書院的辦學特色及其啟示

摘要：書院歷經千年而弦歌不絕，究其原因在于其獨特的辦學特色。書院在人才培養方面注重教學與科研相結合。在教學方法上提倡學生獨立自主學習。完備的經營與管理體系和學術自由、兼容并蓄的學術氛圍對當今高校有諸多啟示。堅持教學與科研相結合的人才培養模式，倡導學術自由的學術氛圍，貫徹終身學習的教育理念，改善學校的經營與管理是我國高校提升自身實力的必由之路。

關鍵詞：書院；辦學特色；啟示

作者簡介：張笑予（1988-），男，安徽宿州人，蘭州大學教育學院碩士研究生。（甘肅 蘭州 730000）

中圖分類號：G649.29 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2012）22-0014-01

書院萌芽于唐末五代，興盛于宋、明，普及于清代，在中國歷史上延續了千年之久，為我國古代教育事業的發展和學術繁榮作出了重要的貢獻。書院鮮明的辦學特色對我國當今高校如何辦出自身特色進而提升自身實力具有一定的借鑒意義。

一、書院的辦學特色

1.教學與科研相結合的人才培養模式

書院是一種教學機構，也是一個學術研究場所，教學與科研相結合是書院最突出的辦學特色之一。書院的教師大多是在各自領域造詣精深的知名學者，如講學于象山書院的陸九淵，講學于白鹿洞書院的朱熹，講學于麗澤書院的呂祖謙等等。他們一方面致力于學術交流與研究，建立自己的學派，擴大影響；另一方面又收徒開課，宣傳自己的理念，把學術研究與教學緊密結合起來，培養學派的傳承者。如明代“心學”的代表人物王守仁，他在龍崗書院和稽山書院的教育實踐中注重教學和學術研究相結合，與弟子一起批判程朱理學，發展心學，并取得了重大成果，編寫了心學教材《傳習錄》，對陽明學派的形成起到重大作用。教學與科研相結合的人才培養模式使書院不僅成為孕育新的學術思想、產生新學派的孵化器，也使書院成為培養杰出人才的搖籃。

2.學術自由、兼容并蓄學術氛圍

書院倡導學術自由，具有兼容并蓄的學術氛圍，不僅允許自己書院的教師不拘形式、不拘地域的講學，還允許不同書院、不同學派的學者講學。如“朱熹不持門戶之見，延請陸九淵到自己主持的白鹿書院講‘君子喻于義，小人喻于利’一章，還把他的講義刻石立于院門”。[1]同樣朱熹也到其他書院講學，宣揚自己的學說。如“乾道三年，朱熹從福建來到長沙，在城南、岳麓書院講《孟子》“道性善”與“求放心”兩章，一時‘輿馬之眾，飲池水立枯’。”[2]書院盛行“講會”制度，講會是不同院之間或不同學派之間的學術交流、研討會，其目的是探求真理、爭鳴學問。歷史上最具盛名的講會當推“鵝湖之會”，即朱熹與陸九淵、陸九齡受呂祖謙之邀來到江西信州鵝湖寺舉行講會，就關系“理學”與“心學”的中心議題“教人之法”展開辯論，一時學者云集，盛況空前，成為我國學術交流史上的經典。[3]學術自由可以使書院師生接觸到不同學派的學說及其觀點，在與各學派的比較中探求真知，增長學問，兼容并蓄可以使不同的學說共生、共存，在彼此的對立與交流中融合，衍生新知識、淘汰舊知識。

3.別具特色的日記教學法

書院在教學過程運用獨特的教學方法傳授給學生知識、培養學生的自學能力。教師在啟發誘導、循序漸進、因材施教的教學原則指導下，開展多種形式的教學，如圣堂講學、習禮、分齋教學和集中講授等。長江中下游龍門書院的日記教學法，特點也十分鮮明，“龍門書院章程規定：每個學生必須有兩個筆記本，一本為行事日記冊，另一本為讀書日記冊，規定學生每天的行事日記必須分四個時間記錄：早起、午前、午后和燈下。讀書日記與行事日記一起每五天上交一次。在書院沒有課堂指導，也少有講會的情況下，行事日記冊能使山長了解學生們每五天所完成的功課。”[4]這樣的教學方法不僅能使學生學到文化知識和保持良好的師生關系，也能培養學生的自我學習能力，養成自我監督與自我評估的好習慣，這與當今高等教育界所倡導的終身教育理念是不謀而合的。

4.獨特的經營管理與籌款模式

書院有較為完整的管理體系，“根據《岳麓書院志》和《白鹿書院經久規模議》等資料記載，此時的管理體系已經基本完備，書院的最高負責人是山長，以下是副山長、助教、講書、監院、首士等，每一個職務都有自己的崗位職責，分別管理書院生徒的授課、考核、生活和書院經費、祭祀、保衛安全等。這套體系雖然后來各代有一些變化，各個書院因為規模不同也不盡相同，但基本上差別不大?！盵5]興辦書院首先要有辦學經費，比如書院的修建與維修、聘請山長、聘請管理人員都要給束修和薪水，因而沒有穩定的收入做基礎是不可能發展書院教育的，具有私學性質的書院具有獨特的自我籌款模式：將自己的學田租出或雇人耕種，直接收入用作辦學和養學的經費；把以貨幣形式存在的書院財產劃分為辦學資金和養學資金兩部分，辦學資金用來創辦書院和維持正常開支，養學資金用于發商生息；把多書院多余的房子租給他人，收取租金、出版書籍，獲取收入。書院完備的管理和自我籌款模式為書院的發展提供了制度保障和經濟基礎。

