從《八極劈掛拳訣》解讀兩拳種的技術特點與搏擊理念

摘 要：拳訣是傳統拳術發展傳承過程中一種有中華文化特色的文化載體，一般是由長期習練者在達到一定造詣后總結出來的包含拳種特點和搏擊理念的一種便于流傳的一種文化現象。傳統武術的這一特色，值得我們現代人仔細的去品評理解，從中得到的感悟是原汁原味的武術文化。

關鍵詞：八極拳；劈掛掌；拳訣

作者簡介：郭西魁，男，山東菏澤市人，安康學院體育系教師，碩士研究生，助教，研究方向：武術教學與訓練的理論與方法。

[中圖分類號]：G8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0280-01

一、《八極劈掛拳訣》的源出

當代八極拳的發展取得了重要成就，傳播廣泛，國際影響較大。在這方面，寓居臺灣的幾位滄州籍八極拳家做出了重要貢獻，一代八極拳大師劉云樵先生功不可沒，令人欽佩。劉云樵（1909—1992），字笑塵，河北省滄州集北頭村人，精通八極拳、劈掛掌，曾任蔣介石的侍衛官，作過一篇《八極劈掛拳訣》，得到海內外八極拳傳習者的一致認可和稱頌。現將《八極劈掛拳訣》部分摘錄如下：

八極之勁緊，劈掛之勁暢；八極之勢猛，劈掛之勢悠；八極之工架棚撐，劈掛之工架舒坦；八極一動以脊作軸，劈掛一舉本腰為根；八極所以濟劈掛之開敞，劈掛所以輔八極之倡促；八極最利埋身短戰，劈掛尤可遐舉遙擊；八極之拳如銅錘鐵杠、勇不可當，劈掛之掌似薄刃輕刀、矯捷難御；八極獨練易令人勁悶，故以劈掛發之，劈掛單操每使人勁散，則取八極凝之；八極之開聲在鼓蕩丹田，劈掛之拍打在錘練內膜；八極之丹田勁成可以助我傷人，劈掛之拍打功到、可以免我受傷；八極練之每覺腿苦于手，習劈掛又感手苦于腿；八極似顏真卿書法渾雄博大、質樸淳厚，劈掛如趙孟頫真跡風流條暢、連翩多姿；八極如菊部黑頭，最貴是黃鐘大呂之者，劈掛如劇中老末，上者多清遠激越之致；八極多直進之法，劈掛擅迂回之計；八極要打得步步如木椿深植，劈掛要打得手手賽蛺蝶翻飛；八極之步每先鎖而復捆，劈掛之趨多先捆而再鎖；八極每取主動，劈掛擅候人攻。

二、對《八極劈掛拳訣》解讀

《拳訣》的開頭兩句先寫用勁，八極拳用勁“緊”，劈掛掌用勁“暢”，前者用勁拘謹，后者用勁暢達。勁力一緊一暢，正好相反，兩者的結合就能取長補短。三、四句寫“勢”，八極顯得剽悍兇猛，劈掛掌則自在悠閑，兩者結合則相得益彰。五、六句是從功架上進行比較，八極拳發勁以沉墜勁、十字勁和纏絲勁為基礎。其中的十字勁有向外繃撐擴展之意。劈掛掌常以劈、拍、抱、靠、掄、摔、抓、插、排、打、撐等技法為主，顯得舒展。

第七至十句，則從練功的要領上進行對比，指出八極拳的一招一式，因為以“脊”為軸，所以顯得勁緊而猛；劈掛掌的一舉一動，以“腰”為根本，顯得靈活而暢達。這是八極拳的功法講究深沉有力，而劈掛掌重視靈活的結果。

“八極獨練”以下六句，指出單練八極會使人感到“勁悶”，單練劈掛又會使人感到“勁散”。解決這一問題，需要兩者結合練習。練八極需要利用劈掛“發”之，練劈掛又需要用八極“凝”之。因此二者結合練習恰能解決這一矛盾，相得益彰。

“八極之開聲”八句，描述練八極時需要發出“哼”、“哈”二聲，目的在于鼓動丹田的力，而劈掛的“拍”、“打”，是為了錘煉內臟的功底。都是誘導練習方法之一，要求肢體運動到位。鼓動丹田之力是為了“助我傷人”，錘煉內臟則為了“避免致傷”。

“練八極每覺”兩句，從腿功和掌功方面，點明二者習練時的不同重點。八極以腿為根基，劈掛以掌功為重。“八極如虎之離山”四句，以形象生動的比喻，說明八極的腿功和劈掛的掌功需要達到的程度。八極的腿功要練到“如虎之離山，如熊之闖林”般那樣堅實而兇猛。劈掛的掌功要練成“似鷹之搏翼，似蛇之掉尾”那樣敏捷而靈巧。“八極要打得”兩句，寫八極拳的腿功堅實穩健，就像深埋在地上的木樁，根基堅固。“手手賽俠蝶翩飛”，寫劈掛掌的掌功靈活迅捷，像俠蝶飛舞一樣輕巧迅捷。

“八極如菊部黑頭”四句，是以戲臺上的不同角色作比，說明八極和劈掛在風格上的獨特。八極就像戲臺上的花臉那樣兇悍粗獷，又像古樂中黃鐘、大呂的聲音那樣雄壯高吭；劈掛想戲臺上的胡生，靈敏而又不失持重，像五音中的“徵”音那樣悠揚動聽。“菊部”原指宮廷中的歌舞班子，這里之戲臺或舞臺。“黑頭”就是花臉，戲臺上的角色之一。黃鐘、大呂都是古十二律之一，聲調洪大而響亮。“老末”是平時所說的胡生或須生。“徵”是古代五音中第四音，此音清發激越，悠揚動聽，借以形容劈掛掌的氣勢舒暢連貫。

“八極多直進之法”兩句，主要闡明的是兩拳種的進攻路線方法，八極拳采用直線進攻，而劈掛掌采用的是迂回進攻。“八極每取主動”兩句，是基于二者的進攻路線的一種補充，八極拳直線進攻適合先動，步步緊逼壓迫式的進攻。而劈掛掌的進攻路線是迂回的，則采用后發制人更為合理，以逸待勞。

“八極之步”兩句，描述了兩拳種的實戰步法，八極采用“先鎖而復捆”，劈掛采用“先捆而再鎖”。“鎖”指從中門直線進攻，運用步法是自己處于有利身位，用腳鎖扣對手腳步。“捆”指從偏門側進，先用腳步捆堵住對方的腳步再用手法進攻。

三、從《拳訣》中得到的啟示

《拳訣》中體現了一種樸素的搏擊理念，處處體現了一種矛盾運動，中國武術的內涵正是體現了傳統文化中的這些辯證的樸素哲理。每個拳種都有自身的搏擊理念，并且始終執著的堅持一種理念，這使得自身的風格有很高的識別性，武術經過久遠的發展始終沒有出現放棄過這種追求理念與肢體動作相結合的這種形神兼備。武術文化是一種樸素的文化，在搏擊理念上的差異各自有著一定的道理，與現代搏擊運動有著很大的不同，武術的發展或許就是應該遵循這種趨勢，更行其道，適合社會發展的自然會被社會接受，不適合的自然會被社會遺忘。

參考文獻：

[1]、松田隆智（日）《中國武術史略》[M].成都：四川科學技術出版社，1984