淺析張愛玲筆下另類母親形象

摘 要：在中國現代文學中，母親大多是以溫暖、偉大的形象出現在我們的面前。但是在張愛玲的筆下，卻出現了那么一群另類的母親，她們自私自利，利欲熏心，全然沒有一個母親所應具有的慈愛。本文試從荒誕的母親、功利的母親、畸形的母親三個方面分析張愛玲筆下的另類母親。

關鍵詞：張愛玲；母親；另類

作者簡介：張昭清（1990.07-），女，山東棗莊市人，山東師范大學文學院中國現當代文學2011級碩士研究生，主要從事現當代作家作品研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0301-01

提到母親，我們首先想到的是溫暖、慈愛、偉大。冰心筆下的母親是溫暖的，母愛是永恒的；鄉土文學家筆下的母親是堅韌的，背負著各種壓迫，卻仍舊不屈不撓。張愛玲筆下的母親的形象卻是另類的、反常態的。這些母親在利益、金錢面前拋棄了自己的孩子，成為了欲望的奴隸，母親所應具有的神圣消除殆盡。

一、荒誕的母親

母親十月懷胎、忍受分娩的痛苦將生命帶到這個世界，一般被認為是偉大的，也是歷來作品所歌頌的。但在張愛玲的筆下，母親孕育生命，卻成了一種無奈的選擇，或是謀取私利的一種手段，全然沒有了締造生命的偉大與神圣，有的只是動物性一樣對生命的任意糟蹋。

對《花凋》中的鄭太太來說，孕育生命是無奈的選擇。“鄭先生有錢的時候在外面生孩子，沒錢的時候在家里生孩子，沒錢的時候居多，因此家里的兒女生之不已。”鄭太太僅僅為了滿足丈夫性的需求，不情愿地生下一大堆讓她煩心的孩子，而且還在繼續生著。對孩子的成長養育，她并不盡心盡責地關心呵護，只是任其隨意發展。“孩子蛀了牙沒錢補，在學校里買不起鋼筆頭”，“小姐們穿不起絲質的新式襯衫……索性穿一件空心的棉袍夾袍……第二年生了霉，另做新的。”孩子只是鄭氏夫妻性欲的結果，沒有其他實質性內容。

《琉璃瓦》中的姚太太最引以為自豪的是生了好多一個比一個漂亮的女兒，然后把嫁漂亮女兒作為一種事業來賺取利潤。在為大女兒二女兒擇婿時，姚太太大力為丈夫推波助瀾，卻沒有撈到任何好處。但姚太太仍舊是執迷不悟，打算從三女兒心心身上打個翻身仗。姚先生、姚太太精心為心心策劃布局了一場相親宴席，回到家看到心心在鏡子前情思繾綣，以為大功告成。誰知心心看上的是毫無家底的程惠蓀。發財美夢成為泡影，姚太太又責怪丈夫做事莽撞，發財不成把女兒也賠了進去。在這里母親不僅沒有創造生命的神圣感，相反卻是對美麗生命的一種褻瀆和浪費。

二、功利的母親

天下的母親都希望自己的子女可以得到幸福。但張愛玲的筆下卻出現了一群為了自己的利益而犧牲子女幸福的母親群體形象。

《半生緣》中的顧太太早年寡居，她沒有能力養活一大群兒女及自己，不得已讓大女兒當舞女來養活全家大小。大女兒曼璐在無奈之下嫁給了無賴祝鴻才，顧太太考慮的不是大女兒的幸福，而是祝鴻才有財力擔負她們一家大小的生活。在自己的女兒曼楨被逼奸、監禁后，能夠援救曼禎的只有顧太太，然而做母親的卻在維護自己生存的考慮下，眼睜睜地看著女兒的幸福遭到斷送。顧太太回家后遇到找上門來的沈世鈞，本來想把曼禎遭到監禁的實情告訴世鈞，恰巧手指碰到了口袋里的那疊鈔票，便打消了有可能讓女兒得救的念頭。母親成了金錢的奴隸，成了徹頭徹尾的只顧自己不管子女的自私自利者。

《傾城之戀》里的白流蘇離婚后回到娘家。兄嫂不僅花光了她的積蓄，還對她惡言惡語、冷嘲熱諷。白流蘇向母親哭訴，期望得到母親的安慰和支持。沒想到母親全然不顧女兒的委屈和處境，反而避重就輕勸解流蘇體諒兄嫂。同時還變相幫助兄嫂把流蘇推出門去：“天下沒有不散的筵席，你跟著我，總不是長久之計。倒是回去是正經。領個孩子過活，熬個十幾年，總有你出頭之日。”明知婆家是火坑，但母親卻執意要女兒回去，表面上是為女兒著想，實則是不敢為了將要嫁到別人家去的女兒得罪要養活自己的兒子，是為了自己后半輩子的著落著想。白流蘇在她母親床前凄涼地跪著，白老太太棄之不顧，反而跑去張羅庶出的寶絡的婚事，只是擔心別人會說自己的閑話，損壞了自己的形象和名聲。對金錢的追逐和自我利益的看重，母親已經不再神圣，只是一個注重自我生存的凡夫俗子。

三、畸形的母親

當個人的利益被無限的放大，成為了生命的全部之后，母親就不再是母親，甚至連女性都已經算不上了，而是可怕的魔鬼。

《金鎖記》中的母親曹七巧是一個陰鷙、狠毒的角色。她本是個充滿青春活力的姑娘，也有過情竇初開時純潔的愛戀。嫁到姜家做了二少奶奶之后，她的愛情之花無處綻放，也無法享有正常的夫妻生活，感情的缺失和性的缺失，使她慢慢步入病態。

因為感情的缺失，七巧開始對金錢癡狂般的著迷。姜季澤登門前來拜訪，七巧看出他是為錢而來，而金錢就是七巧的命根子，于是她將季澤轟出了大門。女兒長安過年和兄弟們玩游戲輸了錢，七巧便對女兒進行金錢觀教育：“天下的男子都是一樣的混賬。你自己要曉得當心，誰不想你的錢。”

因為性的缺失，七巧只能從她唯一的兒子長白那里尋得滿足。因為嫉妒自己的兒媳婦能夠享受自己不曾擁有的性愛，同時為了將兒子留在自己身邊，她盤問兒子長白與兒媳的“私密”，在牌桌上略加渲染，宣揚開去，先后逼死了兒子的兩個媳婦，她甚至引誘兒子吸食鴉片。于是，兒子在母親的手里被葬送，成了出入妓院不離鴉片的行尸走肉。女兒長安本可以和童世舫結婚過幸福的生活，但七巧不僅惡言惡語，譏笑怒罵，逼得長安退了親，甚至在童世舫面前用瘋子似的惡毒的語言詆毀自己的女兒，最終徹底葬送了女兒的幸福。母性神話在金錢和情欲面前徹底泯滅。

四、總結

張愛玲從歌頌母親的程式中走出來，為我們展現了母親身上丑陋的一面，徹底顛覆了傳統的母親形象。盡管這樣的母親并不能得到我們贊頌，但正因為張愛玲對母親丑惡面的寫作，中國現代文學的人物才更加多姿多彩，國民批判也像更深處發展。另類的母親形象，成為張愛玲為中國文壇留下的最寶貴的財富！

參考文獻：

[1]、張愛玲：《花凋》[M]，南京：江蘇文藝出版社，2006年。

[2]、張愛玲：《傾城之戀》[M]，北京：中國文聯出版公司，1986年。