二、對我國高校的幾點啟示

1.堅持科研和教學相結合的人才培養模式

胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上講道：“高等教育的根本目標是人才培養，要堅持把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點?！贝髮W作為實施高等教育的一種機構，主要承擔人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承的主要職能，它與高深知識緊密聯系在一起，正如美國著名高等教育學家布魯貝克所言：“高等教育與中等、初等教育的主要差別在于教材的不同：高等教育研究高深學問。”[6]如何提高教學質量與如何培養高素質人才是我國高校亟待解決的重大問題。書院在教學過程中采取教學和科研相結合的方式，教學的內容是與當時學術發展密切聯系的知識。大學作為全國高等人才的匯聚之所，有著從事科學研究得天獨厚的人才優勢和人才資源，大學教師在教學過程中應改變傳統灌輸式的授課方法，把教學和科研結合起來，調動學生的積極性參與教師的科學研究，培養高素質的人才。

2.敢于百家爭鳴，直面國際競爭

書院的辦學特色之一就是盛行“講會”制度，不計門戶之見，鼓勵百家爭鳴。在構建世界一流大學的征程中，我國高校應推崇學術自由，允許持不同學術觀點的教師共存爭鳴，鼓勵學生勇于質疑、自主學習。高校師生應以開放的治學態度、兼容并蓄的胸懷，打破各個高校之間的門戶之見，使各種學術觀點得以比較、交融與發展。辦學資源的稀缺性決定了大學生存和競爭的態勢，“在高等教育國際化的進程中，如何強有力地保護民族化、本土化、個性化的高等教育，并以相當的競爭力去搶占國際智力資本市場，是每所高校都不能回避的問題?！盵7]加入WTO之后，我國高等教育國際化進程加快，對我國高校而言機遇與挑戰并存。高等教育資源的稀缺性決定了世界高校之間存在著不可避免的競爭。中國古代書院盛行“講會”制度，學者們為了弘揚自己的學說不遠千里去其他書院講學。這啟示我國高校也要敢于爭鳴，直面世界范圍的競爭。

3.注重學生自學能力的培養，貫徹終身教育理念

當今世界知識的傳播與創新層出不窮，而學習一種獲取知識的方法比單純獲取某一知識更具有現實意義。隨著人類生存環境的改變，新的教育問題和教育需要呈現出前所未有的廣泛性和復雜性，這要求人們在智力、體力、情感等方面做好準備。終身教育概念的提出者保羅·朗格朗認為：“這些問題和需求的廣泛程度和復雜性將動搖整個教學觀念和教學方法的基石。”[8]中國書院在教學過程中十分注重學生自學能力的培養，鼓勵學生自己讀書鉆研。龍門書院獨創了別具特色的“日記教學法”，在老師不在的情況下，學生以日記的形式記錄自學的內容和心得。這種教學方法不僅培養了學生獨立學習的能力，也倡導了一種終身學習的理念。注重培養我國大學生進入社會后繼續學習的能力，在大學教育階段貫徹終身學習的教育理念是我國高校應盡的義務和責任。

4.高校的發展要加強自我“造血”功能

書院是我國古代具有高等教育程度的辦學機構，構成書院的經濟來源主要有御賜、官撥、民捐購置和自產。作為書院經濟來源之一的“自產”形式主要有：學田租賃、房屋租賃、出版書籍等。書院通過這些經濟活動從多渠道獲得資金來促進自身發展。在落后的農業經濟條件下，書院尚能以自己獨特的經營管理方式獲得巨大發展，這對我國當今高校的發展有諸多啟示：高校的發展不僅需要政府和社會直接的資金支持，也要加強自身的“造血”功能，發揚自身的科研和文化優勢，謀求自身穩定的經濟來源。各個高校的實際情況不同，因而具體的措施也應各具特色，探索具有自身特色的“造血”模式是當今高校辦出特色、提升實力的必然選擇。

參考文獻：

[1]陳元暉，尹德新，王炳照.中國古代書院制度上[M].上海:上海教育出版社，1981:142.

[2]張玉蓉.宋代書院辦學特色評述[J].重慶交通學院學報，2004，(9):83.

[3]朱漢民.湖湘學派與岳麓書院[M].北京:教育科學出版社，1991:161.

[4]朱漢民，李弘祺.中國書院[M].長沙:湖南教育出版社，1997:165.

[5]金敏，周祖文.儒家大學堂——長江流域的古代書院[M].杭州:浙江大學出版社，2005:30.

[6]布魯貝克.高等教育哲學[M].杭州:浙江教育出版社，1987:2.

[7]郭劍波，鄭紅午.政府管理模式與高等教育管理體制改革淺議[J].教育理論與實踐，2005，(6):19.

[8]保羅·朗格朗.終身教育引論[M].周南照，等，譯.北京:中國對外翻譯出版社，1985:22.

（責任編輯：王祝萍）