淺談網(wǎng)球運動起源的文化特征

中圖分類號：G845 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）07-000-02

摘 要 本文采用文獻資料法，從文化的概念出發(fā)，探討網(wǎng)球運動的文化內(nèi)涵，從三個層面進行分析論述，即網(wǎng)球運動的外層物質(zhì)文化、網(wǎng)球運動的中層制度文化和網(wǎng)球運動里層的精神文化，并指出網(wǎng)球運動起源過程中所表現(xiàn)出的文化特征，有階級性、傳承性、民族性、世界性。以此加深人們對網(wǎng)球運動的認知，從而使網(wǎng)球運動的社會功能得到多元的拓展。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)球 文化 起源 特征

一、文化的概念及網(wǎng)球運動的文化內(nèi)涵

（一）文化的概念

據(jù)不同資料統(tǒng)計，關(guān)于文化的定義有幾百種，《詞源》對文化的解釋是：“人類社會歷史發(fā)展過程中所制造的全部的物質(zhì)財富和精神財富，也特指社會意識形態(tài)。”至今得到人們的共識[1]。

（二）網(wǎng)球運動的文化內(nèi)涵

網(wǎng)球文化屬于人類大文化的一個概念。它是世界不同地區(qū)、地域人群通過從事網(wǎng)球活動，圍繞網(wǎng)球本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種物質(zhì)與精神財富的總稱。其核心是網(wǎng)球價值觀的群體共識共享，其實質(zhì)是網(wǎng)球運動的社會化。網(wǎng)球文化既包括網(wǎng)球參與者的理念文化及行為文化，也包括意識形態(tài)的軟文化和物質(zhì)形態(tài)的硬文化。

體育文化是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和[2]。網(wǎng)球運動作為映射著人類智慧之光的一種實踐過程，它所產(chǎn)生的思想觀念和知識、管理體系，所創(chuàng)造的技戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、方法、手段、器械設(shè)備以及記錄和傳播所必需的組織、宣傳機構(gòu)等，已經(jīng)在人類的社會生活中構(gòu)成了一種特有的文化現(xiàn)象。因此，網(wǎng)球文化是體育文化乃至整個人類文化的一部分，是人們在網(wǎng)球運動歷史延續(xù)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括網(wǎng)球的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面[3]。

二、網(wǎng)球運動的起源

（一）古代網(wǎng)球運動的起源

關(guān)于古代網(wǎng)球運動的起源眾家說法不一。有學者認為其起源可以追溯到12-13世紀的法國，當時在法國傳教士教堂和宮廷流行的一種用手掌擊球的游戲。14世紀中葉，法國詩人把網(wǎng)球游戲介紹到法國宮廷，作為皇室貴族男女的消遣活動。有關(guān)這種掌擊球游戲的起源地還有說是愛爾蘭、還有一種說法是起源于古希臘、古埃及、波斯（現(xiàn)伊朗）羅馬及阿拉伯。[3]因此，無論從使用的場地和器具上，還是從進行游戲的方法上，它與現(xiàn)代網(wǎng)球運動有許多相似之處，所以有人把它看作是網(wǎng)球運動的原初形態(tài)。

（二）現(xiàn)代網(wǎng)球運動的起源

現(xiàn)代網(wǎng)球運動起源于英國。1873年，會打古式網(wǎng)球的英國人沃爾特·克洛普頓·溫菲爾德把早期的網(wǎng)球打法加以改進，使之成為夏天在草坪上進行的一種娛樂的體育活動，并取名“草地網(wǎng)球”。他還出版了一本以《草地網(wǎng)球》為題的小冊子，對草地網(wǎng)球運動做了詳細的介紹，并進行宣傳和推廣。從此，草地網(wǎng)球問世，并很快取代了板球而成為英國最流行的室外活動，溫菲爾德因此享有“近代網(wǎng)球之父”的美譽。

三、網(wǎng)球運動起源的文化特征

（一）階級性

文化的主體是人。在階級社會中，人是分化為不同階級的，物質(zhì)生產(chǎn)及其所造成的經(jīng)濟關(guān)系，正是通過對階級關(guān)系的影響來左右文化。各種文化形式在不同程度上，從不同的角度，以不同的方式來表現(xiàn)著階級利益、感情和思想，作為人類文化現(xiàn)象之一的網(wǎng)球運動文化也不例外。體育文化的階級性實質(zhì)上是體育文化的支配問題，即哪個階級支配體育文化的生產(chǎn)與分配。

網(wǎng)球這種起源于法國教堂里的一種游戲運動，傳入宮廷后頗受皇室貴族的青睞。14世紀中葉，法國的詩人把網(wǎng)球游戲介紹到法國宮廷，作為皇室貴族的消遣活動。1358-1360年間，這種室內(nèi)活動傳入英國。法國王儲曾送網(wǎng)球給英王亨利五世，英王頗感興趣，下令在宮內(nèi)建室內(nèi)網(wǎng)球場。從此，網(wǎng)球開始在英國盛行，成為英國上層社會的一種娛樂活動，所以有“貴族運動”之雅稱。由此可見在最初階段，只有上層社會的人才能享受到這種“貴族運動”，由于各方面的原因，在貴族之間頗為流行。成為上層社會的一種娛樂活動。

