淺談初中生怎樣學習文言文

文言文是中華民族傳統文化的一個載體，學好文言文，既是初中生考試的需要，也是繼承傳統文化的一個重要的渠道。但經調查發現，文言文教學是初中語文教學的一大難點，相當一部分中學生對文言文排斥，不愿意學習文言文，只是為了應付考試硬著頭皮強迫自己學習。究其原因，有以下幾個方面：

一是社會的語言發展趨勢在很大程度上影響著學生。雖然白話文取代文言文作為書面語的時間不長，但是將來語言文化仍然會朝白話文這個方向發展下去，文言文將進一步失去生存空間，在二十世紀五、六十年代出生的人基本上都是受全白話文教育，對古文言文的情感開始淡漠，更別期望出生在八十年代后、九十年代后和現在零零后的中學生能夠喜歡文言文，他們都是從小就習慣于白話文的表達方式，接觸到的語言、書籍幾乎都是白話文，這就決定了白話文的主流發展趨勢，文言文只能是越來越陌生。社會不會再重視文言文，學生自己就變得“心中無數”了，到底這文言文還重不重要，學生沒有了一個客觀的標準。一個沒有明確目標的學習是很難見成績的，這也是導致學生不喜歡文言文的一個原因。

二是文言文學習自身的原因。語言學習，特別是文言文學習費事費力，對本已課業繁重的中學生來說，時間和精力的投入和產出并不成正比。社會的發展趨勢、現實生活中人們都不再追求是否具有對古典美的審美能力，是否具有閱讀、鑒賞、感悟悠久古文化的能力。社會不需要這樣的人，社會的競爭需要去培養更能適應社會的人，在此，摘錄幾句學生的評點，畢竟學生的話最能說明問題，“我想學，可用不上。”興趣在一定程度上依賴于需要，沒有需要也就沒有了興趣，俗話說：“興趣是最好的老師”，學生沒有學習文言文的需要，就不能提高他們的學習興趣，因此，社會的發展趨勢是學生不喜歡文言文的一個重要因素。但是文言文具有三千多年的歷史，記錄了浩瀚如煙海的文化典籍，本身就是中華民族的寶貴遺產，繼承這份遺產是繼承整個文化的前提。畢竟，中國的文字來源于古漢語，中國文化建構思想道德的大廈仍是建立在古文字的基礎上的，文言文作為古漢語的書面語與當時的口語一起傳承悠久的文化，現代的白話文，即使是白話文的書面語在很大程度上也是繼承了前代的口語、百姓語言，雖然在一定程度上繼承了前代的文化、思想道德和情感，卻在很大程度上無法理解、欣賞古文化的經典美，了解前代的主流意識。因為這些在很大程度上都是靠前代書面語，也就是文言文來承載的。古文言文作為古漢語的一種書面語，它有許多基本的詞匯及基本的語法特點，至今仍支撐著現代漢語的大廈，它有許多有生命的東西，仍活躍在現代漢語之中，它并不是不合時代的“將死的語言”，只不過是以另一種形態隱藏于現代漢語之中。要想掌握好漢語這門語言，兼顧學一些文言文將會更好理解中國的文字，了解中國的文化。所以文言文學習是必須進行的，中學生有一定的文言文閱讀、書寫能力是有現實需要的，我們不能放棄文言文的學習。為此，筆者將自身多年文言文教學中獲得的一些心得和大家分享、交流一下，希望對文言文教學有所益助。

學好文言文要重視預習和復習

學習文言文不能只依靠老師講課，要重視課前預習和課后復習。課前預習除了結合注釋或工具書疏通大意外，還應當深入進去，結合語境反復揣摩，同時做好批注，找出自己無法解決的問題后做上標記，尤其是對那些與現代漢語不太一致的地方，一定要引起足夠的重視。可借助網絡搜集相關資料，做好充分的準備。誦讀是學習文言文的首要途徑，在預習時反復讀課文、讀熟讀通，盡可能讀出作者的語氣、輕重、感情，做到正確流利、聲情并茂。聽課時認真聽老師講解，特別留心自己不會的知識，及時做好筆記，如果遇到自己不懂而老師又沒講到的知識，要敢問，真正學會弄懂。學過的知識容易遺忘，所以不要忘了及時復習。通過復習還可以鞏固學習成果，加深理解，為學新的知識奠定基礎。復習時態度要認真，有條件的可以自查、互查，如有疑問及時解決，切勿認為上課學過了已經都會了的想法。還要多寫、多練習，因為文中許多字句和現實生活的用法不一致，要做學習的有心人。

學好文言文要多讀、多背、多練

在文言文教學中，筆者努力讓學生做到“三多”。常言道：“書讀百遍，其義自見”。語文課要“以讀為主”，多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。多讀不僅提倡讀課本，還應適當讀一些文言作品，如國學作品《論語》、《千字文》、《孟子》、《史記》等，以此拓寬自己的視野，陶冶自己的情操，增加自己的文學素養。此外，古文很講究內在的韻律和節奏，反復誦讀可以充分領略作品的語言美，提高學習興趣。課后要求背誦的課文要一字不錯地背下來，并能正確默寫，包括標點符號，因為考試有用。通過背誦，讓學生熟悉文言文的語言習慣，培養學生敏銳的語感，這些古代的文化精華會使人一生受用。背誦文言文的方法有很多，常用的有以下幾種：想象成畫背誦法，如《小石潭記》、《記承天寺夜游》；分層分段背誦法，如《出師表》；遵循規律背誦法，如《陋室銘》、《愛蓮說》；提煉句意文意背誦法，如《生于憂患死于安樂》。多讀多背對學習文言文具有潛移默化的作用，如果能持之以恒，你會發現自己在無形中體會了學習文言文的妙處，掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，閱讀文言文的能力自然而然地培養起來了。多練是對多讀多背的延伸，是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，練習時要注意積累做題方法，不僅要認真完成課后思考練習，而且要多做相關拓展練習，鞏固所學知識。

學好文言文要重視積累運用

歐陽修詩云：“學既積于心，猶木之敷榮。根本既堅好，蓊郁其干莖”（《贈學者》）。這首詩告訴我們，讀書做學問要靠長期積累。學習文言文更要學會積累、善于積累，積累必要的古代文化常識、積累豐富的閱讀感悟等，所謂厚積薄發正是如此。例如：《岳陽樓記》寫“古仁人之心”，表現了古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想情感。在進一步學習《醉翁亭記》、《捕蛇者說》之后，歐陽修的與民同樂、柳宗元的關注民生，便使學生對“微斯人，吾誰與歸”的感悟入木三分；《晏子使楚》寫晏子在楚國受辱，但他以出色的辭令隨機應變、以不卑不亢的表現，維護了國家的尊嚴。“腹有詩書氣自華”就是學生學習文言文積累貫通的境界。

一般來說，七年級初學時最好做到每課一歸納、單元一小結。歸納整理時可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、重點語句及相關文學常識等方面進行，做到分類清晰，建議用雙色筆和一些特殊符號。學是為了用，通過品味感悟，讓文言文學習得更加有滋有味，學生獨特的審美情趣也讓文言文的內涵熠熠生輝。同時，學生也將優秀的文化精髓汲取內化，學以致用，不同程度地提高了自身的文化修養。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負時，更應體味“先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現實意義。在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時，更應感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。總之，文言文作品是中華古代精英文化的結晶，具有極為豐富的精神內涵，只要學生認真學習，不斷積累，學好文言文會變成一件輕松快樂的事，何樂而不為呢！

參考文獻：

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| 作者單位：周口市黃泛區農場初級中學

編校：宋娟娟