杜甫詩(shī)歌主題的多樣性研究

【摘 要】杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作始終貫穿著“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”這條主線(xiàn)，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，其詩(shī)歌創(chuàng)作的主題具有多樣性的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登，對(duì)美好生活的無(wú)限熱愛(ài)；體驗(yàn)疾苦，感受生活，對(duì)貧苦百姓的無(wú)限同情；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵略，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一和幸福生活的追求。杜甫詩(shī)歌多樣的主題分別體現(xiàn)在不同階段或不同境遇的詩(shī)歌作品之中。

【關(guān)鍵詞】杜甫 詩(shī)歌 熱愛(ài)生活 同情百姓 熱愛(ài)祖國(guó)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）22-0076-01

杜甫（712～770年），字子美，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中許多是傳頌千古的名篇，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩(shī)歌涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦的成分最多，其主題在總體上表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。杜甫有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山；他疾惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)；他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作始終貫穿著“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”這條主線(xiàn)，以最普通的老百姓為主角，因此杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，其詩(shī)歌創(chuàng)作的主題具有多樣性的特點(diǎn)。

一 不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登，熱愛(ài)山河，憧憬未來(lái)的主題

唐玄宗開(kāi)元二十三年（735年），杜甫到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，24歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。杜甫在北游齊魯期間，正值青年對(duì)未來(lái)和前途充滿(mǎn)了希望，創(chuàng)作了一系列表達(dá)雄心壯志的詩(shī)篇，也表達(dá)了對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

三首《望岳》詩(shī)是反映這一類(lèi)詩(shī)歌主題的代表作品。這里僅以《望岳》的第一首為例進(jìn)行解析。全詩(shī)無(wú)一“望”字，但句句寫(xiě)“望”。距離是由遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。“岱宗夫如何？”是初見(jiàn)泰山的感受，充滿(mǎn)了對(duì)泰山的驚嘆和仰慕之情；“齊魯青未了”是經(jīng)過(guò)仔細(xì)揣摸后得出的總體印象，烘托出了泰山綿延和磅礴的氣勢(shì)；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”句為近望泰山的印象，“鐘”字寫(xiě)出大自然也有了偏愛(ài)之情，一山橫亙，陰陽(yáng)兩隔，凸顯了泰山神奇秀麗和巍峨高大的形象；“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”句是仔細(xì)觀察泰山的印象，山中云氣翻滾，心中波瀾起伏，長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著“歸鳥(niǎo)”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命的關(guān)切；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”句是由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

而在《登高》中杜甫用“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲壯景色描寫(xiě)，引述了詩(shī)人萬(wàn)里離鄉(xiāng)，多年漂泊，暮年多病，國(guó)事不寧，返鄉(xiāng)無(wú)日的憂(yōu)傷，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。在《秋興》八首中，杜甫從孤城日暮的情景聯(lián)想到國(guó)都長(zhǎng)安昔日的繁華景象，以低沉的格調(diào)深表詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。在《春望》中，用“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心！”來(lái)抒發(fā)別國(guó)離愁的情緒，也是基于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。

從這幾首漂泊生活的詩(shī)作中足以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，詩(shī)篇也蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)美好生活的無(wú)限向往和為了理想孜孜以求的雄心壯志。

二 體驗(yàn)疾苦，感受生活，同情百姓，鞭撻罪惡的主題

杜甫中年時(shí)期顛沛流離，目睹了安史之亂給黎民百姓帶來(lái)的無(wú)限創(chuàng)傷，他與勞動(dòng)人民為伍，深刻體驗(yàn)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)磨難人民的痛苦生活，用大量的詩(shī)歌創(chuàng)作表達(dá)了對(duì)人民的深刻同情，發(fā)出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立，有力地鞭撻了封建王朝的殘暴統(tǒng)治。其中“三吏”和“三別”是這一主題的代表性作品。本文只以《石壕吏》為依據(jù)進(jìn)行分析。

“暮投石壕村”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直陳經(jīng)歷，給人以十分真實(shí)的感覺(jué)。一“暮”、一“投”、一“村”交代了時(shí)間、地點(diǎn)和事件，作者也在這暮色蒼茫之時(shí)融入百姓的生活，為其觀察和感受提供了最佳視角。“有吏夜捉人”，真實(shí)地展現(xiàn)了兵荒馬亂、雞犬不寧的社會(huì)狀況。“夜”字說(shuō)明官吏捉人的經(jīng)常性，也暗示了貧苦百姓的悲慘命運(yùn)。“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”，寫(xiě)明官吏捉人連年邁的老翁都不肯放過(guò)，可謂殘暴之至。“吏呼一何怒，婦啼一何苦”突出了官吏頤指氣使的丑態(tài)；而“二男新戰(zhàn)死……死者長(zhǎng)已……”等句也絲毫博得不了殘暴官吏的同情，“老嫗力雖衰”仍須“急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”。此情此景，杜甫歷歷在目，看在眼里，痛在心里。面對(duì)老翁逾墻老嫗服役的悲慘境況，他欲助不能；面對(duì)至親骨肉的生死離別，他欲哭無(wú)淚。杜甫所能做到的就是奮筆疾書(shū)，完整地記錄這黑暗的現(xiàn)實(shí)，鞭撻無(wú)能的統(tǒng)治者，鞭撻這吃人的社會(huì)。

三 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵略，熱愛(ài)祖國(guó)，追求幸福的主題

杜甫是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他有著強(qiáng)烈的民族意識(shí)，主張民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)侵略、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他的詩(shī)作既反對(duì)李唐王朝對(duì)吐蕃、南詔等少數(shù)民族的侵略和壓迫，又反對(duì)少數(shù)民族統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中原的侵?jǐn)_和掠奪。詩(shī)人贊同民族和睦友好的這種態(tài)度，符合各民族利益和歷史發(fā)展的客觀要求，有很大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史進(jìn)步性。杜甫中后期的作品多寫(xiě)安史之亂，或者是吐蕃、回紇之禍。這些詩(shī)中有恢復(fù)李唐江山，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)外來(lái)入侵的民族精神。

在《塞蘆子》中，表現(xiàn)出他對(duì)軍閥割據(jù)的極力反對(duì)，并且提出正確的軍事策略，即“延州秦北戶(hù)，關(guān)防猶可倚。焉得一萬(wàn)人，疾驅(qū)塞蘆子。岐有薛大夫，旁制山賊起。近聞昆戎徒，為退三百里。蘆關(guān)扼兩寇，深意實(shí)在此。”

《述懷》中，杜甫表現(xiàn)出想以拾遺這個(gè)請(qǐng)要的諫官對(duì)唐王朝討平叛亂、恢復(fù)統(tǒng)一的大政有所作為。“漢運(yùn)初中興”喻唐，希望國(guó)家恢復(fù)統(tǒng)一，表現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思想。

《北征》中，詩(shī)人緬懷軍家大事，終結(jié)以復(fù)興希望。在這首詩(shī)中，杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想，對(duì)軍政大計(jì)的謀劃，對(duì)戰(zhàn)亂中人民的苦難疾苦的同情，以及詩(shī)人本身的遭遇，都真實(shí)鮮明地反映出來(lái)。

作為一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫的詩(shī)歌到處閃爍著人性的光輝，其多樣、健康的創(chuàng)作主題也是杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的主要原因之一。

〔責(zé)任編輯：高照〕