伊麗莎白的婚姻觀對當代女性的影響

摘 要：女性的婚姻觀從某種程度上同女性意識有著密切的聯系。本文旨在分析《傲慢與偏見》中女主人公伊麗莎白的婚姻觀及其原因，從而對當代女性的婚姻觀給予提醒。

關鍵詞：伊麗莎白；婚姻觀；女性意識

[中圖分類號]：I106.4 [文獻標識碼]: A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0025-01

簡·奧斯汀(Jane Austen， 1775-1817) 生于英國南部漢普夏郡 (Hampshire) 一個牧師家庭，終身未嫁，一輩子同家人生活在一起。

作為一位知名的女性作家，簡·奧斯汀刻意描繪的都是平常的人和事，但不乏關于各種社會關系最深入的描寫。她正是通過熟悉的人和事的描寫展示了她所生活的時代英國鄉紳階層的生活景觀，如財產繼承、家庭問題、教育狀況、婦女的地位和出路以及道德與習俗等。其中對女性的婚姻觀的描述是奧斯汀最喜歡的題材之一，借此來反映女性的地位及出路。例如：《理智與情感》(Sense and Sensibility，1811)以當時英國鄉村體面人家的婚姻為題材，通過兩姐妹的性格對比，塑造了作者心目中一個明事理的理想女性；《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice，1813)以男女主人公的愛情糾葛為主線描寫了四對青年男女的婚姻；《曼斯菲爾德莊園》(Mansfield Park，1814)表達了合理婚姻不是取決于財產而是男女雙方真摯感情的思想；《諾桑覺寺》(Northanger Abbey，1818) 和《勸導》(Persuation，1818)仍是以愛情婚姻為主題。

作為作者最著名的作品之一的《傲慢與偏見》，原名《最初的印象》(First Impression)，是奧斯汀的代表作，通過婚姻問題的描寫展示了當時英國社會的生活畫面，小說中描述了四種婚姻模式。

一、《傲慢與偏見》中四種婚姻觀

威克姆表面英俊瀟灑，實際道德敗壞；莉迪雅被假象迷惑，與威克姆私奔。婚后靠別人救濟生活。威克姆對莉迪雅無真感情，到處尋歡作樂。莉迪雅的婚姻是以情欲為基礎可沒有愛情的沖動婚姻。

柯林斯是教區牧師，繼承了班納特的所有財產，有錢有地位可愚蠢至極；夏洛蒂聰明可愛，卻因金錢的緣故嫁給了愚蠢的柯林斯。通過婚姻過上了平常人認為體面的生活夏洛蒂婚后生活并不幸福，因為她根本沒有地位可言。柯林斯和夏洛蒂的婚姻是有金錢卻沒有愛情的現實婚姻。

簡和賓利結合，除了愛情基礎外，賓格利有十萬英鎊遺產和四五千英鎊的收入。所以二人的婚姻是完滿的婚姻形式。而伊麗莎白對簡與賓利終成眷屬這一美滿結局的評析，則直接倒出作者的婚姻觀和價值觀：“伊麗莎白的確相信，賓利所有幸福的愿望都是建立在理性的基礎之上，因為簡善解人意，而且再好不過，加之兩人性格相近，興趣相投，這些便是幸福的基礎。”

伊麗莎白追求有愛的婚姻，要求婚姻雙方互相尊重和理解，因此她拒絕了柯林斯的求婚，最后和達西化解了所有偏見與誤會，成為幸福的一對。如果伊麗莎白對婚姻和家庭的看法同當時人一樣的話，她是無法描畫出她的美好前景的。對于自身婚姻的堅持與追求，讓她得到理想的婚姻。

二、伊麗莎白婚姻觀的原因

作為《傲慢與偏見》這部小說的女主人公，伊麗莎白也是英國文學史上一位非常著名的女性。很多人把她稱作是簡·奧斯汀的化身，承載著很多簡·奧斯汀本人的思想與性格特色。簡·奧斯汀筆下的伊麗莎白是一個有著自己獨特見解的智慧型女性，她美麗、可愛、聰明、風趣、有膽識、有主見，敢于追求自己的愛情與婚姻。究其婚姻觀形成的原因，當然跟伊麗莎白本身的性格有著密不可分的關系，但主要是受到了女權意識的影響。

18世紀末19世紀初的英國是一個傳統保守的父權制社會，而奧斯汀生活于這個社會中的一個典型的小鄉村里。受當時社會風氣的影響，女性在社會中是低人一等的。而奧斯汀不只是英國鄉村中產階級的一名淑女， 作為一個有著敏銳的感受力和洞察力的作家，基于對女性在父權社會中生存困境的切身體驗以及對女性命運的深刻思考，奧斯汀進步的女性意識得以迸發。

