在閱讀教學的山水間自如游走

宋代禪宗大師青原行思曾提出，參禪有三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。后世認為，這三種境界不僅適用于參禪，也同樣印證了由青澀到成熟，直至圓融通透的人生。而筆者認為，此三重境界不僅印證了人生，還印證了小學語文閱讀教學。簡而言之，小學語文教學的過程便是教學生將書讀“厚”再讀“薄”的過程。

第一重境界——“看山是山，看水是水”。

在預習或初學“厄運打不垮的信念”一文時，大多數學生在了解文章的主要內容，掌握了重點字詞（如，“厄運”“信念”等關鍵詞）的音形義后，往往認為自己已經了解了文本的全部。然而，這些理解是比較膚淺的，僅僅停留在字詞層面及文本的表象上。談遷的遭遇究竟有多么不幸，他的信念又堅定到何種程度？這對學生來說，是無法想象的。因為淺近的人生閱歷，束縛了他們深入文本的腳步，在面對談遷非同常人的災難時，他們無法做到感同身受。

第二重境界——“看山不是山，看水不是水”。

當代文本理論認為，解讀是文本與讀者的反應交流過程，是對文本的建構。將文本從靜態的物質符號中解放出來，還原為鮮活的生命，更重要的是通過讀者的體驗、理解和建構，顯現文本意義，在文本意義和情感的領悟中，人與世界融為一體。

然而，要讓尚處于知識積累階段的小學生來建構文本，顯然不太現實。這時教師的智慧引導就顯得尤為重要了。在教學“厄運打不垮的信念”時，為了讓學生真切地感受到談遷所遭遇的“厄運”以及“信念”的堅定，教者抓重點段落，運用多種形式，發掘隱藏在字詞背后的內在涵義，從而引導學生把文章“讀厚”，實現了對文本的建構。

教學片段：

“經過20多年的奮斗，6次修改，談遷終于在50多歲時完成了一部400多萬字……《國榷》。”是文中較關鍵的一句話，4個數字意蘊深遠。下面僅摘取“6次修改、400多萬字”2個數字的教學片段，展示教者如何實現文本的建構。

師：平時你們的作文會修改幾次？生答。

師：較勤奮的同學最多修改2～3次，修改的是三四百字的內容。而談遷卻把400多萬字的著作修改了6次。用朗讀呈現你的感受吧。指讀。齊讀。

師：（示《學生新華字典》）這本字典有66萬字，要達到400多萬字，需要6本甚至更多本字典累加起來。對此，你有何感受？生答。指讀。

賞析：教者將常見的事物、學生的舊有經驗與文本作類比，拉近了文本與學生間的距離，談遷的形象變得立體豐滿，生硬含糊的數字也變得深刻雋永。對4個數字力透紙背的挖掘，形象展示了談遷為《國榷》所注入的滿腔熱血以及所付出的寶貴青春。在如此厚重的鋪墊后，當學到《國榷》被偷時，學生就能深切地感受到它的失去，對談遷的打擊之大，感受到愿望瞬間幻滅的痛苦。此時，他們才能徹底明白什么是真正的“厄運”。

第三重境界——“看山仍是山，看水仍是水”。

進入這一階段，學生對內涵的感悟更為全面深廣，文本在他們眼里還原了本真。通過分析歸納，提煉出核心思想或寫作方法后，將所得累積成扎實的文學素養、豐富的人生經驗，內化成良好的精神品質，并運用于生活實際，解決現實問題。能達到這樣狀態的，就是把文章給“讀薄”了。

在教者高山流水一路徜徉的引導后，教學接近尾聲，談遷的精神品質已扎根于學生們的心靈。此時，教者的教學跳出文本延伸至課外，他問：“從古至今，橫貫中西，凡是能成就大業者，都有一份厄運打不垮的信念。由此，你還想到了誰？”話題自然地引至各個領域有卓越成就的人，于是，“厄運打不垮的信念”再次在他們的心底蕩滌起層層漣漪。最后，學生們都談到了收獲。此時，山水的境界自然又高了一層，將文本“讀薄”的第三重境界已經圓滿達成。

讀厚是抓住文本實質，融會貫通的過程，讀薄是將所得不斷內化，學以致用的過程。只有教者對教材堅持不懈地深入研讀，文本與感悟才能相濡以沫，教者才能自如地游走于閱讀教學的山水間，讓三重境界得以淋漓盡致地彰顯。

（作者單位：江蘇張家港市實驗小學）