創新組織手段，發展群眾文化

摘 要：群眾文化是社會主義先進文化組成部分，群文工作者賦有推動群眾文化發展的使命，只要我們具有與時俱進的精神，只要我們勇于創新，就能使群眾文化在社會主義先進文化中大放異彩。

關鍵詞：群眾文化；先進文化

[中圖分類號]：G24 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0327-02

黨的十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，就文化改革發展提出一系列重要論斷、重要部署、重要舉措。作為一個群眾文化工作者必須要認真學習，潛心的研究，而且要深入全面地領會文化改革發展的成就，文化改革發展的方向方針，文化發展道路的現實依據和基本要求，文化大繁榮、大發展的基本策略，文化產業未來的走向，群眾文化的現實狀況，同時，要做好本職工作，推動這一文化強國戰略的實施，將先進文化精神傳播到每個老百姓中間去，讓廣大群眾從不同角度不同層次來認識繁榮文化的意義，發展文化的內涵，特別是要廣大群眾更進一步地理解，社會主義核心價值體系與社會主義先進文化建設之間的關系，理解社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發展方向。可以說在這樣的形勢下，我們群文工作者任重而道遠。因此，我們必須創新組織手段，才能適應新形勢，才能推動群眾文化的健康發展。

一、深刻認識群眾文化是社會主義先進文化的組成部分

我們說群眾文化是社會主義先進文化的組成部分，首先就要弄清楚三個含義——群眾文化，先進文化，母體文化。

首先說，什么是群眾文化？群眾文化從概念上講，它就是廣大人民群眾在生產生活實踐中，通過非功利性、非職業性的文化表達，實現自我參與、自我怡情、自我開發的文化現象。人民群眾在其中抒發情感、愉悅身心、陶冶性靈、展示自我，蘊藉著追求自我完善、按照美的規律認識和掌握世界的文化訴求。它以人民群眾為文化實踐的主體，以自娛自教為價值取向，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容。它包含群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業、群眾文化隊伍等元素，是最大多數人廣泛參與的社會文化實踐。

我們再說什么是先進文化？社會主義先進文化從概念上講，是“建設中國特色社會主義，建設精神文明的”文化。它是以馬克思主義為指導，以培育“四有”公民為主要目標，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，是引領當代中國發展進步的精神旗幟。內容可以包含閃爍歷史文明光芒的傳統文化；反映各族人民優秀品質和智慧的民族文化；贊頌人們友善相親的和諧文化；積極向上兼容各種流派、風格的民主文化。

下面就說說什么是母體文化？有人說易經是中華的母體文化，有人說史前文明是中華的母體文化。這些無疑是有道理的。我認為“原始的群眾文化”，就是母體文化，為什么這樣說呢？我們就從誰創造了歷史，誰創造了歷史文明談起。回望中華民族文化的形成與發展，群眾文化從原始社會的蒙昧之中走來，先民們在和大自然的斗爭中，在日益進化的生活中，在不斷成熟的勞動中，鐫刻過巖畫、唱響想過神靈、吟誦過咒語、歡跳過喜慶……這些不就是美術、音樂、詩篇、舞蹈么？！再后來，歷經無數個歲月的打磨與沉淀，文化就以某種形式生存下來，繁衍下來，文化不是一種先在的結果，而是一個不斷積淀著的歷史過程。關于這一點，歷史學家湯因比認為，“舊大陸的各大文明體系尤如一個個居于深閨的母體，其命運取決于對異族文明的接受能力，現存文明體系迄今至少經歷了三次根本性的文化混血，在這個意義上，當代文明與原始文明的關系也就是一種‘親體——子體’的關系”。文化最初就是以“群眾文化”的形式出現，它是史前文明和各個歷史時期文明的一種沉淀形態，它一直承載和弘揚著人民群眾的首創精神，是眾多文化模式的根基與源頭活水。即使在今天文化藝術以各種形態以專業和產業方式占據一定地位時，群眾文化依然蓬蓬勃勃、依然豐富多彩，依然以群眾基礎的廣泛性、以傳承不衰的原生性、以文化享有的民主性、以文化傳遞的普遍性開花結果在神州大地的錦繡山河，促進著精神文明的建設、以獨有的精神力量支持著經濟發展的進程、促進著改革開放的深化。由此，群眾文化是一切文化的母體文化應該得到確認和尊重，人民群眾是文化的主體應該得到確證和加強。群眾文化是社會主義先進文化的重要組成部分應該得到確認和重視。