在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白是以一個理想的形象出現的，奧斯汀精心把她塑造成為一個近乎完美的女性。良好的教育使得她的舉止儀態、一顰一笑都帶有她獨特的個人印跡；獨立而干練——這使得她尤其顯得卓爾不凡。她不屑于那些所謂的社會規范，充分的自我意識造就了她的我行我素。比如，為了去探望生病的姐姐，她敢一個人在泥濘中步行三英里，她敢儀表不整地出現在所謂“上層人士”面前而沒有絲毫的謙卑。她的言行舉止之中透出來的都是她性格中的果斷與自我尊重。人際交往如此，對待友誼、愛情乃至婚姻更是如此。在伊麗莎白的眼中，無論是家人、朋友之間，或者婚姻對象之間，人與人交往應該奉行相互尊重的準則，而任何一方一旦受到不公正的輕視或怠慢，便應該起來反抗爭，女性也應該如此。而事實上，伊麗莎白所受過的教育、她開闊的見識和她寬廣的胸懷使得女性意識在她的思想內萌發、成長并得以成熟，這些才是造就伊麗莎白婚姻觀的根本原因。

三、當代中國女性的婚姻觀

由上可見，女性的婚姻觀其實同女性的自覺意識有著密不可分的關系。當代中國社會，社會發展越來越快，人們的思想更加解放，男女的地位更趨向于平等，女性意識更加明確化，按說女性的婚姻觀應該更加理性，婚姻生活應該更加幸福，而實際情況并非如此。

近來關于《非誠勿擾》中某位知名女嘉賓的一句經典名言，引起坊間深入不斷的討論。“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿意坐在自行車上笑。”這一哭一笑，真實地反映了當下一些年輕女性的人生觀和價值觀，是“拜金女”集體形象的生動概括。如今能坐上寶馬，誰還稀罕自行車。

與此同時，近幾年來，作為當代社會發展主力軍的80后的年輕人，開始崇尚一種快餐式的愛情和婚姻——閃婚。所謂“閃婚”顧名思義是指閃電式結婚的簡稱。從其形成的過程來看，“閃婚”指的是兩人在相識很短的一段時間之后，根本沒有經過一定時間的交往和足夠的相互了解，卻確立婚姻關系的一種快速的婚姻形式。與傳統的婚姻相比，它的特點在于“快”，即從認識，相愛到結婚都是在相當短的時間內進行的。對于這些“閃婚族”而言，用最迅速的速度來完成從戀愛到結婚的漫長過程是最浪漫不過的事情。這種情感快餐的“閃婚”成為現代都市一種新興現象，目前在國內有著越來越流行的去世。而中國的女性一向以傳統著稱，可在“閃婚族”中也扮演著非常重要的角色，她們認為以前那種“從一而終”的思想是非常過時非常可笑的。她們同男人一樣去追求刺激，滿足精神享受，而婚姻生活中的責任跟道義對她們來說一文不值。這讓人不由得想問：“這個社會到底是怎么了？”

伊麗莎白的婚姻觀告訴我們，建立在愛情、相互理解基礎上的婚姻才是理想的，而僅僅以金錢或者情欲作為婚姻的基礎是非常不道德的事情，而且這種婚姻形式是不幸福的。而上面提到的兩個現象充分的表明，在當代中國社會，因為某些原因，很多女性把金錢及情欲作為自己婚姻的基礎。中國民政部發布的“2009年民政事業發展統計公報”顯示，去年共有170多萬對夫妻辦理離婚登記，比上年同期增長10% 以上。從絕對離婚對數的數據可以看到，中國的離婚率正在呈加速攀升的態勢。這些數據能充分說明，當代女性的婚姻生活其實不幸福。

受中國傳統文化的影響，我們都知道，一個溫暖幸福的家庭應該比很多東西都要重要。可在當代中國社會，因為某些原因，一些女性的價值觀、愛情觀、婚姻觀出現了一定的偏差，過于看重金錢，對待自己的婚姻太過兒戲與草率，這已經在社會中引起了不好的反響，全社會都應該盡快并且清晰認識到這一點。而作為新時代的女性，我們更應該清楚地認識到，金錢并不是婚姻的全部，情欲也并非婚姻的基礎，我們應該理性的把我們的婚姻建立在相互理解、信任、忠誠、尊重等基礎之上，這樣我們的婚姻才能幸福到永遠！

參考文獻：

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