民族民間音樂(lè)在高校的傳承

摘要：民族音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，因此我國(guó)高校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。傳承民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化，關(guān)鍵是要積極發(fā)展高等教育，特別是要重視民族地區(qū)高校的文化傳承功能。

關(guān)鍵詞：民族高等教育；音樂(lè)傳承；音樂(lè)專(zhuān)業(yè)

教育是立國(guó)之本，音樂(lè)教育作為國(guó)家教育系統(tǒng)重要的組成部分，與國(guó)家精神文明建設(shè)密切相關(guān)，高校的音樂(lè)教育則是國(guó)民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。民族高校的音樂(lè)教育更具有其鮮明的地域特色和民族特色，肩負(fù)著發(fā)展、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)和保障社會(huì)穩(wěn)定的歷史重任。

民族民間音樂(lè)與學(xué)校教育

民族音樂(lè)歷來(lái)被各民族視為最寶貴的文化財(cái)富之一，從某種意義上講，它是一個(gè)民族情感的血脈，不僅真切的記錄了一個(gè)民族的呻吟、痛苦與歡樂(lè)，也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神往往就是這個(gè)民族的靈魂與思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地。民族音樂(lè)是最富有完整人性?xún)?nèi)涵、最富于生活氣息和民族個(gè)性形象的音樂(lè)文化范疇，它在很大程度上代表著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。如果說(shuō)民族文化是民族本性、民族尊嚴(yán)及民族意志的標(biāo)志，那么民族音樂(lè)文化則是民族本質(zhì)最完美的表現(xiàn)。

高校教育作為當(dāng)代教育活動(dòng)的核心部分，是一個(gè)國(guó)家和民族音樂(lè)文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，它不僅是民族音樂(lè)文化的依托，更是當(dāng)代各民族音樂(lè)文化最重要的傳承領(lǐng)域。因此要改變民族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的附屬地位和空白，特別是要讓民族音樂(lè)文化在民族高校得到傳承，首先我們應(yīng)當(dāng)喚醒人們傳承民族文化的責(zé)任和意識(shí)，加快民族高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)，使之成為民族音樂(lè)的沃土。

民族高校的特點(diǎn)和辦學(xué)特色

少數(shù)民族高等教育機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，尤其是民族學(xué)院的作用，國(guó)家民委主管教育副主任圖道多吉曾經(jīng)概括如下：民族學(xué)院的優(yōu)勢(shì)和特色有以下幾個(gè)方面：一是民族學(xué)院主要為民族地區(qū)服務(wù)，因而在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)、科研等方面更能適應(yīng)民族地區(qū)的需要，這與一些學(xué)校面向全國(guó)兼顧民族地區(qū)所起的作用是不同的；二是招收少數(shù)民族學(xué)生。民族學(xué)院在校生中少數(shù)民族學(xué)生一般都超過(guò)90%，這在其他學(xué)校是比較少見(jiàn)的。雖然民族地區(qū)高校少數(shù)民族學(xué)生的比例較高，其任務(wù)是面向當(dāng)?shù)馗髅褡鍖W(xué)生，與民族學(xué)院的任務(wù)也有所不同；三是民族學(xué)院長(zhǎng)期專(zhuān)門(mén)從事民族教育工作，便于積累經(jīng)驗(yàn)，把握特殊規(guī)律，使教學(xué)、管理工作更適合少數(shù)民族師生的實(shí)際；四是民族學(xué)院的民族學(xué)科和多民族師生相對(duì)集中，有利于發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，成為民族學(xué)科教學(xué)科研的重要基地，在弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化方面發(fā)揮重要作用；五是有利于貫徹黨的民族政策，形成各民族師生團(tuán)結(jié)進(jìn)取的文化環(huán)境，充分發(fā)揮民族工作的窗口作用。民族學(xué)院的這些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是其辦學(xué)生命力的所在，這些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的綜合作用是一般高等學(xué)校難以代替的。實(shí)踐證明，辦好民族院校，培養(yǎng)大批少數(shù)民族人才，對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，對(duì)于鞏固邊疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，都有重要的意義。

其他民族高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)與民間音樂(lè)的傳承

與同時(shí)代的全國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校一樣，少數(shù)民族高校音樂(lè)教育剛起步時(shí)也并未注意到本地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)資源的重要性，而是從理論體系到教學(xué)觀(guān)念，都是按照我國(guó)30年代以來(lái)形成的全國(guó)“統(tǒng)一”模式進(jìn)行的。從視唱練耳、基本樂(lè)理到作曲理論“四大件”（和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器），從基本曲目到聲樂(lè)、器樂(lè)的訓(xùn)練學(xué)習(xí)等課程，基本上是按照西方音樂(lè)教學(xué)體系的要求開(kāi)設(shè)的。相比之下，民族音樂(lè)課只相當(dāng)于為西方音樂(lè)“大餐”增色添味的一道“野味菜”，只是對(duì)西方音樂(lè)形式上的簡(jiǎn)單模仿，使我們的努力離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)，而我們的教學(xué)也只能在自身范圍內(nèi)循規(guī)蹈矩，培養(yǎng)一些重復(fù)固有“模式”的人，在當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代中顯得毫無(wú)特色。我們并沒(méi)有很好地考慮培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，更沒(méi)有充分考慮本地區(qū)人民音樂(lè)生活和音樂(lè)教育的實(shí)際需要，因此長(zhǎng)期實(shí)踐著一種脫離于傳統(tǒng)、脫離于地區(qū)和民族的音樂(lè)教育模式。這種高校音樂(lè)教育與實(shí)際音樂(lè)生活雙軌并行發(fā)展的現(xiàn)象，一方面把音樂(lè)教育脫離于傳統(tǒng)、脫離于生活，從而高高懸置起來(lái)；另一方面民族音樂(lè)也失去了教育渠道的傳承，嚴(yán)重阻礙了民族音樂(lè)的發(fā)展。

如今很多高校，特別是處在民族地區(qū)的高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題，在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和科研中充分考慮了民族音樂(lè)文化的重要地位，并且加以利用。如新疆藝術(shù)學(xué)院自1996年開(kāi)始開(kāi)創(chuàng)性地創(chuàng)辦了音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)木卡姆表演方向，1996年，學(xué)院面向全疆招收了第一屆木卡姆表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生，從此，千百年來(lái)在民間口傳心授、自生自滅傳承的優(yōu)秀藝術(shù)，正式跨入了我國(guó)高等藝術(shù)學(xué)府的大門(mén)，使木卡姆在當(dāng)代的傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)有了保證。延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)建于1957年，是中國(guó)唯一一所培養(yǎng)朝鮮族專(zhuān)門(mén)藝術(shù)人才的高等學(xué)府，其音樂(lè)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了幾十年的發(fā)展歷史，并形成了一套成熟的辦學(xué)模式和特色，學(xué)校在所有與音樂(lè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)中都開(kāi)設(shè)了“朝鮮民族音樂(lè)概論”，其中民族聲樂(lè)表演方向還開(kāi)設(shè)了杖鼓與鼓伴奏法、盤(pán)索里及重唱、盤(pán)索里排練等課程。在人才培養(yǎng)上，這些民族地區(qū)院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)為該民族音樂(lè)傳承方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，其課程設(shè)置、教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的成功，為其他少數(shù)民族高校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的改革和發(fā)展提供了參考。

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| 作者單位：鄭州師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

編校：李 芳