美育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

摘 要:美育就是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來進(jìn)行。是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。教育教學(xué)中教師通過審美教育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。

關(guān)鍵詞:美育 高中語(yǔ)文 教學(xué) 作用

中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-9795(2012)08(c)-0102-01在課堂教學(xué)改革的大背景下，重視審美教育在課堂中的滲透更有重大的意義。首先，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，因?yàn)閷徝澜逃氖侄未蠖嗍切蜗罂筛械模瑢W(xué)生易于接受，改變課堂枯燥的純知識(shí)教育的格局;其次，審美教育重視培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，這正是對(duì)多年來應(yīng)試教育幾乎很少涉及的培養(yǎng)學(xué)生具有重要的審美能力和表達(dá)能力以及處理人際關(guān)系的能力方面的培養(yǎng);最后，美育更重要的是激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們愛美的情感，抵制各種精神污染。

中學(xué)語(yǔ)文課本本身就薈萃了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等因素，教師要充分地挖掘運(yùn)用這些美的因素，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。在這里我們可以體會(huì)到塞北雄奇壯麗的景色，亦可以欣賞到江南煙雨的美麗;我們可以和五柳先生對(duì)酌，亦可以與朱自清交談。語(yǔ)文課堂可以使學(xué)生的思維跨越千年神游萬(wàn)里，我們一定要利用好這個(gè)根據(jù)地。充分發(fā)揮感知、想象和情感在審美過程中的作用，我們要把美育教育作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)來進(jìn)行。

1 要利用語(yǔ)文形象性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生深入其境

現(xiàn)在的學(xué)生，特別是處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，他們的生存狀況往往是:生活機(jī)械和單調(diào)，封閉和禁錮，平庸和乏味;他們拼命地學(xué)習(xí)知識(shí)，在題海里掙扎，在作業(yè)山上爬坡，他們的個(gè)性和獨(dú)特性受到壓抑和忽視;他們沒有時(shí)間去玩耍，沒有時(shí)間去獨(dú)立思考，沒有時(shí)間去享受自己的各種愛好，也就沒有時(shí)間去體會(huì)生活的豐富、生命的可愛和人生的意義。長(zhǎng)此以往，他們變得毫無生氣和麻木不仁。語(yǔ)文學(xué)科是引導(dǎo)學(xué)生瞭望世界的一個(gè)形象生動(dòng)的窗口，要運(yùn)用靈活的方式首先要讓學(xué)生感受文本美，要實(shí)施葉圣陶先生所說的“美讀”。“美讀”就是抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂的誦讀，就是把“寫在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”(朱自清語(yǔ))。通過美讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺以及想象等感覺經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在語(yǔ)言的流動(dòng)中感受課文各種形式的美，進(jìn)而感悟作品美的意境。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)不帶有情感色彩，那它就是空虛、無意義的學(xué)習(xí)，是失去人性化的學(xué)習(xí)，羅杰斯稱其為現(xiàn)代教育的悲劇。如在教學(xué)《涉江采芙蓉》一文時(shí)，先播放降央卓瑪?shù)母枨蹲咛煅摹纷寣W(xué)生體味到離別相思的感受，促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言文字的理解。在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，播放鳳凰傳奇的《荷塘月色》借助優(yōu)美的音樂創(chuàng)設(shè)情境，喚起學(xué)生對(duì)煙雨江南古的向往，引起學(xué)生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴。