二、不斷創新組織手段是社會主義先進文化的發展動力

從上面的論述中，我們確認群眾文化是社會主義先進文化的重要組成部分，那么，群眾文化的持續繁榮就會促進社會主義先進文化的發展，這一點就毫無疑問！作為群眾文化工作者肩負使命，因此，我們不但“守土有責”，還必須要不斷創新。凡是具有生命力和廣泛影響力的文化，都是具有創新能力的文化。只有不斷進行文化創新，才能保證中國特色社會主義文化的先進性，才能為生產力的發展提供不竭的智力支持和精神動力，才能滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需要。群眾文化要創新，這里指的是的組織手段的創新，也就是要在組織工作上創新、在輔導工作上創新、在活動內容上創新，我們群文工作者本來就是群眾文化的組織者，組織手段的創新就是工作方法的創新。

我們的組織手段如何創新呢？那就是要不斷開闊眼界、開闊思路、堅持以解放思想為先導、以改革開放為動力，抓住關鍵環節，守住本土特色，跟上時尚腳步，激發群眾文化的發展活力。

其一，新鮮知識為吸引的組織手段。飛速發展的時代，知識必然在不斷更新。群文工作社一定要學習新鮮知識，學會用新鮮知識武裝自己，武裝我們的工作對象，也就是參與群文活動的廣大群眾。群眾有自發的自娛自樂活動，但是他們更需要有組織的活動，他們之所以愿意參加你組織的活動，就是因為你組織的活動會給他們樂趣，更會給他們不知道的東西、能在你的活動中學習新的知識，感受新的知識。

有人說群眾文化的規律就是沒有規律，聽起來有些調侃，細想一下也有道理。不斷變化的形勢、不斷變化的生活一定會出現我們意想不到的事物，在這種情況下，我們的活動的內容一成不變，我們工作的模式一成不變，不要說沒有新東西吸引人，人們的感覺也會在你的這種老化了的組織手段、組織方式中疲勞。為此，我們應該隨時隨地發現新鮮知識，學習新鮮知識，運用新鮮知識，把知識當成陽光，雨露，氧氣。

當然，新鮮知識不一定都是別人的，我們也是創造者，我們也會在實踐中發現知識，更新知識。有了新鮮知識就能堅持正確的導向，不斷充實新鮮知識還會一專多能，也會產生新的創意，組織手段自然有變化，就能吸引人，就能推動群眾文化的發展。

其二，內連外掛為輔助的組織手段。在一個地區，在一個城市，在一個鄉鎮，文化館站賦有政府管理群眾文化、組織群眾文化的職能。群眾對我們這些老師、對我們有些專家都是非常敬佩的，也是非常仰慕的。在這種情況下，我們是高高在上，去充當群眾文化的主宰者呢，還是放下身段去主動結交身旁的廠礦、農村、學校、醫院、外資企業呢？這本身就涉及著觀念更新與手段創新的問題。只有放下身段去主動的內連外掛，也許就會在與他們的接觸中、與他們的合作中產生新思路。不是有一語句經典箴言么——思路決定出路。可見，組織手段，服務方式的創新必須到群眾中去。回想一下，社區文化、校園文化、企業文化、節慶文化、軍營文化哪一個不是廣大群眾創作出來的，“創造在基層，希望在民間”是被歷史證明了的一個基本規律。

其三，選擇翻舊為出新的組織手段。

翻舊能創新么？能！這里主要是指對優秀的傳統活動有選擇的、用時尚元素包裝的出新。我們中華民族民間文化寶庫中不但有許多各種形態的文藝作品，也有各種形態的活動方式。有些已經被歷史淘汰了，有些只是暫時被封存了或者被忽視了，可謂藏在深閨無人知。然而，他們是我們文化的瑰寶，只要我們深入地調查，認真地篩選，就會發現他們的魅力。例如，端午賽龍舟一般都在江河里，而今年汕頭經過精心策劃把它放在了大海上，不但場面大，氣勢大，更賦有了“弄潮”的含義。這里，我再舉一個例子，一個家具商為了追求時尚，家具完全仿歐美以及西方國家，可謂豪華、高雅，然而就是無人問津。后來一個人為他的家具進行了重新創意，家具還是原來的家具，只是做舊了，變得古香古色，一下子引起了轟動。可見，只要我們肯思考就能翻舊出新。就能使優秀的傳統民間文化活動別有洞天。翻舊也能創新！

綜上所述，群眾文化是社會主義先進文化組成部分，群文工作者賦有推動群眾文化發展的使命，只要我們具有與時俱進的精神，只要我們勇于創新，就能使群眾文化在社會主義先進文化中大放異彩。