人必須生活著，愛才能有所附麗

作者簡介：劉敏，女，現就讀于西安交通大學人文社會科學學院漢語言文學專業，熱愛文學，喜歡中文系自由地抒寫生命的軌跡；熱愛生活，喜歡一切美好的事物；熱愛旅游，新鮮的事物總是能帶給她無限的創意和活力，喜歡長安城古典與現代結合的奇妙，喜歡每天在校園里又發現一株新開的花樹，那是又一個春天的腳印，一個新的開始。

說到生命意識，在這個以人為本的社會中，似乎我們都明白我們是自主的，我們是自由的，生命是平等的，可是多少女人又在愛情中迷失了自己，以至于把愛情當成生命的全部。

看問題要透過現象看本質，一個人說的話并不能說明她真正地明白，關鍵要看她的行動。子君曾宣告：“我只是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利。”然而婚后她卻由一個勇敢無畏的新女性變成了庸庸碌碌的家庭奴隸，最后當涓生說“我不愛你了”的時候，她絕望了。

原因除了前面分析的經濟地位，社會解放等，我在這里想說的是子君主觀的思想也是她悲劇命運的原因，是的，縱使是子君這樣的知識女性，在愛情面前還是會被女性特有的感性思維所羈絆，我們不妨將不同性別的兩位主人公做個比較，涓生和子君同樣面對著經濟困頓，可涓生并沒有毀滅，從二人的愛情觀來看：涓生沒有把愛情和小家庭的幸?？醋魃畹哪康幕蚴遣豢苫蛉钡臇|西，因而亦就并不太在意或是并不太懼怕這一切的失去。子君則不然，由于她把愛情和小家庭的幸福視為生活的目的和歸宿，視為生命的支柱，“她似乎將先前所知道的全部忘掉了”，“只為了愛——盲目的愛——而將別的人生要義全盤疏忽了。”

娜拉也宣告：“我是一個人，跟你一樣的人，——至少我要學做一個人。”按魯迅的預言，娜拉出走以后要經歷一個艱難的學做人的過程，在這個過程中，要么放棄，要么毀滅。當然在現代民主社會，我們不能否定第三種結局，那就是娜拉成功地獲得了獨立的地位。

我覺得隨著年齡的增長，我們會越來越多的發現：物質的東西容易改變，物質的愿望容易實現，而得到精神的東西要難得多。在當今，不乏出走的娜拉，正像《回家的誘惑》那樣，娜拉們在認清丈夫的本質后，毅然離開，改頭換面，取得事業上的成功，可是這一改變是物質上的，娜拉們還能不能遇見一個真心愛她們的人？或者她們在經歷一次失敗的婚姻后還會不會相信愛情？或者在她們女強人的外表下還是一顆脆弱的渴望愛的心，那么如果遇人不淑，她們會不會再度成為男人欲望的犧牲品？

說到這里，似乎一切都和物質無關了……我相信，在物欲橫流的今天，大部分女人還是渴望愛情多過金錢的，也許正是這一點構成了女人的取死點（軟肋）吧！

說到這里，似乎女人的認知程度和知識儲備沒有關系，多少知識女性，讓自己置身于愛情的圈套里，不能自拔，比如陳白露，比如子君，比如張愛玲……

誠如拜倫所說“男人的愛情是男人生命的一部分，女人的愛情是女人生命整個的存在”。

在愛情婚姻面前，似乎女人像張愛玲所說的，變得很低很低，一直低到塵埃里，甚至忘了自己和男人一樣都是有尊嚴的獨立的生命個體。