如何培養(yǎng)造就優(yōu)秀教師

一所學(xué)校的成功在很大程度上取決于教師的質(zhì)量。如果教師是卓有成效的，那么學(xué)生就會學(xué)有所成；如果教師具有嫻熟的技能，就會令家長感到歡欣鼓舞；教師出色的表現(xiàn)，也能顯示出校長的高明之處。

當(dāng)下的我們，離一名優(yōu)秀的教師究竟有多遠？

入選美國教師名人堂，被許多機構(gòu)評選為美國頂級教師的阿蘭·保羅·哈斯克維茨，曾經(jīng)撰文分析了優(yōu)秀教師最顯著的11個特征：永不自滿；對學(xué)生高期待，嚴要求；注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立精神；知識淵博且了解學(xué)生；有洞察力；有幽默感；有靈活性；辦法多樣；精益求精；不循規(guī)蹈矩；溝通能力高超。由此可見，真正優(yōu)秀的教師不但擁有教育教學(xué)技巧，更重要的是他們還擁有自己獨特的魅力，這種魅力來自于他們的心靈深處。他們的教育教學(xué)，就是他們的靈魂在唱歌，就是他們的精神在吟詠。那一瞬，那一刻，那一時，他們不但在孩子們的心靈中漫步，他們也在自己的心靈中漫步；那一瞬，那一刻，那一時，是心與心的交流，是靈魂與靈魂的碰撞。也只有在那時，教師才不會被人稱為教書匠。

那么，如何培養(yǎng)和造就優(yōu)秀教師群體呢？

一、重視擬訂個人規(guī)劃

大凡成功人士，他們從小都樹立了理想，并一直為之奮斗；我們每做一件事情，之前都期待一個最佳結(jié)果，然后不斷努力；教師要想走出單調(diào)、重復(fù)、埋怨的工作怪圈，應(yīng)該擬訂個人發(fā)展規(guī)劃。

通常，教師入職以后至退職以前，都經(jīng)歷五個階段：適應(yīng)期、成長期、成熟期、高原期、超越期。這五個階段呈一個自然的拋物線，但每個階段又呈波浪起伏狀。不少教師時好時壞的工作狀態(tài)就是處于波峰、波谷的表現(xiàn)。有時它是一種停滯，有時它還是一種倒退，這就需要教師發(fā)揮自己的主觀能動性，制定切實可行的個人發(fā)展規(guī)劃。個人發(fā)展規(guī)劃按時間分有最終規(guī)劃、長期規(guī)劃、中期規(guī)劃、短期規(guī)劃；按性質(zhì)分有職務(wù)規(guī)劃、工作能力規(guī)劃、工作成果規(guī)劃、工作內(nèi)容規(guī)劃等。制定個人發(fā)展規(guī)劃一般遵循以下程序：確定志向→自我評估→生涯評估→教師職業(yè)生涯路線選擇→目標(biāo)定位→行動計劃與措施→執(zhí)行→評估與反饋。

教師個人發(fā)展規(guī)劃不僅是教育改革和教師隊伍專業(yè)化建設(shè)的客觀要求，也是教師成長成功的內(nèi)在需求，更是教師體現(xiàn)自己生命的意義、實現(xiàn)生命價值和主動持續(xù)專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實選擇。

二、虔誠面對課堂教學(xué)