2 要重視語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生性格品質(zhì)的影響

成功的語(yǔ)文教學(xué)，往往能夠在學(xué)生獲得新知識(shí)，接受思維能力訓(xùn)練的同時(shí)，又為學(xué)生展現(xiàn)絢麗多姿的美的畫卷，使學(xué)生從中感受到審美的愉悅，提高對(duì)真、善、美與假、丑、惡的識(shí)辯能力。因此，從這個(gè)意義上說，語(yǔ)文教師的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上就是一個(gè)為學(xué)生創(chuàng)造美的過程。美育的實(shí)際就是給學(xué)生以美感，以美的熏陶、感染和體驗(yàn)，進(jìn)而提高鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。目前，高一學(xué)生所使用的必修課本中所選入的大量文學(xué)作品，諸如詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等，其中的美育蘊(yùn)含十分豐富，信手可拈，不一枚舉。也可以援引時(shí)下新聞作為討論的題材，充分利用身邊的事件，發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，采取多樣化的手段諸如辯論賽、演講會(huì)等培養(yǎng)學(xué)生開朗大方樂觀積極的性格品質(zhì)。充分體會(huì)到人物形象的美，關(guān)鍵在于心靈的純潔和高尚。沈從文《邊城》里有關(guān)翠翠心理活動(dòng)的描寫很突出。這種心靈的美，能對(duì)學(xué)生起到陶冶情操、凈化心靈的作用。閱讀教學(xué)中的美育滲透不再局限于課本，不再拘泥于課堂，可以說，社會(huì)也是大課堂，世間萬(wàn)象就是我們閱讀的文本。閱讀并非專指讀課本，它還包括讀自然，讀社會(huì)等書本以外的東西。讓學(xué)生走出課堂，領(lǐng)略一下大自然的風(fēng)光和人文景觀。從大自然和人文景觀中感受到美，每年都會(huì)有大量學(xué)生與他們的家長(zhǎng)進(jìn)行交游活動(dòng)，開學(xué)后，讓每一個(gè)外出的學(xué)生講述他們的所見所感，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)祖國(guó)的山美、水美、人文美、人德美。以便進(jìn)行美育教育和愛國(guó)主義教育，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的真善美。

當(dāng)然，美育的陣地絕不僅限于文學(xué)性強(qiáng)的作品，非文學(xué)性作品也有美的潛力可挖。如議論文的說理美，說明文的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確美等等，審美教育中也應(yīng)注意以學(xué)生為本位(主體)、以教師為主導(dǎo)的特點(diǎn)，并由此形成一個(gè)能動(dòng)的綜合體。美育不僅體現(xiàn)在學(xué)生，也體現(xiàn)在教師身上的語(yǔ)言美、儀態(tài)美。

3 語(yǔ)文學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，更是審美教育的主陣地

發(fā)揮好語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生審美情趣的熏陶影響作用，使其不僅成人更要為他的成材奠定良好的基礎(chǔ)。我認(rèn)為美育的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的品格，讓他們正直樂觀、品格高尚、對(duì)社會(huì)有積極的意義而不是消極。通過語(yǔ)文課本中大量的故事散文讓學(xué)生感受到中華民族一些精華的東西。比如，在《囚綠記》、《白洋淀》中滲透的作者對(duì)于家國(guó)的熱愛;在《孔雀東南飛》、《祝福》中體會(huì)封建思想對(duì)人們的影響，從而培養(yǎng)人們的反封建意識(shí);在《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》中體會(huì)天涯浪子的萬(wàn)里思鄉(xiāng)情。這些對(duì)學(xué)生心靈的陶冶熏陶都是通過語(yǔ)文教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。在這樣的基礎(chǔ)上學(xué)生所學(xué)習(xí)的各學(xué)科均能受益:為學(xué)習(xí)人文學(xué)科提供了大量方法經(jīng)驗(yàn);為學(xué)習(xí)自然學(xué)科奠定了良好的品德基礎(chǔ)。總而言之，在語(yǔ)文課上滲透美育對(duì)德、智、體都有無比重要的作用。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育無疑具有重要的意義。美育的實(shí)質(zhì)是通過欣賞美的事物，使人建立相關(guān)的審美心理。當(dāng)這種審美心理一旦建立，就成為人的一種內(nèi)在需求，成為人行為的自覺規(guī)范。把語(yǔ)文教學(xué)變成寓教于樂、自由活潑、開放互動(dòng)的審美體驗(yàn)，為學(xué)生的行為習(xí)慣的規(guī)范、文學(xué)素養(yǎng)、良好品質(zhì)的形成做出高中學(xué)段應(yīng)有的教育。