從《伸子》看宮本百合子文學中的女性自立思想

摘 要：《伸子》是一部以宮本百合子自身的經歷為題材，描寫了一個叫伸子的年輕女性從戀愛、結婚到離婚經歷的自傳性小說。在近現代日本女性撰寫的離婚小說中占有先驅的地位。本文將按照戀愛、結婚、離婚的時間順序，以伸子與丈夫佃的關系為中心，論述伸子在婚姻生活中的成長與自立。

關鍵詞：精神自立；經濟自立；愛與工作

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0014-01

宮本百合子，是日本的無產階級作家，著名的民主主義文學旗手。但是縱觀她各個時期的文學創作，對女性問題的關注一直貫徹其全部的文學創作生涯。她站在女性的立場上，在挖掘男權社會的不公平的同時，真摯地追求女子的自立自強。特別是以《伸子》為中心的早期作品，集中地體現了她對女性問題的見解。

《伸子》是一部以宮本百合子自身的美國留學經歷為題材，描寫了一個叫伸子的年輕女性從戀愛、結婚到離婚的故事。女性為了追求健全人格的發展與自立而離婚，這樣的人生選擇，在小說創作了八十多年后的今天，仍然具有很強的現實意義。本文將按照戀愛、結婚、離婚的時間順序，以伸子與丈夫佃的關系為中心，論述伸子在婚姻生活中的成長與自立。

1、伸子的戀愛結婚理想

1.1、精神與官能的一致

在伸子與佃的戀愛結婚中，官能發揮了重要的作用。比如，伸子與佃初次見面時伸子對佃的 “好奇心”，就包含著性欲上的愛與母性的感情。在二人戀愛關系的確立上，伸子重感冒住院當晚與佃的接吻起到了重要的作用。但是作為一個好奇心與求知欲很強的女作家，她對佃的“好奇心”，也更可以說是出于想要了解更廣泛的人生，想要豐富自己的人生的作家的敏感與關心。實際上伸子對人、對社會環境、對時代動向一直抱有關心的態度。

伸子在美國留學期間正趕上第一次世界大戰終戰的歷史性時刻。停戰后，伸子感到“不論是好是歹，劃時代的社會騷音敲響了旅館的玻璃窗，也傳到伸子的心中來了。她自己也希望拋棄以往那種不冷不冷、像被圈起來的植物似的生活”，她主動地將時代動向與自己的精神自立聯系在一起，想要靠自己的意志親手建造自己的生活。這樣的時代動向，極大地鼓勵了伸子精神上的自立，給了她自己選擇的喜歡的戀人的勇氣。

另外，伸子當時留學的美國，已經是個自由戀愛結婚思想很普及的社會。戀愛結婚思想，承認官能在戀愛中的正當性，追求性、戀愛、結婚的三位一體。在伸子回國后不久的日本大正時代后期，有島武郎、倉田百三、廚川白村等人推崇戀愛結婚的著作逐漸成為暢銷書，也證明了以城市為中心，戀愛結婚的思想正在逐步擴大發展。在這樣時代動向中，對一直被限定了社會角色的女子來說，會抱有戀愛結婚才是唯一通向自由的道路的幻想也不足為奇了。

1.2、愛與工作的相互充實

懷抱著 “希望廣泛而深入地體驗生活，要在這一生當中寫出哪怕是一部優秀小說來”的理想的伸子，即使戀愛結婚也沒有忘記自己的自立志向。她對佃提出了“要有自己的工作”“不生孩子”兩個結婚條件。并強調自己既愛佃也愛工作，但是如果因為要維持與佃在一起的生活而必須放棄工作的話，那么她將告別的不是工作而是佃。從中我們可以看到伸子的決心：自己是一個獨立的人，無論陷于何種境地，都不想失去自己的獨立性。為了保持這種獨立性，她必須擁有屬于自己的工作。但是這里還有一個問題，伸子所說的“工作”實際指的就是“寫小說”。想要通過這種極其不穩定的工作來取得經濟上的自立，可以看出這時期的伸子的自立思想中還有很強的理想主義的色彩。另外有關于“不生孩子”的結婚條件，伸子主要以不打擾工作為理由而提出，這也與她的自立思想有很深的關系。

伸子把與異性的愛情當做人生成長過程中必不可或缺的事物，并追求工作與愛的相互充實。對于想要通過工作實現自我的價值的兩個人來說，因為相愛而增加對工作的熱忱，又因為工作熱忱的增加而增強了共同的成就感，并由此進一步增深相互的愛情。正因為對這種理想關系的渴求，致使伸子把結婚后的家庭看成了自我豐富、自我成長的場所。并把完全接受這兩個條件的佃當作了理想的結婚對象。

2、在婚姻生活中的真實體驗

2.1、對佃的認識變化

把家庭看做是自我成長的場所而走進婚姻生活的伸子，“不知怎地，還不能習慣這種生活”，并感到“主婦的席位，對她并不熨帖”。她與佃的不和也越發深化。她對佃的缺乏熱情的工作方式、平庸、對金錢的計較與吝嗇、沒有朋友等等的封閉的生活態度，感到與婚前印象的巨大落差，甚至漸漸感到厭惡和輕蔑。而且最讓伸子感到痛苦的是家庭生活中藝術氛圍的缺失，導致她無法創作小說。使伸子開始認識到佃并不是她希望的理想的結婚對象。

2.2、對真實婚姻生活的思索

結婚后，伸子因為寫小說的工作沒有進展，對丈夫佃的經濟依賴程度變得更高了。甚至就算是想要買一本書，也因為佃的一句“非買不可嗎？”而使她斷了念頭。在鄉下看到一個中年寡婦像是為了上保險一樣而著急嫁人。伸子感到女子因為經濟不自立而導致精神不自立的痛苦。進而凝視自己的生活，認為“她對于自己將來要獨立生活這事，并不是絲毫也不擔憂的?！彼械浇洕鷨栴}束縛了包括自己在內的女性的自由的生活，并在生活的各個角落支配著她們。她在閉塞的婚姻生活中，深刻地認識到經濟自立是精神自立的基礎。并進一步深化了自己的工作觀。工作不僅是獲得精神自立的手段，更是經濟自立的保障。

2.3、對愛與工作的再認識

為了逃離讓人窒息的婚姻生活，伸子一個人來到了祖母所在的鄉下。她感到失去許久的自由重又復蘇，心情多少有了些改變，甚至還寫出了一篇短篇小說。這說明伸子重新回歸到了一個人時的自由的內心世界，恢復了創作欲望，也同時說明以異性愛和工作為基軸的相互充實的理想關系，因為愛與工作的分離，而完全破裂，伸子所希望的理想的婚姻藍圖的破滅。

但是這種愛與工作的分離進一步加深了伸子對愛的認識。對伸子來說，理想的愛包含精神愛和性愛，是能夠豐富自己的人生使自己得到成長的東西。她將精神愛置于優先地位，認為內心分離的夫妻，不應該因為肉體的情欲而繼續維持名存實亡的夫妻關系，提出了分居的要求。由此可見在與丈夫的關系中，伸子更重視的是精神層面的愛。小說的最后部分“佃想以肉欲的風暴攫取伸子的心，把她重新拉回自己的懷抱里”，但是反而讓伸子對婚姻徹底死心，堅定了離婚的決心。