從高考作文發展等級角度看《拿來主義》

《拿來主義》是魯迅先生于20世紀三十年代所寫論述如何對待文化遺產的雜文，語文教材幾經變換，但這一篇目依然保留下來，語言犀利幽默，用比喻論證，內容具有反映中國社會現實的特點，這些早為人稱道，如果從高考發展等級的角度來看，依然有值得借鑒的地方。

1.深刻。指的是能夠透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發性。當時作者寫此文的背景是日本侵華，國民黨反動派在對革命根據地進行軍事圍剿的同時實行反革命的文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊伍對要不要繼承文化遺產問題也思想混亂，存在頗多分歧，面對如此情景，魯迅先生先是透過表象，批判“閉關主義”“送去主義”，揭露其實質和危害，“閉關主義”經歷史證明導致夜郎自大，落后挨打，“送去主義”會讓中華民族亡國滅種，怎么辦？作者接著亮出自己的觀點——拿來主義，即運用腦髓，放出眼光，自己來拿，并闡明拿來的態度和方法，及其重要意義，給人豁然開朗感覺，可謂入木三分。

2.豐富。指的是材料豐富，形象豐滿，意境深遠。本文的論點“拿來主義”是針對“送去主義”提出的，它具有生動形象特點，由一個日常的動作想到對待文化遺產的的問題，可以說言有盡而意無窮，并且，今天看來，“拿來主義”的主張，不僅僅局限于文化遺產領域，隨著我國改革開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及腐朽思想、生活作風等也隨之大量涌來，我們應采取怎樣的態度和方法呢？便可運用先生的“拿來主義”分析。還有寫對待文化遺產的三種錯誤態度的人，“徘徊不敢走進門的孱頭”，“放一把火燒光的昏蛋”，“欣欣然接受一切的廢物”等句子，刻畫人物栩栩如生，富有立體感，意蘊豐富，態度鮮明。

3.有文采。詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。如作者以“大宅子”喻文化遺產，以“魚翅”來比喻文化遺產中的“精華”部分，用“鴉片”比喻文化遺產中“精華”和“糟粕”同存，用“煙燈和煙槍”比喻文化遺產中的舊形式；用“一群姨太太”比喻腐朽的東西，形象鮮明指出了“拿來主義”者應如何從文化遺產中吸取精華，剔除糟粕。又如“活人代替古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。”“能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！边\用反語，“幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做‘發揚國光’”運用諷刺。這些修辭手法的運用，文采斐然，極具感染力。

4.有創新。指的是見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性特征。魯迅先生的雜文反映社會現實具有很強的深度和廣度，它以小見大，選取的多是具體、細小、平常之事，善用比喻和形象的描寫，文風或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，談笑風生，不拘一格，正所謂“嬉笑怒罵皆成文章”，這就是他的創新，讓雜文更見戰斗力。在論述上，采用先破后立方法，即為什么要實行“拿來主義”？什么是“拿來主義”？怎樣實行“拿來主義”？構思精巧，新穎別致，論述嚴密，可以說“拿來主義”是先生獨創，言短意長。

魯迅的雜文，是他的一個創造，是整個現代文學史上一個奇跡，是中國反封建思想革命的時代產物，其思想藝術價值是不可估量的，李澤厚說“有兩部散文文學可以百讀不厭，這就是《紅樓夢》和魯迅文集”，這絕非溢美之詞。