是幼兒有強烈的表達(dá)需求，即主動性原則。幼兒對整個世界都充滿新鮮感，有強烈的認(rèn)知和表達(dá)的需求。這是他們在較短時間能掌握那么多詞匯，學(xué)會表達(dá)的主要原因;三是幼兒是在真實的生活情境中學(xué)習(xí)語言的，即實踐性原則。幼兒在真實的生活情境中學(xué)習(xí)并實踐語言，通過“學(xué)習(xí)—— 實踐—— 再學(xué)習(xí)—— 再實踐”，如此循環(huán)往復(fù)，語言能力呈螺旋性上升。

可是我們的作文教學(xué)情況又是怎樣的呢？無論口語表達(dá)還是書面表達(dá)，往往是教師給出一個題目，學(xué)生就按這個題目來練習(xí)說話，練習(xí)寫作，學(xué)生沒有自主選擇權(quán)。教師給出的題目又往往脫離學(xué)生生活實際，學(xué)生對此毫無興趣，也無話可說，可又非說不可，其結(jié)果可想而知。這樣的作文當(dāng)然苦。要考試了學(xué)生就大量背范文，要作文競賽了，學(xué)生又大量背范文。這些違背認(rèn)知規(guī)律，脫離生活實際的做法，把學(xué)習(xí)與實踐完全割裂開來，學(xué)生的表達(dá)能力當(dāng)然很難提高了。“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，生活才是作文的源泉，而不是范文呀。

這樣的作文與幼兒語言學(xué)習(xí)來比較，既違背了可接受性原則，也違背了主動性原則，更違背了實踐性原則。其結(jié)果是幼兒用三四年能基本學(xué)會口語表達(dá)，不少學(xué)生用九年時間連基本的書面表達(dá)也沒學(xué)會。我們假設(shè)，從嬰幼兒開始，就由一個專職教師來教他發(fā)音，教他說話，教他表達(dá)，使其基本脫離社會生活情境，這個孩子恐怕用九年也學(xué)不會口語表達(dá)。舉個簡單的例子，要幼兒掌握“吃飯”這個詞，是由教師教他如何發(fā)音，講“吃飯”是什么什么意思，還是把飯菜端到桌上，邊把寶寶抱到桌前坐下，邊對寶寶說:“吃飯，寶寶。”哪種方法幼兒更容易理解“吃飯”的意義呢？

所以，我要大聲呼吁，作文教學(xué)要返璞歸真。

第一，還給兒童表達(dá)的自主權(quán)。教師要有一顆童心，走進(jìn)孩子的生活，走進(jìn)孩子的心靈。他們關(guān)注什么，喜好什么都要了然于心。真正從兒童的需要出發(fā)來引導(dǎo)兒童口語表達(dá)和書面表達(dá)。兒童最想說什么，最想寫什么，就讓他們說什么，讓他們寫什么。還給他們選擇的自由，表達(dá)的自由。什么時候?qū)W生有話要說，想說，作文的時機(jī)就來了。

比如下了一場大雪后，學(xué)生來校時都很興奮地講他們在雪地里的見聞，教師要允許他們自由交流，然后引導(dǎo)學(xué)生把剛才說的寫下來，說不定就是一篇有血有肉的美文呢。假期剛過，學(xué)生少不了要相互交流自己的假日經(jīng)歷和趣聞，上課鈴響了還安靜不下來。這時與其去指責(zé)學(xué)生不守紀(jì)律，還不如馬上引導(dǎo)學(xué)生寫假日游記或趣聞。在作文課上教師要調(diào)動各種手段來創(chuàng)設(shè)一種寫作的氛圍，想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的寫作激情，費不盡的力，不見得會有這種及時作文效果來得好。只要教師有一顆童心，做孩子的知心朋友，這樣的教育資源可以說是無處不在。