課堂，對教師意味著什么？人生的舞臺。

課堂，對學(xué)生意味著什么？生命的樂園。

作為一名教師，我們沒有理由不慎重對待每一節(jié)課。從回憶兒時學(xué)習(xí)的懵懂之初，到模仿身邊標(biāo)兵的霧里看花，再到研習(xí)名師實錄的醍醐灌頂……點滴的進步都離不開課堂的檢驗。觀別人的課堂，可以試著用數(shù)字記錄觀察到的一些信息，并以此來識別教師和學(xué)生的行為：一節(jié)課里的正面表揚和負面批評各占多少；吸引學(xué)生注意力的方法用了多少，是哪幾種；對待成績好和成績差的學(xué)生的不同方式；解決問題采取了哪些行為……為了發(fā)現(xiàn)自己對教學(xué)的真實想法，以及自己和學(xué)生在課堂上的有效對話，可以勇敢地將自己的教學(xué)過程拍攝下來，自己私下先看一遍，然后再和同行一起觀看和分析，至少討論三個問題：自己的哪些行為是有效的（今后繼續(xù)發(fā)揚）；自己的哪些行為是無效的（以后杜絕或減少）；這節(jié)課還缺少哪些有效的教學(xué)行為（納入到今后的教學(xué)中）。

“單純的經(jīng)驗積累并不意味著教師的順利成長和成熟，課堂教學(xué)研究才是教師專業(yè)化成長的基本功。”（鐘啟泉《課堂轉(zhuǎn)型：靜悄悄的革命》）

三、切實開展行動研究

可以不申報課題，可以不追求物化成果，可以不興師動眾，但一定要有自己的行動研究：自己來研究問題，研究自己的問題，研究問題的自己。開展自己的行動研究，可以進行自己的見解、分析和表達；開展自己的行動研究，可以解決自己面臨的困惑、迷茫和苦惱；開展自己的行動研究，可以重新認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、理解自己、回到自己應(yīng)有的真實狀態(tài)，不斷提升自己。

開展自己的行動研究，就是對自己的教學(xué)活動進行反思和探究，因為它力圖使教學(xué)活動以更有效的方式展開，使教師在有限的時間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生獲得更好更快的發(fā)展，所以它不會增加自己額外的負擔(dān)。而且，一開始可能覺得費時費力，后來進入了研究的正常狀態(tài)，掌握了適合自己的研究方法，我們的教學(xué)就演變成“研究式的教學(xué)活動”；我們的課堂就不再是教師和學(xué)生彼此守望的陣地，而是共同耕耘的田野；我們的教室也不再是教師噩夢開始的地方，而是教師天然的實驗室。在有效的行動研究中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種探究之旅；一種體驗之旅；一種快樂之旅。

所以“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走上研究這條幸福之路。”

四、堅持長期讀書生活

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用一種近乎偏激的方式強調(diào)閱讀對于人生的意義：“一個不掌握數(shù)學(xué)、不會解應(yīng)用題的人，仍可以生活下去并獲得幸福；然而，如果不會閱讀，則不能生活，也不會獲得幸福。”閱讀對一個普通人尚且如此，何況我們是“傳道、授業(yè)、解惑”的教師？學(xué)生學(xué)習(xí)的“幫助者、引導(dǎo)者、促進者、合作者”？

堅持讀一些專業(yè)的書，可以幫助我們了解全新的教改信息，掌握優(yōu)秀的教育思想，確立先進的教學(xué)理念，增長自己的教育智慧；堅持讀一些經(jīng)典的書，可以豐富我們的課余生活，避免荒蕪的雜草占據(jù)空曠的心靈；堅持讀一些名人傳記，可以幫助我們認識歷史真相，還原相關(guān)人物的內(nèi)心，明白后人應(yīng)走的正確路徑；堅持讀一些哲學(xué)類的書，可以幫助我們的思維向深廣發(fā)展，看問題的眼光和角度明顯增多；堅持讀一些知性的書，我們會對生活變得甘心，對未來充滿渴望，可以更加愜意地遨游在夢想與現(xiàn)實之中。

只要我們把讀書像呼吸一樣看待，閱讀就會成為我們一種生活方式！

培養(yǎng)和造就優(yōu)秀教師群體，還需要學(xué)校發(fā)自肺腑的共同關(guān)注；卓有成效的合作互助；大張旗鼓地樹立典型……

（作者單位：江蘇洪澤縣朱壩中心小學(xué)）