（二）傳承性

文化的傳承性是指體育文化經(jīng)過不同時代仍然保留原有某些特質(zhì)的屬性。任何文化都是人類的創(chuàng)造物，由于人類意識的歷史積累性和文化傳播特性，體育文化具有通過語言、文字、圖像等媒體在人們的意識領(lǐng)域和社會價值體系中傳承的特性。當然體育文化他由于以身體動作為基本形式，因此身體是其主要的傳承形式，但依附于體育文化之上的獨有的語言和文字也具有強大的傳承功能，這一點在許多時候被人們所忽視。在現(xiàn)時代，人們看重以大型的體育比賽形式得以傳承的體育文化。

網(wǎng)球運動的產(chǎn)生，有其相對的獨立性，也有其自身發(fā)展規(guī)律和歷史。網(wǎng)球運動文化伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，具有歷史的傳承性，其傳承過程就是棄舊揚新的過程，也是網(wǎng)球從起源到現(xiàn)在的一個文化積淀的過程。網(wǎng)球運動問世之初，是以娛樂游戲的萌動階段從潛文化形態(tài)中剝離開來，逐漸向競技對抗方向發(fā)展。20世紀初國際網(wǎng)球聯(lián)合會成立，網(wǎng)球運動開始走向國際化、職業(yè)化，并蓬勃向前發(fā)展[4]。當前，網(wǎng)球運動已在世界各地盛行，通過網(wǎng)球文化融合因素的積累，使網(wǎng)球運動中有繼承和發(fā)展價值的部分能為人們所接受，這也標示了網(wǎng)球文化在歷史發(fā)展軌跡中所具有生生不息的恒久生命力。網(wǎng)球運動經(jīng)歷了幾個世紀的承襲、演化與發(fā)展，已成為一種先進的文化而得到的歷史的認可，網(wǎng)球文化的傳承性也被得以證實。

（三）廣泛的世界性

在當今世界上，任何一種文化，都是屬于全人類的，純粹的獨立的民族文化是不存在的。現(xiàn)代人類學的研究成果證明各民族的文化，其實是大同小異的。文化是可以通過各種傳播媒介傳到世界各個角落中去的。[5]體育運動是一種最便于交流的“國際語言”，在世界范圍內(nèi)的交流障礙極少，這就是構(gòu)成體育運動的國際性的一個重要因素。

16-17世紀，法國和英國的宮廷是從事網(wǎng)球活動的興盛時期，后來隨著影響的擴大，1874年，美國女運動員瑪麗-尤因-奧特布里奇從百慕大的英國陸軍軍官手里買了網(wǎng)球器材，用這些器材在美國紐約斯塔騰島板球和棒球俱樂部的場地內(nèi)建立了第一個網(wǎng)球場，并沿用了網(wǎng)球比賽規(guī)則，美國的網(wǎng)球運動從此拉開序幕。而后其發(fā)展迅速趕上并超過了最早開展網(wǎng)球運動的法國和英國。經(jīng)歷了幾個世紀的發(fā)展，網(wǎng)球運動傳遍世界各地，已經(jīng)成為世界上第二大球類運動。各種區(qū)域性、國際性的網(wǎng)球賽事的開展極大的促進了網(wǎng)球運動的發(fā)展。

（四）鮮明的民族性

每個民族的文化都有著不同于其他民族文化的特點，這就是文化的民族性。任何形態(tài)的民族文化，都是從適應本民族的特點而形成和發(fā)展的。它把本民族凝聚為一個整體，具有獨特的民族性和社會心理意識。每個民族文化所深藏著的，并從多方面顯示出來的這些特征，是由不同的地理環(huán)境、人種特點、生產(chǎn)條件、社會結(jié)構(gòu)造成的。[6]網(wǎng)球在世界普及的過程中，由于地域和文化的影響逐步形成了各種不同的技術(shù)風格，表現(xiàn)出強烈的民族文化性。具體說來，目前世界上具有代表意義風格主要有歐洲與澳洲風格、美國風格、南美洲風格、亞洲風格等。隨著現(xiàn)代網(wǎng)球的普及與發(fā)展、創(chuàng)新與提高，世界各地區(qū)人群帶著本土、本國、本民族的傳統(tǒng)形式在實踐中不斷充實豐富內(nèi)容，成為一種多元文化交融在一起的一項跨國的國際文化財富。[7]

四、結(jié)束語

綜上所述，網(wǎng)球運動在起源的過程中，呈現(xiàn)出以上的文化特性，經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展與演變，它已經(jīng)完成了由最初的身體活動游戲發(fā)展到現(xiàn)代頗受歡迎的體育運動項目，并成為一種體育文化現(xiàn)象的過程。網(wǎng)球運動在起源的過程中，作為一種文化現(xiàn)象，它必然會隨著其實踐活動的深入而發(fā)展變化。網(wǎng)球運動的項目特點更符合現(xiàn)代人的口味， 對其文化特征進行探討，使我們對其有更深入的了解，網(wǎng)球運動的數(shù)百年發(fā)展史充分證明了網(wǎng)球文化對網(wǎng)球運動有深遠的影響。

參考文獻：

[1] 任蓮香.論體育文化[J].體育文化導刊.2003（3）.

[2] 盧元鎮(zhèn).中國體育社會學[M].北京：北京體育大學出版社，2004：226.

[3] 盧元鎮(zhèn).體育社會學教程[M].北京：高等教育出版社.1995：15-25.

[4] 陶志翔.網(wǎng)球運動教程[M].北京：北京體育大學出版社.2007：16-20.

[5] 劉雪冰.程志理.試論體質(zhì)的社會文化意義[J].天津體育學院學報.1997.3.

[6] 周愛光.競技運動與競技運動文化[J].體育科學.1998.2.

[7] 梁高亮，劉軼.關(guān)于中國網(wǎng)球文化的一些思考[J].西北師范大學學報.2007（1）.