第二，表達(dá)能力只有在實踐中才能真正得到發(fā)展。這里說的實踐，不僅僅是寫作文(脫離生活真實的作文不算完全意義上的作文實踐)，而是在真實生活中運用書面表達(dá)。有一位家長找到他兒子的老師，對他說:“老師，前幾日我?guī)鹤拥轿湟纳健B門轉(zhuǎn)了一圈，回來后，叫他把這次的所見所聞寫成一篇游記，與周圍的人共同分享武夷山的瑰麗，閩江的靈氣，鼓浪嶼的椰風(fēng)海韻和夕陽下大海神奇的波光掠影。只見兒子坐在桌前冥思苦想，抓耳搔腮，一籌莫展，猶如茶壺里煮湯圓—— 硬是倒不出來。良久，那張白紙上還是只言片語。我真有些納悶，怎么兒子平時測驗和期考時，作文都是二十八九分(滿分三十分)，此時就‘卡殼’了呢？”這就是作文教學(xué)脫離生活實際的惡果，也就是教師急功近利，為應(yīng)付考試和競賽讓學(xué)生大量背范文的惡果。如果我們教師在平時的作文指導(dǎo)上處處扣緊生活真實，堅決杜絕大話、假話、空話，會出現(xiàn)這種學(xué)生一回到生活實際就無話可說的情況嗎？怎樣扣緊生活？除前面所談作文題目來源于學(xué)生生活實際外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活，觀察生活，思考生活，讓學(xué)生有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)并贊美生活中的真、善、美，也發(fā)現(xiàn)并抨擊生活中的假、丑、惡。有一個非常好的措施就是引導(dǎo)學(xué)生寫生活日記和觀察日記，這樣能做到生活即作文，作文即生活，把生活與作文實踐融為一體。學(xué)習(xí)的目的是為了實踐，在實踐中又促進(jìn)了學(xué)習(xí)。一切脫離社會實踐的學(xué)習(xí)都是無根之木，無源之水。

第三，在課外活動中發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)語言，語文課堂無疑是主陣地，但僅僅局限于課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在課外的各種活動中，在生活實際中不斷實踐，學(xué)生才會把它內(nèi)化為能力。全語言教育理論認(rèn)為:兒童語言的學(xué)習(xí)主要是從主動獲得的直接經(jīng)驗而來，語言要在真實的使用情境中發(fā)展，而不是在課堂中反復(fù)的練習(xí)，教科書和教師的教導(dǎo)則是屬于第二種層次的經(jīng)驗。主張教師在組織兒童的活動中，以兒童為主導(dǎo)角色，教師從旁擔(dān)任支援、督導(dǎo)、鼓勵和催化的作用。比如為留守學(xué)生過生日，教師可事先在班干部中開一個小會，讓小干部為同學(xué)過生日出謀劃策，然后由學(xué)生干部來主持生日會，讓學(xué)生完全回到真實生活中去，送生日禮物，唱生日歌，分享生日蛋糕。讓他們表達(dá)，讓他們感動。這些必定會給學(xué)生留下美好的印象，他們會有表達(dá)的沖動，讓他們寫下這個過程和感受。這就是最好的語言的實踐，學(xué)生在這個過程中語言能力得到了鍛煉和發(fā)展，這比在課堂上反復(fù)的練習(xí)強過多少倍。國旗下的講話有不少教師為學(xué)生代筆，這是完全錯誤的。這是一次真實的語言的實踐，要讓每個學(xué)生參與。可先讓每個學(xué)生寫好稿子后在小組內(nèi)講，由小組推選代表在班上講，優(yōu)勝者才到國旗下講。讓每個學(xué)生的表達(dá)能力都得到鍛煉和提高。班上同學(xué)之間難免會發(fā)生矛盾沖突，有很多班主任都是自己做學(xué)生思想工作化解矛盾了事。可魏書生不是這樣做，他讓班級“法院”來解決這些問題。這種把學(xué)校生活社會化的做法非常高明，這不僅是語言實踐，而相當(dāng)于社會實踐了。學(xué)生在解決這些真實矛盾中要迸發(fā)出多少創(chuàng)造性思維的火花，他們的語言能力和創(chuàng)造思維能力會得到多么巨大的提高。

總之，只要扣緊學(xué)生的生活，扣緊在真實生活情境中的語言實踐，還給學(xué)生學(xué)習(xí)語言的自主權(quán)，他們學(xué)習(xí)語言的主動性就能得到巨大的發(fā)揮，作文就一定會成為師生都樂而為之的快樂的事，學(xué)生的語言能力就一定會得到快速提高。