論劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限

摘 要：劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的首要認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是黨的理論武裝工作的重大和長(zhǎng)期任務(wù)，是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員、干部牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的必然要求。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；反馬克思主義界限

[中圖分類(lèi)號(hào)]：B0-0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0279-01

要想使得“四個(gè)重大界限”得以劃清，最重要、最根本的是要將馬克思主義和反馬克思主義之間的界限劃清，這不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義得以在更大程度上發(fā)展的重要認(rèn)識(shí)保障，而且對(duì)于我們堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有十分重要的意義。

搞清楚什么是馬克思主義。有關(guān)學(xué)者專(zhuān)家認(rèn)為，透徹性的理解馬克思主義的內(nèi)涵，可以為馬克思主義以及反馬克思主義的界限的劃清提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在問(wèn)題上，社會(huì)人的生活世界、實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展中所出現(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容；在立場(chǎng)上，它為人民大眾立言并為人民大眾提供現(xiàn)世智慧和政治代言；在方法上，總體涵蓋了總體性的方法、辯證法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法、唯物史觀、階級(jí)分析方法等；在品格上，馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，它的誕生和停留都可以在19世紀(jì)的歐洲尋找出蹤影，但是其強(qiáng)大的影響力量卻遍布全世界。

馬克思主義的研究者認(rèn)為，我們?cè)诳创R克思主義之時(shí)，要運(yùn)用科學(xué)實(shí)際的態(tài)度以科學(xué)的態(tài)度，要想真正地區(qū)分馬克思主義同反馬克思主義的界限，核心是要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。一是堅(jiān)持整體性原則，系統(tǒng)深入地研究馬克思主義；二是堅(jiān)持實(shí)事求是，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化；三是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化；四是堅(jiān)持群眾路線，深入推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

善于識(shí)別形形色色的反馬克思主義思潮。專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，反馬克思主義者總是變換花樣、翻新面具，不時(shí)地拋出各種謬論。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所遭遇的困苦被有的人利用，在馬克思主義著名著作中，亦存在著個(gè)別診斷說(shuō)需要與時(shí)俱進(jìn)，還有一些存在于社會(huì)主義建設(shè)中的失誤也被利用。在經(jīng)濟(jì)上，倡導(dǎo)“全盤(pán)私有化”；政治上，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)“多黨制”和“議會(huì)民主制”，宣揚(yáng)“民主社會(huì)主義論”、“告別革命論”；在思想文化上，鼓吹“普世價(jià)值論”、“歷史虛無(wú)論”、“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“新文化保守主義”，等等。

認(rèn)清錯(cuò)誤對(duì)待馬克思主義的種種表現(xiàn)。理論界認(rèn)為，當(dāng)前有三種錯(cuò)誤對(duì)待馬克思主義的傾向。一是誤解，認(rèn)為馬克思主義只注重歷史必然性而不注重人的主體性；二是肢解，一些諸如“恩格斯與馬克思不合”、“馬克思不支持馬克思主義”以及“青年馬克思與老年馬克思出現(xiàn)分歧”等不良觀點(diǎn)頻頻出現(xiàn)；三是曲解，將個(gè)別不具普遍意義性的理論當(dāng)成一般的公式套用在不同性質(zhì)的事件中，馬克思主義學(xué)說(shuō)被說(shuō)成神圣化、片面化和僵化。這些表現(xiàn)雖不如反馬克思主義毒害深，也嚴(yán)重?fù)p害了馬克思主義的理論形象和理論威力，必須予以科學(xué)糾正。

堅(jiān)持正確的思想方法。專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限必須堅(jiān)持正確的思想方法。一是在總體策略上，要使得馬克思主義的方法、基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)保持在一個(gè)和諧統(tǒng)一的系統(tǒng)內(nèi)，讓馬克思主義的實(shí)踐策略、相關(guān)的價(jià)值信仰以及制度設(shè)計(jì)能夠相輔相成，把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的統(tǒng)一性；二是在具體方法上，包括現(xiàn)代唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的思想方法，群眾觀點(diǎn)和群眾路線的方法，堅(jiān)持不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一的思想方法，等等。

自覺(jué)堅(jiān)持和不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限最根本的是要自覺(jué)堅(jiān)持和不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。一是堅(jiān)持正確方向，既反對(duì)教條主義，絕不走老路，又反對(duì)全盤(pán)西化，絕不走邪路；二是堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不斷把人民群眾創(chuàng)造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果；三是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，不僅避免過(guò)度意識(shí)形態(tài)化和學(xué)術(shù)化等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，而且促進(jìn)馬克思主義具有更加時(shí)代化、大眾化以及中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義同反馬克思主義的斗爭(zhēng)，絕不是一般的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，堪稱(chēng)一場(chǎng)重要的政治爭(zhēng)斗。馬克思主義研究者認(rèn)為，現(xiàn)今反馬克思主義的出現(xiàn)，就其實(shí)質(zhì)而言仍是反對(duì)黨的四項(xiàng)基本原則，是以理論的形式表現(xiàn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在哲學(xué)領(lǐng)域，主張用形而上學(xué)的唯心主義否定歷史唯物主義和辯證唯物主義；從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域分析來(lái)看，企圖將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所取代；在政治學(xué)領(lǐng)域，鼓吹多黨制和政治多元化；在歷史學(xué)領(lǐng)域，鼓吹歷史虛無(wú)主義。對(duì)這些錯(cuò)誤的思潮，如果任由著其錯(cuò)誤的軌道去發(fā)展不聞不問(wèn)，影響社會(huì)公眾的正確判斷和價(jià)值觀以及意識(shí)形態(tài)等，將會(huì)影響和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展以及國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，因此一定要旗幟鮮明地予以抵制和批評(píng)。

參考文獻(xiàn)：

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